【摘 要】作為當今世界上影響最大的兩個語言學流派,喬姆斯基的轉換生成語言學和韓禮德的系統功能語言學受到學界的重視,本文旨在探討兩者的主要區別。
【關鍵詞】轉換生成語言學;系統功能語言學;差別
語言學經歷了19世紀的歷史比較語言學,20世紀前半期的描寫語言學和20世紀后半期包括生成語言學在內的研究。經過五十年左右的發展,喬姆斯基的轉換生成語法和韓禮德的系統功能語法已經成為當今影響最大的兩個語言學流派,受到學界的廣泛研究和重視。
而語言學界的形式和功能之爭由來已久,而以喬姆斯基為代表的轉換生成語言學和以韓禮德為代表的系統功能語言學分別作為二十世紀形式主義陣營和功能主義陣營中最具影響力的一員,一直被認為是兩大對立的學派。本文回顧兩種學說的發展史,比較其主要差別,并試圖在兩者之間發現異中之同。
一、形成與發展概況
(一)系統功能語言學的形成和發展概況
系統功能語法是由韓禮德在倫敦學派語言學思想的基礎上發展和創立的,是20世界最有影響力的語言學理論之一。系統功能語法包括兩個方面:系統語法和功能語法。他們是韓禮德創建的語言學理論框架中不可分割的重要組成部分。系統語法要研究的是語言這個系統的構成以及其內部各個子系統的相互聯系。功能語法試圖揭示語言是人類交流的一種手段。
(二)轉換生成語言學的形成和發展概況
轉換生成語言學是20世紀50年代末出現的一種新的理論,它猛烈地沖擊了當時在美國占主導地位的結構主義描寫語言學。這一理論的創始人就是喬姆斯基。轉換生成語法理論經經歷了五個發展階段:古典理論、標準理論、擴展的標準理論、修正的標準理論以及最簡方案。
二、基本觀點差異
(一)兩者對語言本質的看法
在韓禮德等系統功能語言學家看來,語言是一種社會符號。所謂社會符號,有兩層含義。第一,語言是一種符號,是整個符號系統中的一個極為重要的子系統;第二,語言交際是人的活動,而人是社會的成員,是社會人,因為語言交際是一種社會行為,也就是人與人之間的行為。系統功能語言學始終把語言的社會性放到一個十分重要的位置加以研究。韓禮德認為系統功能語言學是一種研究“生物體間”(inter-organism)關系的語言學。
而與系統功能語言學家不同,以喬姆斯基為代表的轉換生成語言學家把語言與人的心理特征和心理活動聯系起來,認為語言是一種心理現象。在他們看來,語言的習得是心理現象,語言的使用也是心理現象。因此,語言的生成和理解都離不開對人類心理活動過程的研究。正因為如此,韓禮德認為,轉換生成語言學是一種研究“生物體內”(intra-organism)關系的語言學。
(二)兩者研究方法存在差異
首先,系統功能語言學家注重意義和功能的研究。他們認為,語言的意義存在于具體的使用過程中,離開語言使用的具體環境,就很難確定語言的意義。所以他們關注的是意義與功能的結合。而喬姆斯基的語言學是研究句子的表層結構和深層結構之間的關系,關注的是句子是怎樣生成的以及句子是如何轉換的,他們有什么樣的規則和規律??梢哉f他研究的注意力還是在語言本身。
其次,韓禮德關注的是在日常交往中人們實際使用的語言。對于一種語言,不管它是否符合語法規則,只要它是人們確實使用的就應該并且值得研究。而喬姆斯基研究的是句子的生成轉換方面所有語言共有規律和規則。
第三,韓禮德對語言學的研究使用了功能切分法,對于句子和語篇的表達從不同的側面去分析其功能,比較語言分為概念、人際、語篇三大功能等。而喬姆斯基對語言學的研究使用的是數學和邏輯的分析方法。
(三)研究結果對語言習得的意義
韓禮德認為語言之所以發展到現在的形式,完全是由它所承擔的功能造成的。兒童語言發展的過程其實就是他們對語言的功能的一個逐步掌握使用的過程。語言的學習就是學習如果表達意義。這對兒童語言發展的研究不僅說明了兒童學習和掌握語言的過程,而且還揭示了語言的性質。韓禮德對第二語言教學進行了深入的研究,并以他的系統功能語法為理論基礎發展出了第二語言教學法中的“功能教學法”。
而喬姆斯基認為人的大腦中有一種由語言的普遍特征和評價語言信息的能力組成“語言習得機智”,這種機智是與生俱來的。喬姆斯基對這種天賦的語言習得機智以及兒童如何自覺地發現語言深層結構并且令它生成表層結構的過程就行了研究和論述。這一結果對人類第一語言的獲得具有重大的意義。
三、總結
盡管系統功能語言學和轉換生成語言學之間在研究角度、研究方法等方面都存在著較大的差異,但也必須看到兩者之間存在的共通之處。兩者在語言學研究上各有側重,相互補充。語言研究者應該對兩種學派的基本理論都有所了解,從而對語言學有更全面的認識。同時,兩個學派之間也應該在保有自身特色的前提之下,多一些溝通和交流,相互促進,從長遠來看,這將有利于整個語言學的發展。
作者簡介:李靜(1990-),女,漢族,四川南充市人,教育學碩士,單位:西華師范大學外國語學院課程與教學論碩士研究生,研究方向:英語課程與教學論。
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