粉筆書法創作思想談

王觀陣

摘要：哪一位老師不在黑板上寫字，老師的毛筆字、鋼筆字不一定讓學生看，但粉筆字絕對是寫給學生，讓他（她）們看的。作為一名老師，不僅寫一手漂亮的粉筆字，若能寫出有體的粉筆書法，以粉筆書法感化學生，更能達到既教書又育人的目的。

關鍵詞：老師 粉筆字 粉筆書法 學生

粉筆書法，是在粉筆字的基礎上的書寫藝術，不會寫字的寫字，會寫字的寫人。會寫字的人以字陶冶情操，會寫字的以字開展人倫教育。

王羲之：“夫紙者陣也，筆者刀刀鞘也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號令也，屈行者殺戮也……”會寫字的人以字同大自然萬事物象神奇融為一體，即天人合一。寫好粉筆字，是老師的基本功之一，上升為書法藝術，學生不自覺受到潛移默化的教育。

老師的粉筆字直接面對學生，影響著他們。老師的教學生涯，會影響多少個班級，多少位學生。可見，一個教師不僅要寫好粉筆字，還要把粉筆字上升為書法藝術，寫出既有傳統，又有個性的粉筆書法，自然就能以書法育人。

唐朝書法大家張懷瓘認為，書法可以張皇當世，規范后人，其變化多端，形態不一，磔髦竦骨，神短截長，有似忠臣抗旨補過，匡主之忠誠；矩折規轉卻密就密，有似孝子承順，慎終思遠之心；耀質含章或柔或剛，有似哲人知進退之行；書筆或分鋒各讓，或合勢交侵，猶如五常（仁、義、禮、智、信）與五行（金、木、水、火、土）相克相生，相反相成。總之，書法可以記剛人倫，顯明君王父母之尊，而又能禮敬長者，愛護幼小，班列上下有序，有助于天下大道正常運行，這就是翰墨之道。

書法無小技，含有大哲理。教師就應該寫好粉筆書法。

書法藝術是一個變通創新的藝術，南北朝庾肩吾《書品》：“若探妙測深，盡形得勢；煙花落紙，將動風采。帶字欲飛，疑神化之所為……”唐虞世南《筆髓論》：“欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙，書道玄妙，必資神遇，不可以力求也，機巧必須心悟，不可以目取也。心為君，妙用無窮，故為君也。手為輔，承命竭股肱之用放也。力為任使，纖毫不撓，盡寸有余故也。管為將帥，處運用之道，執生殺之權，虛心納物，守節藏鋒故也。毫為士率，隨管任使，跡不凝滯故也，字為城池，大不虛，小不孤故也”。

張懷瓘認為，書法藝術的發展是沒有邊際的，其變化是無窮無盡的。今天老師用的粉筆，是時代發展的必然產物，是教書育人的工具；粉筆書法前無古人，充分發揮它的教育功能。中國的書法，流派紛呈，名家輩出，創新不斷，精品無數。同時書法有沒有固定的格式，隨著社會的發展，書法家自身修養的提高，書法的形式不斷地被突破，更有活力的技法應運而生。這就給粉筆書法很大的發展空間和歷史舞臺，抓住機遇。他還說：“書法沒有永久不變的格式，事貴通變”。書法藝術的生命在于推陳出新。一個沒有創新的民族，是一個危險的民族，老師以粉筆書法作為自身的樣板，身教勝于言教，培養學生的創新精神。

粉筆書法是通過力的大小，輕重的變化等筆法的處理，自然達到毛筆書法的效果，借鑒古人的精華，探討文墨的奧秘所在，索取萬物的精髓，以筋骨樹立形象，以神情潤色，盡管行跡在塵世，而志向卻超出九霄云外，充分利用粉筆書法，來教育學生。

粉筆書法非等閑易事，非下功夫、得法不可。張懷瓘認為：“如果下筆才思考，必困于遲鈍；或者不思考而寫，則必敗于脫略。心不能授之于手，手不能授之于心，筆力不能隨心所動，心不隨力而行，盡管自己可求，終究杳然而無所收獲。只有意念靈通，深沉用筆，幽思人于用力之間，追虛捕微，似從幼童到白發，孜孜以求。所以，能獲得書法藝術的真諦很不容易，而卓有成就的書法大家更是‘千有余年，數人而已。”可見，書法非等閑易事，下功夫不一定行，不下功夫是絕對成功不了的。

粉筆書法貴在繼承，吸古納今。粉筆臨帖，由于工具的局限性，臨帖時，臨得越像越好；唐鐘邵京《靈飛經》、王羲之《黃庭經》及天下第一行書《蘭亭序》等可以作為范本，粉筆臨帖時，力度的把握非常關鍵，想筆畫重、粗就要用力，反之，力度就小。

粉筆臨帖要忘我，不要有自己的任何習慣。臨帖就是向古人要方法，尋技巧。臨帖最好帶著自己的問題，有重點的去臨寫，用“拿來主義”的方法，為己所用。粉筆臨帖，臨帖可描紅，描紅重點練習點畫，一定要過點畫關。

有人喜歡寫繁體字，結構好安排，容易寫好看。而簡化字不容易寫好，寫出來不美觀，空間不易控制；簡化字易寫小，寫粗重，不易寫大，寫大給人的感覺更大，和上下左右的字不協調；如“口”“雄”兩字，“口”字撐著格寫，比“雄”字感覺就大。寫結構時，精力不應放在點畫上，注意力應集中在各部分結構，如何收放才美觀上，這時的點畫更應寫好，只是寫結構時，用閑暇之余，有心無意的去處理。書法沒有驚險的結構而失美，結構沒有精美的點畫而遜色。粉筆書法要達到盡善盡美，非下功夫不可。

參考文獻：

[1]中國書法.

[2]圖說中國文化.