進(jìn)擊的歷史劇

曲展

2017年開年以來，歷史正劇重新回歸觀眾視野，CCTV-1央視綜合頻道《于成龍》《大秦帝國之崛起》的熱映，《大明王朝1566》在優(yōu)酷的高清重播一時(shí)間引發(fā)歷史劇觀劇熱潮。

1月24日，第五代導(dǎo)演吳子牛執(zhí)導(dǎo)的《于成龍》在央視綜合頻道首播收官，CSM媒介研究52城數(shù)據(jù)顯示，收視率1.8%，市場(chǎng)份額5.27%。這檔無顏值、無臉熟明星的作品取得如此佳績(jī)，不負(fù)業(yè)界內(nèi)外“佳作”贊譽(yù)。

與此同時(shí)，由丁黑執(zhí)導(dǎo)的《大秦帝國之崛起》表現(xiàn)也頗為不俗，截至2月28日，視頻播放量5.8億，微博#大秦帝國之崛起#話題閱讀量4.1億，話題討論量超過55.4萬，開播后上榜微博熱搜第一位。

《大明王朝1566》是截至目前豆瓣評(píng)分最高的歷史劇作品，9.5分，張黎導(dǎo)演。其重播后捷報(bào)頻傳，優(yōu)酷獨(dú)家上線12小時(shí)后，播放量破百萬，人均播放時(shí)長(zhǎng)2.5小時(shí)，遠(yuǎn)高于一般網(wǎng)劇的平均值。

幾部歷史劇的熱播一時(shí)引發(fā)熱議，網(wǎng)絡(luò)上諸如“歷史劇的春天來了”“歷史劇復(fù)興”之類的呼聲頻起。不可否認(rèn)，上述數(shù)據(jù)釋放了一定的信號(hào)，在大量仙俠劇、玄幻劇充斥熒屏的當(dāng)下，觀眾渴望更有深度、更有誠意的歷史劇來改變審美疲勞，但就此得出歷史劇迎來春天的論斷尚且為時(shí)太早。文學(xué)評(píng)論家徐江表示，“正劇型歷史劇一直是電視觀眾鐘愛的主流劇型，但受某些客觀原因桎梏、想象力施展空間比較小，所以面世作品較少，并非觀眾現(xiàn)在才喜歡?！彪娨晞∈袌?chǎng)每隔幾年就會(huì)由某一類劇作引領(lǐng)潮流，近期其他類型劇相對(duì)沉寂，而高品質(zhì)歷史劇集中涌現(xiàn)，自然很容易成為話題焦點(diǎn)。歷史劇的回歸不是復(fù)興，而是市場(chǎng)潮流使然。而歷史劇能否把握住這一潮流，最終仍需靠作品說話。正如《大秦帝國之崛起》制片方所說：“很多時(shí)候是我們低估了觀眾的審美和思想境界，實(shí)際上他們的思想很多元、很清晰，他們能辨別什么是好的。”

以“史”為基再創(chuàng)作

有業(yè)內(nèi)人士曾調(diào)侃歷史劇“正不正都尷尬”。雖然這種說法有些極端，但也從側(cè)面反映出歷史劇在“史實(shí)”與“創(chuàng)作”上難以兩全的尷尬處境。歷史劇太正，會(huì)讓觀眾覺得有距離；虛構(gòu)成分太多，又讓人覺得有戲說嫌疑，不免被指浮夸。如何把握歷史真實(shí)和藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系，是歷史劇一直在求解的難題。

關(guān)于影視作品中的歷史虛實(shí)，知名編劇蘆葦曾這樣表述，“怎樣才算忠于歷史？關(guān)鍵在于忠于歷史的精神，而不是執(zhí)著于某些歷史細(xì)節(jié)。”真正的歷史劇不是為了百分百還原，而是為了觸動(dòng)時(shí)代的靈魂，《大明王朝1566》中有幾段體現(xiàn)孤獨(dú)與詩意的配樂，它們皆來自安哲羅普洛斯的電影，雖然這位希臘導(dǎo)演和中國大明王朝的歷史之間并無必然聯(lián)系，可是他的配樂用在劇中卻再合適不過，因?yàn)樯畛痢㈦h永的感覺是相通的，給觀眾帶來的感受是真實(shí)的。正是因?yàn)檫@樣“真實(shí)”的歷史質(zhì)感，所以觀眾沒有去深究劇中張居正進(jìn)入內(nèi)閣的時(shí)間，“改稻為?！笔欠袷钦鎸?shí)的歷史事件，淳安縣到底歸何處管轄……在《于成龍》的編劇馬連倫看來，歷史劇的虛構(gòu)要在對(duì)歷史真實(shí)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理化虛構(gòu)，藝術(shù)加工是為了更好的服務(wù)于劇集的主題，升華主旨，給受眾以心靈震撼和美感享受。他引用郭沫若先生的話來闡釋“歷史”與“歷史劇”之間的關(guān)系，“歷史是碎片化的，歷史劇是越完整越優(yōu)質(zhì)，這就要求劇作家在碎片化的歷史基礎(chǔ)上，發(fā)展出一個(gè)完整的歷史精神?！?/p>

在《于成龍》的劇本創(chuàng)作中，針對(duì)于成龍查辦兩江“魚殼案”這部分內(nèi)容，編劇進(jìn)行了一定的虛構(gòu)和想象，“魚殼”確有其人，但并非劇中赫里的部下，赫里是虛構(gòu)角色，虛構(gòu)赫里的作用是為了將案件與“火耗銀”聯(lián)系在一起，給辦案增加難度，由此將全劇推向高潮。

同樣，在《大秦帝國之崛起》中性格有些乖張的帝王嬴稷也是進(jìn)行了一定藝術(shù)加工后的角色形象。歷史上真實(shí)的嬴稷在一開始確實(shí)不是王位候選人，幼年成為人質(zhì)，陰差陽錯(cuò)走向王位，卻大權(quán)旁落，太后掌政，這讓嬴稷與宣太后之間心生罅隙產(chǎn)生較量，所以劇中夸張放大了嬴稷的率性魯莽。這種夸張和放大是為了令角色更貼近觀眾，引發(fā)觀眾的情感共鳴。嬴稷性格中的率性與魯莽、叛逆與率真正好與當(dāng)下未磨去棱角的年輕人類似，觀眾在他的身上會(huì)看到某一面的自己，也因此才會(huì)在評(píng)論中昵稱“熊孩子嬴稷”。

尊重史實(shí)，盡可能客觀地還原歷史，還原歷史事件和人物，在此基礎(chǔ)上，以符合歷史邏輯和歷史規(guī)律的方式，虛構(gòu)具有藝術(shù)美感和藝術(shù)價(jià)值的劇情和人物。也唯有如此，才能在“史實(shí)”與“創(chuàng)作”之間尋求平衡，帶給觀眾嚴(yán)謹(jǐn)而又富有戲劇性的觀劇體驗(yàn)。

以史為鑒引時(shí)代共情

“歷史題材有自己天然的優(yōu)勢(shì)”，中國藝術(shù)研究院電視研究所研究員賈磊磊告訴《綜藝報(bào)》，“大家對(duì)歷史的回顧和興趣是個(gè)普遍命題，歷史劇傳達(dá)的是一種情懷和正確的價(jià)值觀” ?！耙怨艦殓R，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敖韫庞鹘瘛笔菤v史劇的一大重要功能，歷史劇不單單要講好歷史，更要古今呼應(yīng)，引發(fā)觀眾的情感共鳴。

山西影視集團(tuán)董事長(zhǎng)、《于成龍》出品人高曉江表示，于成龍的“廉潔奉公”與當(dāng)下提倡的“廉潔反腐”相吻合，作品給觀眾帶來“正能量”?！洞笄氐蹏穭t希望將“國強(qiáng)民自安”的道理傳達(dá)給觀眾。

《大秦帝國》系列的制片方在闡述為何堅(jiān)持做大秦歷史時(shí)就明確表示，其一是對(duì)先秦時(shí)期、大爭(zhēng)之世中秦國崛起背后的強(qiáng)國精神與時(shí)代精神感到震撼；其二是希望《大秦帝國》系列所表達(dá)的強(qiáng)國精神和時(shí)代精神能夠鼓舞當(dāng)代中國人，為眼下的中國崛起鼓勁加油。

優(yōu)質(zhì)的歷史劇反映的是深刻的人生，正如《大明王朝1566》導(dǎo)演張黎所言，這部戲說的不僅僅是歷史，還有歷史車輪下微妙的人性。劇中的所有角色，都是有血有肉的矛盾綜合體，而非臉譜化的好人壞人?！皼]有絕對(duì)的大是大非，沒有徹底的正派反派，只有特殊情境下催生的人類悲情?！?/p>

以新媒體助力營(yíng)銷

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是贏得受眾的基礎(chǔ)，用戶習(xí)慣以及傳播媒介的變化也為歷史劇的傳播帶來全新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，酒香也怕巷子深，好產(chǎn)品更要善吆喝，歷史劇自然不能忽視新媒體這一強(qiáng)力“助攻”。

一些歷史劇的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)還有些不適應(yīng)這種營(yíng)銷策略上的變化，高曉江坦誠地說：“互聯(lián)網(wǎng)、新媒體營(yíng)銷不是我們的強(qiáng)項(xiàng)，我們沒有太多經(jīng)驗(yàn)。我們出了一本關(guān)于《于成龍》的宣傳書《成龍記》，里面素材很全，可供媒體朋友們?nèi)∮??！?/p>

如何精準(zhǔn)找到目標(biāo)受眾傳達(dá)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，成為歷史劇營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)不容忽視的問題?！洞笄氐蹏绕稹返臓I(yíng)銷負(fù)責(zé)人告訴《綜藝報(bào)》，《大秦帝國之崛起》的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)全都是90后，他們更懂得“如何玩轉(zhuǎn)新媒體營(yíng)銷”，讓“楚王”“嬴稷”“宣太后”等冷冰冰的歷史人物變成“楚萌萌老楚王、地主家的傻兒子嬴稷、大BOSS宣太后”等符號(hào)化的網(wǎng)絡(luò)紅人。由于《大秦帝國之崛起》定檔時(shí)間倉促，宣傳團(tuán)隊(duì)甚至來不及進(jìn)行線下宣傳營(yíng)銷，所以他們將火力集中于互聯(lián)網(wǎng)，不僅制造網(wǎng)絡(luò)歷史紅人，更是將劇中一些“深?yuàn)W復(fù)雜”的片段提取出來，發(fā)文注解，讓觀眾更加清晰地了解整部劇的故事與構(gòu)思。

與《大秦帝國之崛起》的主動(dòng)出擊不同，《大明王朝1566》重播的良好口碑是借了“意見領(lǐng)袖”的光。優(yōu)酷相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴《綜藝報(bào)》，《大明王朝1566》網(wǎng)絡(luò)重播后，毒舌電影、36Kr、影視獨(dú)舌等新媒體意見領(lǐng)袖給出了很好的正面評(píng)價(jià)，對(duì)一部分年輕受眾起到了引導(dǎo)作用。

責(zé)任堅(jiān)守不忘初心

當(dāng)下市場(chǎng)都市、玄幻題材盛行，“‘高顏值、零演技明星備受追捧”，而既有思想內(nèi)涵，又能夠引發(fā)觀眾共鳴的歷史劇數(shù)量卻非常稀少。一方面源自歷史劇本身創(chuàng)作的高難度，另一方面難以對(duì)年輕觀眾“市場(chǎng)把脈”，也成為制作公司主動(dòng)放棄歷史題材的一大誘因。他們認(rèn)為，歷史劇耗時(shí)耗力，卻不一定受年輕觀眾喜歡。對(duì)此，《于成龍》導(dǎo)演吳子牛表達(dá)了隱憂，“民族文化是需要傳承的，年輕受眾并非不愛看歷史劇，而是數(shù)量太少。如果一味為了市場(chǎng)而市場(chǎng)，我們將在下一代身上付出代價(jià)。”編劇汪海林認(rèn)為，“90后會(huì)看什么作品與創(chuàng)作者能否寫出高質(zhì)量的作品有關(guān)，要是能寫出高質(zhì)量的歷史正劇，他們也會(huì)對(duì)這樣的劇感興趣?！?/p>

“歷史正劇”缺失，但廣義的“古裝劇”市場(chǎng)卻依然繁榮。圍繞“宮斗”“愛情”“玄幻”等以女性為主要受眾群體的“古裝劇”競(jìng)相問世。有輿論稱古裝劇進(jìn)入了軍備競(jìng)賽階段，“投資不超過3億的還是別拍了”。

《于成龍》制片人丁曉峰認(rèn)為這種觀點(diǎn)不可取，原因有二：第一，要考慮投入產(chǎn)出比?！叭绻娴耐度?億元，并且也能回收，那沒問題，但如果是用3億投資當(dāng)幌子騙人，造勢(shì)宣傳就沒有必要了，因?yàn)橛^眾不傻，作品能說明一切，當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)受騙后，丟人的還是制片方?！钡诙?，做事情要永記初心?！氨緛砭褪菐е欢ǖ纳鐣?huì)責(zé)任感做歷史劇，‘低頭拉車，抬頭看路踏踏實(shí)實(shí)做好自己的作品，參與這樣的比賽競(jìng)爭(zhēng)，不是良性發(fā)展，對(duì)于歷史劇和投資方都沒有好處?！?/p>

中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席李京盛認(rèn)為，“中國的歷史題材電視劇由‘歷史劇演化為‘古裝劇，原因是復(fù)雜的。創(chuàng)作的多元、審美的多樣、受眾的分化、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的傳播、IP的泛濫以及資本的涌入和流行文化、社會(huì)時(shí)尚、生活節(jié)奏等等的變化，都會(huì)對(duì)文藝的題材、樣式、風(fēng)格、手法產(chǎn)生影響，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但從文藝功能的角度來看，歷史正劇的數(shù)量減少，確實(shí)是歷史題材電視劇創(chuàng)作應(yīng)該面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)肅問題?！钡瑫r(shí)也表示，不管是什么風(fēng)格樣式，文化引領(lǐng)的作用是不能缺失的。對(duì)歷史的尊重、對(duì)文化的尊重、對(duì)藝術(shù)的尊重、對(duì)觀眾的尊重，這四者不可或缺。

當(dāng)下的影視市場(chǎng)，IP熱盛行已有3年，觀眾也開始對(duì)“浮夸”產(chǎn)生疲軟，想要向“內(nèi)涵”回歸。而此時(shí)《于成龍》《大秦帝國之崛起》《大明王朝1566》的熱播，無疑為歷史劇的回歸平添了幾分助力。

中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻表示，觀眾對(duì)架空、玄幻、穿越這類太年輕、太網(wǎng)感的影視劇類型，往往容易產(chǎn)生“類型厭惡”，因?yàn)槠渲写_實(shí)泥沙俱下，大量粗制濫造、價(jià)值觀混亂、歷史常識(shí)欠缺的作品混雜其中，導(dǎo)致人們對(duì)這一類型的不滿。實(shí)際上，無論是古裝劇還是歷史劇，“寫什么”重要，但“怎么寫”永遠(yuǎn)更為重要。

以架空題材電視劇《瑯琊榜》為例，“《瑯琊榜》敘事嚴(yán)謹(jǐn)、制作精良、假定性完整，而且字里行間，濃濃的中國士大夫的骨氣和品行，服裝、化妝、道具、場(chǎng)景處處都有中國文化中華美學(xué)的神韻，“得道多助失道寡助”“揚(yáng)善懲惡”“正義必勝”的主題更是蕩氣回腸。人們從中并未學(xué)到什么真正的歷史（當(dāng)然也不排除許多歷史愛好者去考證作品各種細(xì)節(jié)的歷史依據(jù)），但人們感受到的是藝術(shù)的魅力，其中也包括對(duì)歷史正義的信心?！?