花腰傣的服飾文化及色彩研究

（廈門南洋職業技術學院，福建 廈門 361009）

【摘 要】在本質上，花腰傣文化是一種由稻作文化應運而生的服飾文化，花腰傣服飾具有實用性、華麗性和神秘性。本文以花腰傣服飾為研究對象，從全方位展現花腰傣服飾文化的獨特之美，從歷史、文化、地域等多方面分析花腰傣服飾文化獨特性的成因，并探求花腰傣民族服飾色彩的所蘊含的文化和規律。

【關鍵詞】花腰傣；服飾；色彩

花腰傣文化，本質上就是一種服飾文化。服飾最初是用來蔽體，后來的發展中，人們追求實用和美的要求賦予了服飾更深的文化內涵。傣族是我國西南典型的農耕民族，花腰傣則是對主要分布在紅河流域的傣族的統一稱謂。西南地區的花腰傣雖然由不同的傣族支系組成，但卻有著相同的文化特質。最值得一提的是，花腰傣的服飾以它獨特的色彩和造型，給人以強烈的視覺美感，令人心醉。花腰傣的得名也是由于他們通常有著腰部非同尋常的華麗裝飾。

一、花腰傣服飾之美

（一）材料之美

花腰傣服飾，多是以藏青色或黑色面料為基礎，然后繡圖上多采用幾何圖案和動物圖案。花腰傣服飾的材料之美美在材料的質樸性和耐用性。傣族婦女勤勞聰明，心靈手巧，從農耕時代開始，她們就把除家務活之外的閑暇時間，都用在縫衣服上。花腰傣婦女，以前縫的衣服都是自己織布、印染和制作，而這門手藝多是一代代傳下來的，傣族的姑娘們到了十二三歲的時候，就受教于她們的母親或奶奶，從認識織布機到防線彈棉布織布、印染制作衣服，這漫長的過程枯燥而有成就感。值得一提的是，由于花費時間過多，工廠生產幾乎取代了手工織布，現在的年輕的姑娘也很少有一門制衣技術，不變的只有材料。

（二）色彩之美

花腰傣服飾的底色以青色和黑色為主，并常用五彩色精心搭配。大膽的用色在眾多的服飾文化中凸顯出花腰傣服飾的與眾不同。深色底色突出了五彩之美，而五彩之艷，更突出了底色的沉穩大方。花腰傣整體服飾顏色豐富，期間一身從頭到腳細碎的銀飾品起到了稀釋和緩沖的作用[1]。銀飾品特有的金屬光澤，在中間這樣就形成了過渡帶，深色和五彩色的搭配因它顯得妙不可言，渾然一體。花腰傣服飾的色彩搭配，絢麗張揚且穩重大方。

（三）造型之美

花腰傣的服飾造型分為女子服飾和男子服飾，服飾場合又分為生活裝和盛裝，服飾用途分為成年裝、童裝和老年裝。為適應西南地區的燥熱，男子裝統一是黑衣黑褲，女子日常便裝著緊身式背心和下裝的筒裙。花腰傣的服飾還具有方便性，生活勞動中，涼時加或無扣窄袖開襟短外套衫加上幾條裙子，熱時隨手一脫就可以了。在夏天的江河溪流邊，我們可以常見那些花腰傣婦女洗澡時把筒裙由下往上脫出盤在頭上，洗完澡后，又由上往下套穿。

花腰傣服飾的造型之美更突出體現在盛裝上，他們的盛裝造型有著華麗的頭飾，還有大量的銀泡、銀芝麻鈴、銀耳環和銀手鐲等飾物。花腰傣族還有一個最重要的特點是，女子服飾的華麗腰帶裝飾完全勾勒出少女婀娜的身姿。至今，由于地域環境的相對封閉性，無論是筒裙，花腰帶，還是臀部尾飾，造型基本都保留了最初狀態。

二、花腰傣服飾文化的特色及其形成原因

（一）花腰傣服飾文化的“三性”

1）地域性

從古至今，生活在紅河流域的花腰傣都以種植水稻為生，他們的服飾的造型和裝飾都是對稻作文化的進一步闡述，這也是一種對生活環境的適應和改造。關于花腰傣服飾的造型，男子是衣褲，女子是短衫兒和筒裙，在保證涼爽通風的同時，也方便人們勞作生活。這樣的服飾造型設計充分適應了紅河地區山頂氣候寒冷，山區較為涼爽，山底溫度較高的三段式氣候特征。

花腰傣服飾的美美在它的裝飾。裝飾又分為面料上的圖案以及縫制所采用的色彩。所謂“一方水土養一方人”，圖案和色彩也與稻作文化息息相關。三角形代表著山峰，菱形代表著水稻，折線代表著河流[2]。就色彩而言，那些質樸的黑色代表著土壤，鮮嫩的綠色比喻成水稻，鮮紅的紅色則能讓人想起紅河流域那些燦爛的石榴花和玫瑰花。這些圖案和造型勾畫出了花腰傣人與自然和諧發展的文化氛圍和獨特的服飾文化。

2）象征性

象征性是指花腰傣的服飾特征已經成為了區別于其他民族的標志。一套完整的服飾由包頭、帽子、褂子、外套等和銀色裝飾品組成。這些要素中最具有特色的，或者是說成為花腰傣象征要數花腰帶和竹編帽。花腰帶的色彩紛繁多體現在婦女的服飾上，它不僅可以表現婦女的體態美，也是護腹的實用品。裝飾自己的頭部的帽子則用廉價的竹制材料，這在其他少數民族中十分的罕見，也正是因為罕見性，所以竹編帽也成為了花腰傣的視覺象征。雖然花腰帶和竹編帽的實用功能不斷地在減弱，但他們的象征功能卻在不斷地增強，對內對外都成為一種區別符號。

3）原生態性

今天的花腰傣文化是一種沒有受到佛教文化影響的傣族原生文化，地域環境的相對封閉直接導致花腰傣服飾依然保留了最初的狀態。這一點在服飾的造型和色彩上都得到充分體現。無論是花腰傣服飾的筒裙，花腰帶還是臀部后片，花腰傣服飾等造型至今也沒有變化，這也是，花腰傣服飾文化和民族文化得到很好傳承的結果。花腰傣服飾形形色色的色彩都來源于生活環境中的各種物象，這是服飾內涵的外化結果。值得我們關注的是，傣族的圖騰以及圖騰的色彩，也能夠在花腰傣服飾上找到相對應的答案。隨著稻作文化的傳播，這種圖騰色彩也被流傳下來。

（二）花腰傣服飾文化的歷史淵源

大量的史料記載以及坊間流傳的口碑傳說，都表明今天的花腰傣與古滇國王族有著密不可分關系。據可靠推斷，花腰傣的祖先就是古滇國王族的一支后裔。在花腰傣獨特的服飾上，我們也依舊可以找到兩千年前古滇國人民生活和服飾的影子。更為突出表現的是，花腰傣的紋身、染齒、佩戴銀飾等習俗與古滇國王室不謀而合。花腰傣是不信佛教的，他們信仰自然。在他們的觀念里，他們的神是那烈日、是那風、是那山、是那水。在婚喪和祭祀活動上，華麗的盛裝的圖案上，都能找到這些神靈的影子。自然神的存在，構成了花腰傣服飾文化獨特性最重要的一部分。

三、花腰傣服飾文化的色彩研究

（一）色彩特征

青黑與五彩的搭配，這在美學中是一種極為冒險的色彩搭配法。如果不進行精心整理，這兩種色彩特別容易顯得混亂無章。花腰傣經年累月的審美經驗，讓他們輕而易舉的解決了這個難題。底色采用青黑，能夠將全身的色彩統一成一個整體，而青黑底色的襯托下，五彩色的圖案則更加的奪人眼球。進而言之，花腰傣獨特的銀飾品所帶來輕快躍動感，與布衣帶來的沉重感交相輝映，花腰傣服飾也就顯得滿眼流光溢彩又優雅沉穩。

（二）色彩重疊

在少數民族觀念中，重重疊疊的衣衫穿法象征著一個人勤勞和財富的與否。但從沒有一個民族如同花腰傣這樣將色彩的重疊穿衣法發揮到極致。所謂“不破不立”，過于一致的色調總是讓人覺得單調而壓抑。花腰傣的服飾，以七彩條紋打破青黑底色帶來的呆板和沉重。從領口的垂直條紋，到胸線的條紋裝飾，以及3到4層的筒裙疊穿，層層疊疊的條狀紋飾，形成了一身的彩虹色。或張或弛，這種色彩重疊搭配，讓花腰傣服飾多了幾分跳脫的靈動和隨意的瀟灑

四、總結

總的來說，花腰傣服飾特點，就在于黑色色調，色彩豐富，以及色彩搭配的獨特性。色彩運用的靈活性、大膽性和選擇性構造了花腰傣獨特的風格服飾，夸張和低調、純真而又不缺乏精致完美融合在花腰傣服飾文化中。服飾的文化內涵，永遠離不開民族的文化內涵和人們生活。“人地天自然”四體合一的觀念也很大程度影響了花腰傣服飾色彩的搭配，形成了獨特的花腰傣服飾文化。

當然，我們對花腰傣服飾的保護與傳承并不應該存在于口頭之上，而應該付諸于實踐行動。更為重要的是，我們要承擔起傳播花腰傣服飾文化并培養國民對于傳統文化藝術的保護意識的重任。

作者簡介：湯雪峰（1981—），女，漢族，福建省廈門市人，中級職稱，研究方向：服裝設計。

【參考文獻】

[1] 孫陽.滇中南花腰傣傳統服飾色彩研究[D].北京服裝學院，2012，10（7）：95-97.

[2] 王婷婷，李綸.花腰傣服飾中裝飾藝術的符號學意蘊[J].鄭州輕工業學院學報（社會科學版），2013，9（4）：31-33.