安史之亂探析

朱慶輝

摘要：唐王朝是我國一個盛世王朝，經濟、政治、軍事都發展到了頂峰，然而安史之亂的發生導致大唐從繁榮走向衰敗，中華文明遭受重大的創傷。本文則主要分析了安史之亂發生的原因、持久的原因等等，談談筆者的看法。

關鍵詞：安史之亂；原因；探析

K242.2

公元756年的盛夏，安祿山叛軍在幾乎未遇抵抗的狀態下開進不設防的長安城，一個寄予后人無限想象的盛世在酷暑中驟然崩塌。也許是由于“盛唐”的光環太過耀眼，這使得一般人印象中的后期唐帝國幾乎等同于孱弱與動蕩的代名詞。

1 安史之亂爆發的原因

首先是唐玄宗后期施政昏暗導致社會危機。唐玄宗在統治前期，勵精求治、改革政治、發展經濟，開創了唐代的繁榮景象，使唐出現了的“開元盛世”，但是玄宗并沒有善始善終，曾經的勤于政事、政治清明、廣開言路的唐玄宗到了開元中后期政治上安于現狀，不圖進取，任用奸佞之臣，生活上失去自檢，追求安逸享樂，并對神仙符瑞產生了濃厚的興趣。史料記載：“玄宗御極多年，尚長生輕舉之術，于大同殿立真仙之像，每中夜夙興，焚香頂禮。天下名山，令道士、中官合練習礁祭，相繼于路，投龍奠玉，造精舍、采藥餌，真訣仙蹤，滋于歲月”。這時的玄宗變得揮金如土，自開元二十八年楊貴妃入宮后，玄宗更是沉溺聲色，賞賜無度。“宮中供貴妃院織錦刺繡之工，凡七百人，其雕刻熔選，又數百人，貴妃姊三人歲給錢千貫，為脂粉之資，每構一堂，費千萬計”。這些都是從民間百姓搜刮來的脂膏，引起的百姓的不滿易導致農民起義，激起社會矛盾。

在軍事上，由于均田制的破壞，導致府兵制的終止，府兵制是維護專制主義中央集權國家的兵制。由于均田制的破壞，貧富分化嚴重，同時，府兵制的地位大為降低，以致兵士執僮仆之役，備受將領厚待，人們不愿再充任府兵，所以它不能再擔當起鞏固中央集權的職責，于天寶八載折沖府無兵可交，李林甫遂請停上下魚書，府兵制正式廢除。《新唐書》卷五零《兵志》記載：“天寶八載（749），停止折充府上下魚書，是法令正式承認‘無兵可交，停止上番的事實，折充府的活動乃全部停止”。自此募兵制代替了府兵制。所用胡人，如高仙芝、哥舒翰等，亦不過貪功生事之徒；故未有他患。東北去中樞較遠，奚、契丹雖桀驁尚非突厥、吐蕃之比，故唐視之較輕，所用節將，惟張守硅出于精選，亦僅武夫，不知遠慮，而安祿山遂乘機，盜竊兵權矣。”節度使權利不斷擴大，官屬機構完善和龐大，其出行巡查，八面威風，據史料記載：“受命之日，賜雙族雙節，得以專制軍事。行則建節，樹六在，入境，州縣筑節樓，迎以鼓角，衙仗居前，族幢居中，大將鳴坷，金征、鼓角居后，州縣資印迎于道左。”玄宗后期節度使地位逐漸上升，這就使藩鎮割據的局面逐漸出現，尤其是安祿山、史思明等有有野心的節度使使藩鎮勢力惡性膨脹最后引起叛亂。

在經濟上，唐前期以均田制為主要形式的封建小農經濟日趨破壞和摧毀，以土地兼并為主要形式的大地主壟斷經濟畸形發展和惡化膨脹，王公百官放肆掠奪民田，擴展莊園，那些有權有勢有錢的都會兼并土地，使農民生活困苦不堪。《通典》中說：“國家自真觀中有戶三百萬，至天寶末百三十余年，才比隋氏。盛唐之邁于兩漢，豹箭天下編戶合跳元始之簡，而名籍少三百余萬。”并指出這是因為“所在隱誦之甚也”。生產力受到嚴重的破壞，導致政治的腐朽，經濟基礎決定上層建筑。

2 安史之亂持久的原因分析

安史亂軍是一個民族成份非常復雜的集團，它至少包括少數民族和漢族兩種主要成份。在這個集團里，漢族和少數民族的關系如何？有的同志認為，河朔一帶“少數族和漢族存在著矛盾，所以少數族將領就利用這種矛盾，起兵來奪取政權”。我認為，恰恰相反，不僅安史之亂爆發前的河朔地區民族矛盾較弱，而且直到安史之亂接近尾聲時安史亂車中的民族關系仍相對緩和。漢族和少數民族將士積極配合。漢族與少數民族將士由于在文化、心理素質等方面的漸趨一致，所以，在許多方面他們能夠積極配合。在關鍵時刻，漢人出謀劃策，少數民族人具體執行。如安祿山被殺，由漢人嚴往出謀劃策，契丹人李豬兒入帳行刺，史思明被殺，由漢人駱悅、許季常出謀劃策，胡人曹將軍具體執行，史朝清被殺，由漢人向貢出謀劃策，實厥人阿史那玉，漢人高久仁、高如震具體執行。作戰時，漢族將士和少數民族將士也密切配合。安慶緒率領中軍在衛州之南與唐中央軍交戰，“孫孝哲、薛離佐之”。孫為契丹人，薛為漢族人。幫助史思明之子史朝清留守幽州的阿史那玉，向貢、張通擂，高如展、高久仁、王東武等少數民族將士和漢族將士也積極配合，密切協作。這些都增強了安史亂軍的作戰能力。

3 安史之亂對唐詩的影響

作為中國詩歌的頂峰，唐詩在安史之亂時，詩人以詩筆寫時事，寫動亂中的個人遭際與家庭不幸；安史之亂之后，詩人又以詩筆寫歷史，寫人們對安史之亂的歷史反思，安史之亂始終成為了一代唐詩的重大主題之一。特別是李隆基與楊貴妃的馬嵬悲劇，作為李唐王朝歷史轉變的關鍵人物與歷史事件一直成為歷代文人騷客所關注與詠吟不止的內容。“國家不幸詩家幸”對李唐王朝而言，安史之亂是一場歷史性的災難；而對一代唐詩而言，安史之亂卻成了唐詩走向藝術輝煌的歷史契機，安史之亂拓展了唐代詩歌的寫作內容，豐富了唐代詩歌的藝術風格。沒有安史之亂這場社會大動亂，所謂唐詩也許還只能在宮廷閨鬧、花間櫻前、竹林蘭若、名山大川之間徘徊流連，沒有安史之亂的唐代社會可以成就王維與李白之類詩路，卻成就不了一個杜甫，也成就不了一個偌大而輝煌的詩歌王國，這就是歷史的辯證法，也是唐詩發展的藝術辯證法。

4 結語

“周雖舊邦，其命維新”，其實唐朝何嘗不是如此？唐帝國的偉大不僅在于其創造了被后人艷羨的盛世，還在于其能在遭受重大打擊后逐漸復蘇，更在于這種復蘇與一個民族、一種文化的歷史轉折相始終。在眺望盛世的余暉時，唐代前后期為同一個國號、同一個首都甚至同一個王室血統所遮蔽的深刻的變化，似乎更應該是一個歷久彌新的話題。

參考文獻

[1]程廣海.安史之亂探析[J].渭南師范學院學報，2005，S1：150-151.

[2]孟獻志.2000年以來安史之亂研究綜述[J].西部學刊，2015，11：68-72.