談縣域小學思品與社會教學的現狀及改進策略

王發清

我們縣域的小學教育教學狀況是三所縣城小學，十三所鄉鎮小學，覆蓋學生三萬人，沒有專業的思品與社會教師，學校的管理人員多兼任思品與社會的教學。筆者結合教育教學現狀談縣域小學思品與社會的教育教學現狀及改進策略。

一、縣域小學思品與社會的教育教學現狀

（一）管理層面：

職能部門把小學思品與社會當做一門純粹學科來管理，這看似沒有問題，表現出來的是時緊時松，以前把它作為一門文字科，由學校自主測評，學校非常淡化，不對，現在納入學期質量檢測評價，學校要求老師認真對待，要求老師在測評中出成績，老師就認真的教，要學生記呀背呀，在測評中獲得高分。

（二）教師層面

管理松時按部就班應付了事，有的甚至挪為語數課，緊時當做課程認真教啊，測評前要學生死記硬背。

課堂上照本宣科，老師在課本上做做文章，找到知識點進行傳授，多為傳統的老師問學生回答的模式。

（三）學生層面

學生隨著老師的步子走，老師要求怎樣就怎樣。一般情況就是聽、記、背、抄、練、考。上課聽抄記，靠前讀背記，考得好得到老師的表揚，考得不好就等著挨批評。

（四）效果層面

從上述三個層面的狀況來看可想而知，作為學科測評有優有劣，按照質量方案進行處置。從課程標準，從學生的知識獲得，從本學科的目的性，效果就大打折扣，特別是學生的知行明理，勵志養性，是非養成上沒有成效。

二、縣域小學思品與社會的教育教學策略

（一）管理上重新定位，全面詮釋，改進評價方式

教育的根本目的是為了每一位學生的終生性發展，作為德育主要學習陣地的品德課堂教學，當然也不能背離這個根本目的。《新課程標準》中對品德與社會課程定位為：品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，要具有生活性、開放性和活動性，目的是培養具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。

（二）教師在課堂教學上要改進方式方法

這方面有很多成功的案列可以進行借鑒，關鍵是老師要踐行之。

一是要與社會實踐相結合，開展一些有益的實踐活動，在實踐活動中進行教學，不要把它當做純粹的學科來做。教學過程不僅僅是一個認識過程，而且還是個實踐活動過程。而道德行為更離不開社會實踐。在品德與社會課中，我利用學校旁邊農民在養淡水魚，組織學生參觀，向農民技術人員打聽養魚的一些知識，其中使學生體驗到勞動的艱辛，和我們衣食住行的來之不易，深切體會到愛惜、珍惜生活資料的重要，養成尊重別人勞動成果的品質。

二是與養成教育現結合.把思品與社會和養成教育結合起來可以取得更好的效果。思品與社會課不同于其他的課程注重知識的傳授，它是一門專門培養學生品德與品質、加強學生思想道德素質建設的課程，更注重道德的熏陶與感化，關注行為的培養與養成。在中小學的思想品德教材中，也大多是教育學生遵循道德標準、訓練學生良好行為習慣的內容，其中有很多的圖片、案例、名人名言、相關鏈接、心得體會等，這些都是很好的素材，教師應充分將其合理利用，結合自身觀點見解，從一點一滴做起，系統地對學生進行行為習慣的培養，促其養成良好的行為習慣。

三是與家庭教育相結合.形成課堂教育、家庭教育的體系，這就要求老師和家長要進行溝通，讓家長明確思品與社會教育進行的基本要點。“家庭是道德教育開展的主要場所。”而家庭教育的具體內容便是使孩子形成良好的道德觀念及行為素養，學會如何正確做人。基于此，如果想要讓感恩教育開展的更加順利，我們就必須要從學生的家庭環境著手來進行“凈化”，讓所有家長都可以充分意識到溺愛孩子與過分順從孩子的可怕。首先，家長應形成正確的教育理念，對孩子的基本物質要求進行滿足，更應注重精神及道德方面需求，特別是叛逆期孩子，只是給予金錢，過分順從，任其發展，后果可想而知。其次，家長應以科學的方法引導家庭教育，要根據孩子的個性及心理特點，選擇適合孩子的感恩方式，使孩子對任何事物都持有感激之情，讓孩子保持一顆感恩的心態，并通過自身言行來引導孩子如何在實際生活落實這種感恩之情。最后，家長應為感恩教育創建合適的氛圍。父母的言行可以有效感染孩子，任何時候言行教育往往勝于理論教育，孩子在道德水平上的發展是一個逐漸內化的過程，在生活當中，父母往往充當著感恩教育的主導地位，與孩子的接觸是一種全方位的密切接觸，可以隨時抓住生活中的點滴，對孩子實施潛移默化的熏陶感恩教育。感恩教育并不是一項短期工作，它需要長時間的熏陶與沉淀，同時也需要家庭、學校以及社會的不斷配合才能夠有效實現。若能夠堅持通過以上方式來對小學生進行長期的感恩教育，必定能夠實現理想的教學效果，讓孩子始終以一顆感恩的心去對待身邊的人與事。

四是與社會教育相結合，這里要克服一個誤區，社會上的一些現象和課本上的案列相悖，就要我們的老師依照課本培養學生的是非辨別能力。讓學生到生活中去體驗、實踐。他們在生活中往往會遇到各種挫折，使學生對《品德與社會（生活）》教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論-—“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試—“你會怎么做？人們會有什么評價？”，從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德的標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，只有這樣才能發揮《品德與社會（生活）》課程的重要作用。如在教學《同情和幫助殘疾人》一課時，結合學生已有的道德認識—“關心與幫助殘疾是一種社會公德，人人有責”。課堂設計小節目，讓學生參與表演，通過學生自己的參與，使他們進一步體會到對待殘疾人應抱一種什么樣的態度，并把幫助殘疾人的行為落到了實處。這樣學生在輕松愉悅的氣氛中得到了教育，培養了大家樂于助人的品德。

（三）學校要切實領悟該學科的核心目的

學校是實施的主體，要領悟本學科的核心目的，目的明確了才能科學的實施，才能取得效果。教育部制定的《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出 “以創新精神和實踐能力的培養為重點，建立新的教學方式，促進學習方式的變革。”該要求是小學思品與社會課教學的靈魂，為本學科教學現狀的改善指明了方向。同時，改善本課程教學現狀是充分貫徹落實國家教育方針、培養適應未來社會發展和經濟發展需要的德才兼備的高素質社會主義接班人的核心要求；是提高青少年的思想道德素質，豐富青少年的精神世界，弘揚中華民族的優良文化傳統，培育新時代與時俱進的中華民族的民族精神的內在要求；是小學思品課教學社會化、生活化、自主化的外在要求。

總之，這是我的個人對這門學科在管理上，實踐上的一些思考和認知，膚淺、偏激有之，主要是從不到不當上進行剖析，旨在讓同行們明白在操作上存在這些不足不到之處，給同行在反思時一點啟示。在策略上有老生常談的味道，很多同行明白就是不能踐行，旨在讓同行明白實踐是關鍵，讓同行明白在平淡中做出成績才是奇跡。