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《判決》中的“父子沖突”所體現(xiàn)出的“個(gè)體與社會(huì)的沖突”

2017-04-10 04:57:39劉藝
北方文學(xué)·中旬 2017年3期

劉藝

弗蘭茨·卡夫卡是奧匈帝國(guó)時(shí)期最具影響力的作家之一,他的作品揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象。他最喜歡的作品《判決》以第三人稱敘事的形式通過描述親子間的沖突展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中人的異化與隔閡、心靈上的兇殘無情以及個(gè)人與社會(huì)的沖突,此作品具有濃郁的自傳色彩。

卡夫卡曾在書信和日記中將父親視為“暴君”?!杜袥Q》正是卡夫卡“兒子們”系列作品中的一部,其中描述的就是“在絕對(duì)的父親權(quán)威背景下,兒子的生活形態(tài)和作為兒子的生存體驗(yàn)。”[1]整個(gè)故事以“雙重?cái)⑹隆保ā白髌返囊饬x在于這兩種敘事運(yùn)動(dòng)的交互作用,在于這兩種沖突的相互矛盾、相互制約、相互補(bǔ)充”[2])的手法主要描述了兩組人物關(guān)系:格奧爾格和他在俄國(guó)的朋友、格奧爾格和父親。以簡(jiǎn)單的故事情節(jié)闡述了他們之間錯(cuò)動(dòng)復(fù)雜的關(guān)系:年輕的商人格奧爾格思念自己在俄羅斯的朋友并給他寫了封信,告知自己的近況及要訂婚的消息,希望其能來參加自己的婚禮,接著他來到父親的房間,告知父親一切,沒想到父親的態(tài)度極不友好,開始是懷疑兒子這位朋友的存在,后來又說自己跟這位朋友有著密切的聯(lián)系,甚至他是父親安排在其身邊的眼線,最后父親指責(zé)兒子欺騙朋友、缺乏人性,判其投河之刑。

“父子沖突”的顯性起因

開篇作者幾乎用了三分之一的篇幅以第三人稱的敘事方式描寫格奧爾格給在俄朋友寫信時(shí)的思維活動(dòng),他以關(guān)心朋友的名義將朋友的境遇與自己進(jìn)行了一番比對(duì),他,成功的年輕商人:“這兩年來商行有了意想不到的發(fā)展,職工人數(shù)不得不增加一倍,營(yíng)業(yè)額增加了5倍,往后的買賣無疑會(huì)更加興隆?!盵3],而他的朋友離群索居、生意失利、孑然一身,與準(zhǔn)備跟富家小姐訂婚的他形成了鮮明的對(duì)比?!癧……],據(jù)他自己說,他從來不和那兒的本國(guó)僑民來往,同俄國(guó)人的家庭也幾乎沒有什么社交聯(lián)系,并且準(zhǔn)備獨(dú)身一輩子了。”[4]“他的身上表現(xiàn)了一種和卡夫卡相似的非社會(huì)化的內(nèi)心本質(zhì)。”[5]這也印證了卡夫卡作品中濃郁的自傳色彩,這里的主人公格奧爾格與其朋友在一定程度上是卡夫卡矛盾的自我,現(xiàn)實(shí)生活中作為家中的唯一的兒子(兩個(gè)弟弟夭折),父親希望他能子承父業(yè),做一個(gè)符合市民生活理念的人,而體質(zhì)孱弱、天性敏感的卡夫卡則由于不堪承受如此重負(fù),而性情變得格外孤僻,一心想投入文學(xué)創(chuàng)作來逃避現(xiàn)實(shí)生活。做生意的格奧爾格追求物質(zhì),是卡夫卡遵循父親的意愿的投射,“而那位朋友則象征著他追求精神和文學(xué)創(chuàng)作的一面,或者是他從前更加純真自我的投射?!盵6]另一方面也體現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)下的關(guān)系,格奧爾格明知道邀請(qǐng)他這位朋友來參加自己的婚禮一定會(huì)傷害到朋友的自尊心,然而在社會(huì)的壓力下他不得不這么做。“在未婚妻看來,以朋友為代表的社會(huì)評(píng)論高于一切,只要朋友不能來參加婚禮,結(jié)婚就是個(gè)錯(cuò)誤。”[7]在這我們可以看到社會(huì)壓力對(duì)個(gè)體的扭曲:為了贏得更好的社會(huì)評(píng)價(jià),不惜犧牲與朋友的情誼。

父子沖突

朋友也因此成為了他與父親連接的紐帶,也是他們“父子沖突”升級(jí)的“導(dǎo)火線”。傷害了朋友的格奧爾格由于心中的負(fù)罪感,他想到了父親,想到父親那里去得到寬慰,顯然對(duì)于與父親很少有交流的他,這無疑是個(gè)錯(cuò)誤的選擇?!八呀泻脦讉€(gè)月沒有來過父親的房間了。事實(shí)上,他也沒有必要到父親的房間里去。因?yàn)樗谏绦欣锝?jīng)常同父親見面,他們又同時(shí)在一個(gè)餐廳用午餐,晚上雖然各干各的,[……] 他們總要在共同的起居室里坐上一會(huì),各人看自己的報(bào)紙?!盵8]這段話的字里行間體現(xiàn)出了父子之間缺少交流、即使同處一室也是各干各的。格奧爾格走進(jìn)父親房間的時(shí)候:“格奧爾格感到非常驚訝,甚至在這個(gè)晴朗的上午,他父親的房間還是那樣陰暗。”[9]在同一個(gè)屋檐下,他的詫異有如進(jìn)入一個(gè)陌生環(huán)境??梢娝c父親間關(guān)系的冷淡、疏遠(yuǎn)。盡管父親已老態(tài)龍鐘(“[……] 瞥了下牙齒都已脫落了的嘴”[10];“我已經(jīng)精力不濟(jì)了,記憶力也在逐漸衰退,有許多事情我已經(jīng)無法顧全。[……]”[11]),穿著睡衣的父親在他眼中“(我的父親)仍然是一個(gè)魁偉的人。”[12]格奧爾格告訴父親,他給僑居俄國(guó)的朋友寫了封信,告訴了他自己訂婚的消息,但父親起先是對(duì)兒子的懷疑:“難道你在彼得堡真的有這樣一個(gè)朋友嗎?”[13]接著是否定了他的朋友:“你沒有朋友在彼得堡。你總是一個(gè)愛開玩笑的人,連我也想愚弄。在那兒你怎么會(huì)有一個(gè)朋友呢!我根本就無法相信。”[14]最后在兒子攙扶父親上床休息,并給他蓋嚴(yán)實(shí)被子的時(shí)候,父親有如巨人一般,“用力將被子掀開,一剎那間被子全飛開了,接著又直挺挺地站在床上,用一只手輕巧的撐在天花板上[……]”,直言自己認(rèn)識(shí)他的朋友,并一直與他保持著良好的聯(lián)系,且強(qiáng)調(diào)“我是他在這里的代表?!盵15],責(zé)備其“背叛”自己的朋友,通過貶低他人的能力來實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)上的成功。父親之所以這樣是因?yàn)樗湓诙韲?guó)的朋友同病相憐,都是社會(huì)的弱勢(shì)群體,一樣承受著格奧爾格給他帶來的社會(huì)壓力,他感到兒子撼動(dòng)了他在家庭中的“家長(zhǎng)”之位,他覺得兒子窮困潦倒的俄國(guó)朋友讓他感到舒心,“他要是我的兒子倒合我的心意。”[16]病態(tài)扭曲的心理讓他借機(jī)貶斥、打壓自己的兒子,讓兒子的負(fù)罪感加深以至于無地自容,從容地接受了父親的判決:“投河淹死”。從父子互動(dòng)部分顯然可以看出兩人之間的沖突,兒子成為父親暴君下統(tǒng)治的犧牲品?!霸谇楣?jié)背后的隱性進(jìn)程里,我們看到的則是個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,父親在社會(huì)壓力下殘忍賜死自己的親生兒子;兒子也在無意中成為社會(huì)壓力的化身,成為父親的難以承受之重。父子倆都是社會(huì)壓力的犧牲品?!盵17]

從自傳的角度來看,卡夫卡曾在日記中寫道:《判決》是“從我身上自然而然生下來的產(chǎn)兒,滿身污垢和泥漿?!备駣W爾格母親去世前,父親在經(jīng)營(yíng)上獨(dú)斷專行,這點(diǎn)正與卡夫卡的父親一樣,作為一家之長(zhǎng)老赫爾曼(Hermann Kafka)是一切事物的獨(dú)裁者與權(quán)威。也正因此卡夫卡對(duì)其產(chǎn)生了一種本能的抵觸,并經(jīng)常發(fā)生沖突,這也最終發(fā)展成為糾纏他一生并且潛在地影響著他整個(gè)文學(xué)寫作的“父親情節(jié)?!?/p>

結(jié)語

卡夫卡的作品之所以受到各評(píng)論界的青睞,也是因?yàn)樗淖髌吠ǔ>哂猩鐣?huì)批判性和極具前瞻性??ǚ蚩ㄍㄟ^格奧爾格毫無異議的接受父親的判決揭示了西方社會(huì)中現(xiàn)實(shí)生活的荒謬性和非理性,個(gè)體與社會(huì)沖突中個(gè)體的無力反抗導(dǎo)致的悲慘結(jié)局,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)家長(zhǎng)式的奧匈帝國(guó)統(tǒng)治者的不滿??ǚ蚩ǖ淖髌窐O具前瞻性體現(xiàn)在“客觀上他總能夠呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的對(duì)當(dāng)代文化的指涉功能?!盵18]甚至對(duì)于幾十年后中國(guó)人在“文革”中的遭遇也被其“不幸言中。

參考文獻(xiàn):

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[4]同上,第107頁。

[5]劉穎、曲平梅.《何去何從》——評(píng)卡夫卡小說《判決》中的市民主題分裂[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2011(5):143.

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[7]同上,第104頁。

[8]弗蘭茨·卡夫卡.卡夫卡文學(xué)代表作[M].葉廷芳等譯,九州出版社,2006:110.

[9]同上,第110頁

[10]同上,第111頁

[11]同上,第112頁

[12]同上,第111頁

[13]同上,第112頁。

[14]同上,第112頁

[15]同上,第115頁

[16]同上,第114頁

[17]申丹.情節(jié)沖突背后隱藏的沖突:卡夫卡“判決”中雙重?cái)⑹逻\(yùn)動(dòng)[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論,2016(1):116.

[18]胡志明.卡夫卡現(xiàn)象學(xué)[M].文化藝術(shù)出版社,

2007:29.

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