詩者，志之所之

劉娜

從2016年到2017年，有一段話許多人耳熟能詳：

“大家好。歡迎收看由中國農業銀行獨家冠名播出的‘中國詩詞大會。我是董卿。”

這檔節目紅遍大江南北，據說在一些地方，書店里有關詩詞的書的銷量比之前翻了幾倍，一檔節目喚醒了人們內心的“詩意”。

這個“詩意”是什么？只是背詩嗎？詩中有什么？除了語言音韻之美，還有何美在其中？

上中學時，至少是為了考試，我們都曾背過：“《詩經》是我國最早的詩歌總集，相傳為尹吉甫采集，孔子編修；內容上分《風》《雅》《頌》，《風》是民間歌謠，《雅》是正聲雅樂，《頌》是王庭及宗廟祭祀用的樂歌。”

幾乎每個讀過些書的中國人都曾想象與體會過“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”，這寥寥33個字中的碧色蒼蒼，深秋霜露和魂牽夢繞。

再或許，我們許多人在中學讀到“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧”時，也曾戲謔過少年時的朋友一聲“碩鼠”，或是為其中的憤怒、無奈以及期待而打動過。

穿越千年，那些文字打動人心的力量從來沒有消散，反而是在一代代人的傳承中，于文字中涵蓋了更廣闊的時空內容，攜帶了更多人在其中投射的個人情感，也因之撫慰與鼓勵了許多人。

在《中國詩詞大會》第二季第十場的“飛花令”對決中，中學老師王子龍和16歲的高一女生武亦姝以“酒”字為主題字斗詩。

王子龍吟：“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”……

武亦姝誦：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”……

比賽后，有媒體記者對王子龍說：“十六歲的人是不會想起你這樣（愁苦）的詩的，你這是給成年人的詩。”

的確，即便吟出“明月幾時有，把酒問青天”“對酒當歌，人生幾何，譬如朝霜，去日苦多”，16歲少女清麗嗓音中也只有16歲的味道。

詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”詩者所言從來非表面之景之物。中國是一個含蓄的民族，人們托物言情，也借之勵志。王子龍曾對媒體說：“（當年）執意考中文系，四處奔波代課的那些年，正是朱熹的‘少年易老學難成，一寸光陰不可輕，劉禹錫的‘千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金，鄭板橋的‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風等名句激勵他度過了人生一個個低谷。”

孔子有言：“小子，何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君。多識于草木鳥獸之名。”

“可以興”，是指詩的感發作用，它可以生發意志。“詩意”的感染下，那是內心的能量互動，人們得以接觸到另一個我們不熟悉的世界，干凈而美善，而被其凈化，讓自己的意氣與德行得之與其呼應，提升精神、完善人格。“可以觀”意即“觀風俗之盛衰”“考見得失”，既觀照他人，也在詩中觀照自己的性情與修養，發現過往不得見的真實，不斷修正。“可以群”和“可以怨”常被解釋為“和而不流”和“怨刺上政”，一方面說人之處世，要提高修養友好相處，也有君子和而不同、群而不黨之意；另一方面，《詩經》中的“怨刺”詩占了三分之一以上，化怨為詩，以詩抒怨，學習平正中和的“怨刺”的藝術，針砭時弊，以求政治清明。“興、觀、群、怨”四字可謂說盡了詩之德能。

學詩學習（并不限于）“草木鳥獸”的知識，得“事父事君”之能。以文化之，乃成于大，我們從來提倡“為人生而藝術”。詩里之情之志，詩外之家之國，我們在詩中體會“中華民族文化基因”，為之努力，為之追求。