關(guān)于農(nóng)村思想道德建設(shè)的思考

鄭會(huì)霞

當(dāng)前我國(guó)改革處于攻堅(jiān)期和深水區(qū)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，對(duì)于化解社會(huì)矛盾，解決好關(guān)系人民群眾切身利益的問(wèn)題，保持農(nóng)村社會(huì)安定有序，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)良性運(yùn)行和發(fā)展，具有十分重要的意義。但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化趨勢(shì)，農(nóng)村的思想道德建設(shè)出現(xiàn)了許多新的情況和問(wèn)題。要進(jìn)一步搞好新農(nóng)村建設(shè)，就必須把農(nóng)村思想道德建設(shè)作為一件大事來(lái)抓。

一、當(dāng)前農(nóng)村思想道德建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）農(nóng)民的理想信念不穩(wěn)定

在改革開(kāi)放初期，農(nóng)民是受益者，因此他們對(duì)黨的改革開(kāi)放政策衷心擁護(hù)。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的分化與重組，相比其他階層，許多農(nóng)民并沒(méi)有共享改革發(fā)展的成果，一些農(nóng)民逐漸成為弱勢(shì)群體，淪落為社會(huì)的底層。而且受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，許多農(nóng)民對(duì)理想信念認(rèn)識(shí)模糊，有時(shí)甚至對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑，國(guó)家觀念淡薄，對(duì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖。在現(xiàn)實(shí)生活中，一旦涉及到自身利益又會(huì)采取實(shí)用主義觀點(diǎn)，大部分的農(nóng)民只關(guān)心自己的經(jīng)濟(jì)利益，有些人顧了“小家”忘了“大家”，有些甚至采取種種不正當(dāng)手段，通過(guò)制假售劣牟取暴利，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害。

（二）集體意識(shí)和道德責(zé)任感淡化

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為農(nóng)民群眾施展才能提供了廣闊的舞臺(tái)，從而增強(qiáng)了他們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。由于教育的放松和西方文化的影響，這種自我意識(shí)在一部分人中逐步演變成了各行其是，直至利己主義和極端個(gè)人主義，集體主義觀念明顯淡化，不關(guān)心集體，對(duì)社會(huì)公益事業(yè)漠不關(guān)心。

（三）社會(huì)公德和家庭美德意識(shí)淡化

現(xiàn)代人都向往講文明、講禮貌、講信譽(yù)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、鄰里和睦的社會(huì)環(huán)境。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)部分的農(nóng)民又往往不遵守社會(huì)公德、不講求家庭美德。青少年不愛(ài)勞動(dòng)，不講社會(huì)主義道德，老年人不講科學(xué)的現(xiàn)象比較普遍；家庭責(zé)任感弱化，尊老不足、愛(ài)幼有余，鄰里關(guān)系緊張，離婚率呈上升趨勢(shì)。

（四）精神生活空虛和生活方式落后

當(dāng)今農(nóng)村，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平已有相當(dāng)程度的提高，生活條件也有明顯改善，但他們的精神生活并不豐富，有的甚至是空虛的。封建迷信活動(dòng)、陳規(guī)陋習(xí)和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村沉渣泛起，農(nóng)民的生活方式更新大大滯后于他們生活條件的改善。婚喪大操大辦，賭博活動(dòng)愈演愈烈，富裕的物質(zhì)生活與貧乏的精神生活形成了強(qiáng)烈的反差。

二、加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)的對(duì)策思考

（一）開(kāi)展宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)民培育新觀念

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，關(guān)鍵在農(nóng)民。加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，目的就是要培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍，造就一代“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新型農(nóng)民，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的人力和智力支撐。基于此，我們要堅(jiān)持從農(nóng)村和農(nóng)民實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)思想政治工作，堅(jiān)持不懈進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)教育，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，引導(dǎo)農(nóng)民群眾堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。積極開(kāi)展文化衛(wèi)生科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)和適合農(nóng)民群眾參與的宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民勇于破除陳規(guī)陋習(xí)，堅(jiān)決反對(duì)封建迷信，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，激發(fā)農(nóng)民群眾發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、自力更生的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，增強(qiáng)進(jìn)取意識(shí)、科技意識(shí)、文明意識(shí)，大力培養(yǎng)“想干事、會(huì)干事、會(huì)處事、會(huì)生活、會(huì)管理”的新型農(nóng)民，使村村謀發(fā)展、家家忙致富、人人思創(chuàng)業(yè)蔚然成風(fēng)。

（二）強(qiáng)化道德約束，形成良好的道德風(fēng)尚

習(xí)近平總書(shū)記指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。”因此，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，加強(qiáng)農(nóng)村道德約束是關(guān)鍵。新型農(nóng)民故然要有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)，但同時(shí)也要明是非、知榮辱、辨善惡、識(shí)美丑、講誠(chéng)信。當(dāng)前，在廣大農(nóng)村大力倡導(dǎo)榮辱觀、誠(chéng)信觀、義利觀教育，對(duì)于加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在農(nóng)村的指導(dǎo)地位，打牢建設(shè)新農(nóng)村的共同思想基礎(chǔ)，在農(nóng)村形成積極、健康、向上的社會(huì)風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。因此，要把社會(huì)主義道德教育作為當(dāng)前培養(yǎng)新型農(nóng)民的重要內(nèi)容，把榮辱、誠(chéng)信融入基層群眾日常生活，成為公民的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，人人知榮而為之，個(gè)個(gè)知恥而不為，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、抵制迷信，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面，使農(nóng)民有一個(gè)豐富健康的精神思想生活，從而積極投身于改變農(nóng)村落后面貌、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中去。

（三）推進(jìn)精神文明建設(shè)，塑造良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明

深入開(kāi)展生態(tài)文明村鎮(zhèn)、平安鄉(xiāng)村、和諧家庭、和諧村組等多種多樣的創(chuàng)建活動(dòng)，重點(diǎn)突出“美德在農(nóng)家”“學(xué)習(xí)型家庭”“節(jié)約型家庭”，提倡科學(xué)健康的生活方式，使農(nóng)民養(yǎng)成文明習(xí)慣，樹(shù)立文明新風(fēng)，形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌，促進(jìn)社會(huì)和諧。深入開(kāi)展民主法制建設(shè)，幫助農(nóng)民群眾增強(qiáng)法制觀念，提高法律素質(zhì)，做到以民主促團(tuán)結(jié)，以法制促穩(wěn)定，確保農(nóng)村社會(huì)道德秩序井然，社會(huì)生活安定。修訂完善村規(guī)民約，將誠(chéng)信建設(shè)貫穿于社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等公民道德建設(shè)的全過(guò)程，融入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為農(nóng)民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)村形成團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛(ài)、融洽和諧的良好風(fēng)尚。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，引導(dǎo)未成年人養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣。

（四）繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民精神文化生活

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，求知識(shí)、求健康等愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，迫切需要我們豐富農(nóng)民的精神文化生活。通過(guò)先進(jìn)的文化宣傳，讓社會(huì)主義思想占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，讓農(nóng)民自覺(jué)抵制腐朽落后的封建思想影響，不參與打牌賭博，把心思用在學(xué)技術(shù)、學(xué)理論、學(xué)經(jīng)營(yíng)方面上來(lái)。各級(jí)財(cái)政應(yīng)增加對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的投入，加強(qiáng)文化館、圖書(shū)館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室等公共文化設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)實(shí)施廣播電視“村村通”和農(nóng)村電影放映工程，發(fā)展文化信息資源共享工程農(nóng)村基層服務(wù)點(diǎn)，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。推動(dòng)實(shí)施農(nóng)民體育健身工程，積極開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的多種形式的文體活動(dòng)，展現(xiàn)廣大農(nóng)民良好的精神風(fēng)貌，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的消極因素的轉(zhuǎn)化，積極培養(yǎng)適應(yīng)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化要求的現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)意識(shí)。大力發(fā)展和保護(hù)農(nóng)村特色文化，培養(yǎng)和發(fā)揮“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”、民間藝人、文化能人、文化經(jīng)紀(jì)人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承民族民間文化方面的積極作用，使之成為“領(lǐng)頭雁”。大力發(fā)展民俗文化、生態(tài)旅游建設(shè)，大力開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村風(fēng)情、鄉(xiāng)村觀光、鄉(xiāng)村采摘、鄉(xiāng)村喂養(yǎng)等鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，將原汁原味的文化底蘊(yùn)進(jìn)行現(xiàn)代包裝。

總之，農(nóng)村思想道德建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程任重而道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就，需要我們做的工作還有很多。為此，仍要進(jìn)一步深化對(duì)農(nóng)民思想道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，塑造社會(huì)主義新型農(nóng)民，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

（作者單位：中共河南省委黨校）