岳麓版高中歷史教材圖片“祖沖之”帶來的思考

于劍菲

摘要：民俗史是歷史學的分支之一，服飾與禮儀是民俗史的重要表現。在歷史教學中，服飾與禮儀的內容，基本靠圖片來呈現。通過考察岳麓版高中歷史教材中“祖沖之”圖片中祖沖之的服飾，發現其與歷史不符，出現了民俗方面的錯誤。由此問題還引出人教版歷史教材中的配圖錯誤，以及學生對民俗史認識的不足。

關鍵詞：歷史教材；圖片；祖沖之；民俗史

I207.7

歷史圖片是教材的有機組成部分之一，具有輔助教材的作用，歷史圖片將復雜的歷史資料變得直觀化、簡單化，豐富了教材中的文字描述。所以歷史圖片在高中歷史教學中對學生理解、掌握歷史知識，形成思維能力具有重要的作用。

岳麓版高中歷史教材必修（Ⅲ）第6課《中國古代的科學技術》 “算經與圓周率”一目中有一幅祖沖之的半身像（圖1） ，該半身像由國畫大師蔣兆和于上世紀50年代完成，一直以來都被作為祖沖之的標準像。

選擇這幅畫作為祖沖之的肖像插入教材本無不可，但是教材編寫人員在這幅圖片的設置上犯了一個錯誤。也許是為了排版的美觀，編輯將原有的標準像進行了水平翻轉（圖2），自以為無傷大雅，殊不知這樣翻轉之后，圖片上的服裝與中國古代民俗相悖，可謂犯了“忌諱”。

祖沖之（425—500），漢族，其畢生鉆研自然科學，是南北朝時期杰出的科學家。蔣兆和先生所作祖沖之像中的祖沖之頭戴巾子，身穿交領衫，束發右衽，雖然是水墨寫意，但也生動準確地描繪出了魏晉南北朝時期漢族衣著風格與形制。中國古代服裝，上衣多為交領斜襟，中原人習慣衣襟向右掩，衣領從正面看去成“y”形，稱為右衽，在中原左衽為死者入殮或者參加葬禮時所著。而少數民族習慣衣襟向左掩，是為左衽。在發型上，中原男子將頭發上梳束成髻，以巾或冠裝飾。而少數民族習慣結辮或散發，所以中原人士和少數民族從衣著服飾上很容易區分出來。這種區別在很多歷史典籍中都可以找到明確的記載，《漢書》中記載：“夷狄之人貪而好利，被發左衽，人而獸心，” ，其中的“披發左衽”就是以服飾為衡量標準來評價少數民族的；謝靈運《撰征賦》：“中華免夫左衽，江表此焉緩帶” ，也是用左衽來指代異族，類似的例子不一而足。

教科書中所犯的這類錯誤不只祖沖之一例，人教版七年級歷史上冊第8課《中華文化的勃興（一）》中，屈原的畫像也出現了同樣的問題（圖3） 。這幅圖除了衣襟左衽的問題，還有佩劍的方向，古代將右手作為攻擊手，為了方便拔劍，劍一般佩在左手邊，參考閻立本的《十三帝圖》（圖4），佩劍的皇帝都將劍配在了左手邊。

關于左右手的使用習慣，見面禮節也是一個很好的例子，漢族見面時，男子左手在上，用左手抱住通常作為攻擊之用的右手以示恭敬，行“作揖禮”。女子則相反，右手上左手下在身側做“萬福禮”，與男子示以區分。

實際上像衣領方向、左右手使用習慣這樣的問題，都屬于民俗史范圍，民俗大概可以說是一定歷史時期的物質文化與精神文化的融會與結晶，是社會文化與社會觀念深層內涵的表現。在研究上，民俗史也更加生動有趣。但筆者在實際教學中發現，學生對于這方面知識知之甚少，例如在練習中遇到的關于北京四合院居住禮儀的問題，長輩應該住在四合院中的哪間房？學生的答案的五花八門讓我吃了一驚。比較科學的解釋是我國地處北半球，南向開窗的北屋，又叫正房，一天中日照時間最長、最溫暖明亮，適合長輩居住。其余的東西廂房，傳統上以東為尊，所以長子住在東廂，次子住在西廂。南面的屋子因為是朝北開窗，所以又叫倒座，由仆人居住。另外由于風水學的原因，廁所一般設置在院子的西南角，古時以南為“上”，那么去向西南方向的廁所自然叫“上”廁所；廚房設置在東面，仆人由南屋出發走向東，就叫“下”廚房。四合院的格局實際上是我們歷史課堂上講到的宗法制、尊卑有序的等級制度和風水學最生活化的例子。

這些習俗反映出的其實是中國源遠流長的歷史，可惜的是大多數國人都將這些有趣的民俗遺忘了。好在我們還有很多歷史工作者在全力將我們的傳統傳承下去，在這個過程中，教科書作為中間環節至關重要。歷史教科書編寫應該科學、嚴謹，如果教科書中選用的圖片出現錯誤，那么不但不會起到圖片應有的豐富教材內容的作用，反而會對教材的使用者形成誤導，希望教材編寫與審核人員能夠把好教材這道關。