論“三嚴三實”的文化基因和價值意蘊

梁東亮

摘要：“三嚴三實”是習近平總書記在黨的作風建設領域里的新論斷，既與中華優秀傳統文化一脈相承，又與當前時代要求相結合，是對中華優秀傳統文化的當代詮釋和發展；準確剖析“三嚴三實”的文化基因并深刻領會其價值意蘊，對于領導干部積極踐行“三嚴三實”具有重大的意義。

關鍵詞：三嚴三實 文化基因 價值意蘊

【中圖分類號】D261.3

習近平總書記提出“三嚴三實”的要求，即嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，其理論內涵具有深厚的文化積淀，是對中華優秀傳統文化的當代詮釋和發展。

1、嚴以修身

儒家講修身齊家治國平天下，《大學》有曰：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，修身是做人之根本。不修身可否？“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，修身以為正，正者不用命令，必有效仿而行。作為“人民公仆”的領導干部，品行美善，為人真誠，自會受人尊敬，天下治平。“君子之守，修其身而天下平”；同時，“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。

孟子指出，“養心莫善于寡欲”，若是欲望過多，心便迷失久遠，精神迷失，善心有損了。修身重在養心，正如習近平總書記所說，“理想信念是共產黨人的精神之 ‘鈣，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個 ‘總開關 問題”[1]。嚴以修身，心中必要恪守黨章要求，加強黨性修養，“嚴”以理想信念為先，鍛造個人品格，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

墨家也講修身之道，“見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣”，倘若因為自己的品德沒有修養好而被別人詆毀，就應當首先進行自我反省，通過自我反省改正了缺點，提高品德修養，怨恨和詆毀自然就消失了。墨子同樣認識到修身對于為政的重要性。“子不能治子之身，惡能治國政”，為政先要做人，做人必要修身。

2、嚴以用權

領導干部不同于普通百姓，他們擁有權力，而“權力是人民賦予的，要為人民用好權”[2]。《賈誼集·大政上》寫道：“民無不為本、民無不為命、民無不為功、民無不為力”，人民乃國家安危之基。孔子非常重視民在權力關系中的作用，主張養民、惠民、富民。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，將民的地位進一步提升。

為官者心中一定要有對公權力的敬畏之心，不可將其做為自我利益的交換籌碼。“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。他們應當盡到官職，以公正之心處理公事，樹立正確權力觀，講規矩，這需嚴格要求自己。

3、嚴以律己

“嚴于律己”出自陳亮所寫的《謝曾察院啟》：“嚴于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關夫治道”，從嚴律己方可干成事業，為國為民有所作為。心存敬畏，手握戒尺，“居敬而行簡，以臨其民”，“敬”必有嚴肅認真之意，要有戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰的謹慎之心。《中庸》說：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”人當守住底線，管住欲望，善始善終為官正直清廉。“內省不疚，夫何憂何懼”，自己反省自己而無愧于心，自然無憂愁和畏懼之感。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，這一直是中國人自我道德修養的方法。

當前，領導干部既要做到自省以求內心無憂無懼，又要從實際中找問題自我歸正達到行為表率之作用。為官者當廉潔自律，管控自己，管好家人和親屬，以對人民敬畏之心嚴以律己，寬以待人，為人處事必要講原則。

4、謀事要實

“民惟邦本，本固邦寧”，民眾乃國家之基礎，國家要想民之所想，急民之所急。同時，“保民而王，莫之能御也”，保護老百姓行王道統一天下，是任何力量都不能阻擋的。在今天，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，領導干部要樹立正確的政績觀，全心全意為人民服務，腳踏實地做事，贏民心匯民智。“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母”，告誡當權者推行的政策要符合民意，尊重人民意愿，為民做主。

尊重民意更要尊重規律，尊重科學精神，不唯書不唯上，只唯實。《漢書》有言：“修學好古，實事求是”。雖言讀書之道，然讀書亦如做人處事講究根據。其后乾嘉漢學訓釋經義，更強調“實事求是，不主一家”。盡管立意不盡相同，卻均包含根據客觀規律辦事，調查研究，注重實際之意。

5、創業要實

“天行健，君子以自強不息”，君子當剛健不屈，主動進取，發奮有為。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，作為領導干部，要敢于擔當，堅持公正，主張正義，敢為能為，有魄力，有能力，為民族復興之業奮力前行。“有志者事竟成”，當志存高遠并腳踏實地。以共產黨人的理想信念為方向，將個人之志融入國家之中，以天下為己任，不做懶政惰政之官，改掉“庸懶散慢浮拖”惡習，關鍵時刻不退縮，敢于直面問題，勇于接受批評，及時糾正錯誤。“君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死”，荀子認為，君子不因強權而屈服，要堅持道義，甚至為正義寧可放棄自己的生命。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操”，在權力利益面前未有邪念，人多勢眾也仍不屈服，天下之萬物均不能動搖其信念。為官者必要有君子的正直之心，堅定的信念，主動作為。

6、做人要實

古人云：“天下至德，莫大乎忠”，“人民公仆”都要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠。“實言實行實心，無不孚人之理”，誠實說話，老實做人，踏實做事，就不會有不被人信服的道理。《論語·顏淵》中講到子貢問政的故事，如何處理政事？要“足食、足兵、民信”，若在其中僅選其一，孔子選擇民信，因百姓一旦對國家無信心，國家就難以立足。故此，國家應有信于民。“人之貴樸訥誠篤”，做人處事治國理政，是否讓人信得過、視為靠得住，第一眼看的就是樸厚。領導干部須知“當干部就不要想發財，想發財就不要當干部”[3]，為官者在位期間要不斷地努力，執行政令要忠誠老實，“居之無倦，行之以忠”，在今天乃要求領導干部做到襟懷坦白，公道正派。

“三嚴三實”以嚴以修身為首，做人要實結尾，彰顯做人處事之道；然其包含有用權、律己之嚴，謀事、創業之實，故又是治國理政之要；總言之，它是做人處事治國理政之學。

參考文獻：

[1]習近平.在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話[R].黨建研究，2014，（2）.

[2]習近平.權力是人民賦予的 要為人民用好權[EB/OL].光明網，2013-07-14[2014-11-04].http：//theory.gmw.cn /2013-07/14/ content_8274564.htm.

[3]習近平.辦公廳工作要做到“五個堅持”[J].秘書工作，2014，（6）.