如何借助經(jīng)典閱讀帶動小學(xué)語文教學(xué)

林群

摘要：經(jīng)典閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，不僅因為文章本身即是經(jīng)典，更重要的是經(jīng)典課文有著較為濃厚的人文內(nèi)涵，對學(xué)生的全面發(fā)展有很大幫助。反觀當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)對經(jīng)典的重視程度仍不夠，在實踐中我們需要利用多種方法提高倡導(dǎo)對經(jīng)典的教學(xué)，發(fā)揮其作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；經(jīng)典

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一、引言

語文到底是一個什么樣的學(xué)科？什么構(gòu)成了語文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容？我們認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是通過閱讀來實現(xiàn)德智體的全面發(fā)展，通過品讀經(jīng)典來體味人生。新課標(biāo)對小學(xué)語文課程提出了新的要求，更加強(qiáng)調(diào)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文的學(xué)習(xí)是其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中起到統(tǒng)領(lǐng)作用。語文教學(xué)并不是刻意地復(fù)興傳統(tǒng)文化，而是讓學(xué)生通過品讀經(jīng)典，實現(xiàn)人格的升華。

二、小學(xué)語文閱讀和教學(xué)現(xiàn)狀

閱讀是語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。但是我們也發(fā)現(xiàn)市面上可供小學(xué)生閱讀的真正有內(nèi)涵的書籍并不多，質(zhì)量參差不齊。讀書需要靜下心來細(xì)細(xì)品味，而不是拿著諸如“小學(xué)生優(yōu)秀作文選”之類的“應(yīng)試寶典”翻來覆去。我們也應(yīng)該反思我們的課堂語文教學(xué)是不是已經(jīng)變味走樣，是否認(rèn)為所謂課外閱讀就是作文選，甚至是五花八門的漫畫卡通讀本、各色各樣的腦筋急轉(zhuǎn)彎。當(dāng)然毋庸置疑這些書籍都有各自的閱讀群體，但對小學(xué)生而言，應(yīng)該學(xué)會讀一些經(jīng)典名著。我們的語文教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)出一種經(jīng)典閱讀的導(dǎo)向。有教師指出，小學(xué)階段的學(xué)生不適合讀一些大部頭的經(jīng)典書籍，而且理解起來也比較有難度。誠然，小學(xué)生處在認(rèn)知水平的較低層次，生活經(jīng)歷和閱歷都還有限，對一些經(jīng)典內(nèi)容難以把握。但是并不意味著語文教學(xué)不能嘗試觸碰經(jīng)典。像我國的古典四大名著中的《西游記》、現(xiàn)代作家如魯迅、冰心、孫犁、吳伯蕭等著名作家的很多文章都可以引導(dǎo)學(xué)生去讀。以學(xué)生認(rèn)知水平不足而不去試讀經(jīng)典是對學(xué)生不負(fù)責(zé)的做法，更不符合語文教育的規(guī)律。很多文章年幼時讀起來自有當(dāng)時的體會和認(rèn)識，幾十年后再拿起來翻閱時就會想起兒時讀書的樂趣。這何嘗不是語文教育和經(jīng)典閱讀的魅力呢？

我們也看到，不少學(xué)生在唯分?jǐn)?shù)論和考試指揮棒的壓力下，正逐步喪失獨(dú)立思考的能力，閱讀能力也在不斷退化。課業(yè)負(fù)擔(dān)太重導(dǎo)致學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典，而語文課上的教學(xué)又不太注重對經(jīng)典的閱讀，過于強(qiáng)調(diào)對教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。這種狀況長期發(fā)展下去必然會導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣喪失殆盡，更談不上拿起基本經(jīng)典來細(xì)細(xì)品讀。多數(shù)學(xué)生的閱讀興趣比較單一，除了教科書和輔導(dǎo)材料之外幾乎沒有任何經(jīng)典閱讀。

三、如何通過經(jīng)典閱讀帶動語文教學(xué)

（一）更新教師觀念，發(fā)揮經(jīng)典閱讀的作用

語文學(xué)習(xí)不僅是學(xué)說話、學(xué)寫字的過程，更是接受傳統(tǒng)文化熏陶、增強(qiáng)情感體驗的過程。它通過對經(jīng)典的詮釋，為學(xué)生展現(xiàn)了文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富、情趣盎然的文化世界。我們也注意到，傳統(tǒng)的語文教學(xué)仍然過于重視知識和技能的傳授，相對忽視了學(xué)生人格素養(yǎng)的形成和文化的熏陶。我們過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生理性思維的培養(yǎng)，而忽視了對學(xué)生的情感領(lǐng)悟。歸根結(jié)底，語文教學(xué)還沒有完全走出功利化的價值取向，還沒有真正站到學(xué)生的角度上提供他們需要的精神財富。經(jīng)典閱讀能促進(jìn)小學(xué)生不斷地積累歷史知識。從教師的角度來看，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師的任務(wù)之一便是為學(xué)生指明前進(jìn)的方向，讓學(xué)生走上一條通往知識寶庫的坦途，這與經(jīng)典閱讀的意義是一致的。換言之，重視經(jīng)典閱讀既可幫助教師提高教學(xué)質(zhì)量，同時又能幫助小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)新知識。

（二）引導(dǎo)學(xué)生快樂閱讀

為了讓學(xué)生養(yǎng)成誦的習(xí)慣，我們可以在語文教學(xué)中安排一定時間，比如每節(jié)語文課的前五分鐘。也可以制定一些有針對性的題目進(jìn)行設(shè)計。如講經(jīng)典小故事、介紹一種當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、結(jié)合教材談?wù)勼w驗等等，不必拘泥于特定的形式，關(guān)鍵在于鼓勵學(xué)生大膽開口，積極參與。只要激發(fā)了學(xué)生參與誦讀或演講的興趣，這種活動設(shè)計就是成功的。快樂閱讀是一種體驗，同時也是一種生活。我們應(yīng)該讓這種讀書生活成為一種常態(tài)，并盡可能變得豐富多彩。教師也可以利用一些現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備，讓經(jīng)典閱讀和教學(xué)變得生動有趣，情趣盎然。除此之外，也可以定期舉辦一些經(jīng)典朗誦比賽，演講比賽等等，讓學(xué)生和家長都參與其中。一方面有利于鍛煉學(xué)生的演講口才，另一方面也有利于活躍學(xué)習(xí)氣氛，為語文學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）課內(nèi)外閱讀相結(jié)合

語文學(xué)習(xí)具有固有的特點，其中重要表現(xiàn)就是課外閱讀。課外閱讀在很大程度上影響著學(xué)生的語文學(xué)習(xí)樂趣和信心。我們認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延是相同的。經(jīng)典閱讀到底讀什么呢？最重要的就是能通過學(xué)習(xí)經(jīng)典帶動學(xué)生積極思考和主動探求知識。著名語文教育家葉圣陶先生曾說，語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三。在以課外經(jīng)典閱讀帶動課堂語文教學(xué)的過程中教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。比如在閱讀《論語》的過程中，教師應(yīng)整合其中適合在小學(xué)階段開展學(xué)習(xí)的內(nèi)容，如關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、關(guān)于做人的基本原則，并結(jié)合學(xué)生的實際進(jìn)行趣味性解讀，啟迪學(xué)生的思想。在閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這部世界名著時，教師要幫助學(xué)生體會如在困境中戰(zhàn)勝自我，如何勝不驕敗不餒。

比如在《大禹治水》一課中，我們可以這樣進(jìn)行課程設(shè)計。我們在課堂上對學(xué)生提出兩個要求，其中之一作為課上任務(wù)，另一個要求在課下完成。在本課的課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，我們給學(xué)生提出了四個要求。理清課文中人物的關(guān)系；弄懂大禹治水的動機(jī)；說明大禹治水的方法；讀懂課文中的因果關(guān)系。課后的兩個任務(wù)是，查找本課內(nèi)容的出處；查找關(guān)于大禹的詳細(xì)資料并在課堂上分享。那么，通過這種課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)安排，可以充分地讓學(xué)生對經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容全方位把握，有效地提高了教學(xué)效率。

四、結(jié)論

語文教育的最終目的是幫助學(xué)生成為具有獨(dú)立人格、高尚情操的個體。無論以后從事何種職業(yè)，沒有一定經(jīng)典文章的儲備都是非常遺憾的，也是非常危險的。讀經(jīng)典和語文教學(xué)相映成趣，語文教學(xué)離不開經(jīng)典閱讀，經(jīng)典閱讀也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在教學(xué)實踐中，我們也應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書，在語文學(xué)習(xí)中不斷獲得快樂。

參考文獻(xiàn)：

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