新形勢下如何塑造師德形象

楊艷紅

【摘 要】二戰(zhàn)結(jié)束后，日本和德國在短短幾十年之間就擠進了世界經(jīng)濟發(fā)達國家行列，其根源在于國民素質(zhì)高。對于發(fā)展中國家來說，提高綜合國力尤其要提高國民素質(zhì)。如何提高國民素質(zhì)？關(guān)鍵是全面提高教師素質(zhì)，尤其是教師的道德素質(zhì)。這不僅需要教師從自身做起鑄煉師德，更需要教師用廣博的愛心當(dāng)法寶。

【關(guān)鍵詞】依法執(zhí)教；高尚人格；真才實學(xué)；愛心；尊重；平和；包容

二戰(zhàn)結(jié)束后，日本和德國在短短幾十年間就擠進了世界經(jīng)濟發(fā)達國家行列，其根源在于國民素質(zhì)高。國民素質(zhì)是綜合國力中最重要的因素。對于發(fā)展中國家來說，提高綜合國力尤其要提高國民素質(zhì)。如何提高國民素質(zhì)？無數(shù)正反事實告訴我們，要完成這一歷史重任，關(guān)鍵之一是要全面提高教師素質(zhì)，尤其是教師的道德素質(zhì)。有了高尚的師德修養(yǎng)，才能更快的振興教育，更快的實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

教師的道德素質(zhì)是指教師在從事教育活動時，把必須遵守的道德規(guī)范、準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操等逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)、為人處世的準(zhǔn)則。不少學(xué)生會把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其行為舉止、音容笑貌，甚至人生態(tài)度、愛好興趣等。從某種程度上說，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，師德是教師的靈魂。

一、鑄煉師德從自身做起

教師的作用在于“教育”學(xué)生，既教書，又育人。教育過程中采用言傳身教，而身教更有影響力。這就要求教師能從自身做起，自尊自強、自省自勵、言行一致。“教師無小節(jié)，處處是楷模”、“其身正，不令而從”都強調(diào)了教師“為人師表”“率先垂范”的重要。

（1）作為新時代的教師，首先要做到依法執(zhí)教。在分工日益精細的當(dāng)今社會，教育這個知識文化傳播與繼承的職業(yè)，其存在和發(fā)展不僅是為了滿足社會的需要，也與人的發(fā)展、

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人主體價值的實現(xiàn)密切聯(lián)系在一起。在世界教育日趨法制化、中國法律日益健全的今天，只有依法執(zhí)教，才能保障每個教育者的社會地位，才能維護每個受教育者的合法權(quán)益，才能培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展需要的建設(shè)人才，推動我國各項現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。作為教育者，我們應(yīng)該清醒地認識到：盡管，如今的教育制度在維護未成年人保護上，已經(jīng)有些矯枉過正。但是，仍有極個別的教育者因為師德原因，不能依法執(zhí)教，傷害了學(xué)生，誤導(dǎo)了社會。這說明依法執(zhí)教的觀念仍然沒有深深植入每一位教育者的靈魂。作為能夠知法執(zhí)法的我們，仍需要不斷強化自己依法執(zhí)教的意識。

（2）作為“人類靈魂的工程師”，教師還應(yīng)該具有高尚的人格。老師要先于學(xué)生擁有“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一喪元氣進士，不如添一個守本分平民”的做人準(zhǔn)則；擁有熱愛生命、熱愛生活、樂觀積極面對人生的人生態(tài)度；擁有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識；擁有“天行健，君子以自強不息”的進取精神；擁有誠信、真誠、豁達、知禮儀的行為準(zhǔn)則；擁有熱愛學(xué)習(xí)、專注職業(yè)、不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)意識與行動；做到在無人監(jiān)督的情況下嚴(yán)格約束自己，從思想到行動，從工作到生活，處處體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和精神面貌，為學(xué)生做出表率。相信一個有人格魅力、有生活熱情的、有底線的老師給學(xué)生帶來的影響將是不可估量的。

（3）作為教書育人的教師，更要成為追求真才實學(xué)的榜樣。我們應(yīng)清醒地認識到，當(dāng)今的科技革命其實是一場知識革命。知識總量急劇增加，知識更新速度日新月異，知識轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用的周期縮短。這就意味著，我們要想不被時代的快車拋棄，就必須主動學(xué)習(xí)，不斷接受先進的思想，及時充實、提高自己。也只有具備了這種終身學(xué)習(xí)的理念、能力，才談得上將它更好地?zé)o私地傳授給學(xué)生。所以作為教育者的我們，不僅要及時獲知新的知識、更要學(xué)會運用駕馭新的技術(shù)。既能教給學(xué)生系統(tǒng)的專業(yè)知識，還要能夠教給學(xué)生較前沿的知識。使學(xué)生不僅佩服老師的專業(yè)，同時學(xué)到老師終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)意識。

二、用廣博的愛心當(dāng)法寶

我們每個教師都應(yīng)有與學(xué)生溝通的法寶——廣博的愛心。著名教育家林崇德教授認為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學(xué)生的愛“是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師，從而‘信其道，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。”學(xué)生只有親身體會到被愛之樂，才會學(xué)著去愛別人。可以說愛是人世間最美的語言，當(dāng)一個教師愛生活、愛自己、愛家人、愛自己的職業(yè)、愛這個社會的時候，愛之海就會在這位教師的心中蕩漾。愛才會成為教師最自然美麗的語言。所以教師應(yīng)該先修煉自己，將自己的生活家庭打理好，同時將這種心態(tài)自然而然地影響到自己的學(xué)生。習(xí)近平同志指出“一個人遇到好老師是人生的幸運”。的確如此，我們要努力做“學(xué)生生命中的貴人”。

（1）愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、愛護學(xué)生，以人為本。尊重學(xué)生的人格、自尊心、個性、愛好和隱私。李叔同先生的為師之道就是把學(xué)生當(dāng)做平等的人、堪與尊敬的人來看，而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。作為教師要經(jīng)常與學(xué)生溝通，能用關(guān)愛溫暖的話語親近他，使他感受到師愛的和藹；能在平易的交往中鼓勵他，使他擁有自信；能在他需要的時候伸出手，使他感受到師愛的可依。要使學(xué)生從內(nèi)心深處體會到老師是為了自己好。只有堅持這樣做，才能建起和諧融洽的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出讓家長放心、對社會有用、人格健全的學(xué)生。

（2）愛學(xué)生，還要有公平、平和之心，能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。”教師教育的對象，是一些年紀(jì)輕、閱歷少的學(xué)生，當(dāng)他們做錯事時，教師要做到遇事冷靜，耐心開導(dǎo)，不隨便發(fā)怒，不挖苦，一視同仁，把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。教師要避免任何簡單、粗暴、片面的做法，以避免給學(xué)生帶來消極的影響。

（3）愛學(xué)生還要面向全體，促進學(xué)生全面發(fā)展。在社會價值觀日益多元化的今天，教師更應(yīng)該有一顆廣博的包容之心，包容所有的職業(yè)與人群，包容將來可能成為各種職業(yè)接班人的學(xué)生，讓他們都對自己充滿信心，開朗樂觀的對待現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，對待將來的生活。“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”更需要愛，即使是學(xué)習(xí)最差、最調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也有其可愛之處、有其優(yōu)勢。在實際工作中，我們要用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，積極、努力地為他們尋找適合自身特點的發(fā)展方向，使學(xué)生受到鼓舞、看到希望。

當(dāng)然，我們培養(yǎng)的新世紀(jì)人才不僅要具有扎實的科學(xué)文化知識、文明的行為習(xí)慣、良好的心理品質(zhì)，更需要具有創(chuàng)新精神和實踐能力。這就需要我們教師在今后的教育實踐中，把教會學(xué)生做人、求知、審美、健體、勞動有機地統(tǒng)一起來，把理論與實際、動腦與動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外與校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學(xué)生做到知、情、意、行和諧統(tǒng)一，以促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

對于教師來說，師德修養(yǎng)是一個永恒的話題。時代在發(fā)展，社會在進步，教師的道德修養(yǎng)也要隨著發(fā)展和進步。今天，教師處在新的歷史環(huán)境中，肩負著新的歷史使命，會不斷地遇到新的問題。每一位教師只有樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系，才能與時俱進，擔(dān)負起育才的重任。

【參考文獻】

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