伯牙：自然是最偉大的老師

徐繼東

不知道為什么，每次看到“伯牙”這個霸氣外露的名字，就會聯想到，那個喜歡咬人耳朵的拳擊冠軍邁克·泰森。

伯牙是不會咬人的。伯牙是我國戰國時期的一位斯斯文文的音樂大咖。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》等，是他冠絕千古的代表作。

伯牙的原籍是在楚國的郢（ying）都，也就是現在的湖北省荊州市。也有人說“伯牙姓俞，名瑞，字伯牙”，其實這都是上了小說家馮夢龍的當，是以訛傳訛的結果。其實，他就姓伯。

創作俱佳的伯牙

伯牙是當時赫赫有名的琴師，他擅長七弦琴演奏，琴藝非常高超。更為難能可貴的是，他既是彈琴高手，義是一位才華橫溢的作曲家，素有“琴仙”的美譽。因為伯牙過人的才華和崇高的聲譽，非常重視高雅藝術的晉國，就委任這位很有文藝范的伯牙老師一個不小的官職。

你要問伯牙老師的演奏技藝究竟有多高明？咱就這么跟你說吧，在《荀子·勸學篇》中有這樣生動傳神的描述——伯牙鼓琴而六馬仰秣（mo）。意思就是說，每當伯牙彈琴的時候，美妙的音樂會引得正在吃草的馬兒也會仰起頭來聆聽。你看看人家有多厲害，別以為對牛就不能彈琴了，只要你琴藝足夠高明，無論是牛呀馬呀豬呀，也都是能夠欣賞的。

自然成就非凡

據說，伯牙從小就非常聰明，酷愛音樂，他拜當地一位很有成就的演奏家——成連為師。常言道，琴不離手曲不離口，伯牙同學冬練三九，夏練三伏。經過幾年時間的刻苦練習，伯牙的琴藝大有長進，已經成了當地一位小有名氣的琴師。但是伯牙并沒有因此而沾沾自喜，他一直在苦苦琢磨，如何才能突破瓶頸，再上一個臺階。

成連老師對伯牙說：“你的演奏技巧已經很不錯了，致命的缺陷就是你對音樂的理解還不到位。你一直都是用自己的手彈別人的琴，沒有把音樂的喜怒哀樂融入自己的生命中，說白了就是不走心。這就好比一個人穿著偷來的衣服，不合身。你很難引起聽眾的共鳴，很難去打動別人。”

伯牙一聽，連連點頭，他迫不及待地追問：“老師，那您說我該怎樣才能穿上自己的衣服呢？”

成連老師輕輕地嘆了一口氣：“孩子，我已經把自己能教的技巧全部教授給你了。如果你還想百尺竿頭，更進一步的話，那就跟我一起去拜訪我的恩師方子春吧！他老人家琴藝出神人化，平時隱居在東海仙山。只是，這路途遙遙，車舟勞頓，非常辛苦啊！”

“老師！您放心好了，只要是為了學習，吃再多的苦我也是樂意的。”少年伯牙毫不猶豫地保證。

于是，師徒倆立刻備好行囊與干糧，駕船出發了。

伯牙跟隨著成連老師，風雨兼程，終于來到海上音樂圣境——連島。可是，師徒倆尋遍了整個島，也沒有找到方子春大師。

成連老師問伯牙：“現在要么你跟我回去，要么你就在這孤島上等他，我過些日子再來接你。”

一心想要討取“真經”的伯牙，毅然地選擇了留下。

連成老師駕船離開了。伯牙一個人在孤島苦苦守候。他整天與海鳥相伴，與浪花交談，沐浴海雨天風，漸漸就進入天人合一、物我兩忘之境。

有一天，伯牙坐在巖石上，他仰望天空云卷云舒，覺得心中有美好的旋律如泉水般噴涌而出。于是，伯牙席地而坐，即興撫琴。他正彈在忘情之處，忽然感到琴弦上有異樣的顫抖。據說，這是琴與琴師的心靈感應。

“妙，真是妙不可言啊！”隱身在不遠處樹林里的成連老師由衷地贊嘆。

到了這個時候，伯牙才真正理解成連老師的良苦用心。原來老師就是要讓他感悟自然，在大自然中找到創作靈感啊！

“其實我的恩師并不在這個島上，大自然就是最神奇的導師。”成連老師說，“好多學琴的人，心浮氣躁，急于求成，然而往往欲速則不達。你首先就要讓自己凝神靜氣，安靜下來。這樣，你才能用自己的手，彈奏自己心靈中流淌的音樂，你才能真正地感動聽眾。”

從這以后，伯牙的琴藝日夜精進，后來終于成為一代大師。至于后來的伯牙與子期，高山與流水的故事就版本比較多了，大概也是夸贊伯牙琴技的高超吧！