淺談漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

【摘 要】漢語言文學(xué)是我國的傳統(tǒng)文學(xué)，其對于傳承我國的文化傳統(tǒng)、記錄我國的歷史事件等有著重要的作用。但隨著經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，漢語言文學(xué)的發(fā)展受到了一定的沖擊，如何傳承和發(fā)揚我國漢語言文學(xué)成為了重要的問題。本文就漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和問題進行了簡要的分析。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)；發(fā)展現(xiàn)狀；問題

漢語言是我國的母語，漢語言文學(xué)是我國寶貴的文化瑰寶，要求我們必須加強對漢語言文學(xué)的重視，加強對漢語言文學(xué)的研究。本文先對漢語言文學(xué)的發(fā)展歷程進行簡單的回顧，然后就漢語言文學(xué)中存在的問題和解決對策進行探討。

一、漢語言文學(xué)的發(fā)展歷程回顧

漢語言文學(xué)的形成經(jīng)過了幾千年的沉淀，具有濃厚的中華民族傳統(tǒng)文化特色。就目前我國的漢語言文學(xué)而言，其主要的特征在于語言更加直白、簡練，因此被稱之為白話文。在白話文之前，漢語言文學(xué)主要以文言文為主，文言文主要出現(xiàn)在我國的封建社會時期，且不同的封建時代的漢語言文學(xué)也呈現(xiàn)出不同的特征。

春秋戰(zhàn)國時期的漢語言文學(xué)主要以詩歌文學(xué)為主，比較著名的文學(xué)作品有《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。秦漢時期和魏晉時期，漢語言文學(xué)的主要形式為“歌賦”，主要代表作品有《天行歌》、《長歌行》等。到了隋唐時期，中國漢語言文學(xué)發(fā)展至頂端，唐詩成為了漢語言文學(xué)的重要代表作品，對現(xiàn)代文學(xué)的影響也較為深遠，將中國傳統(tǒng)文化推向了世界頂峰。宋代漢語言文學(xué)的發(fā)展較為曲折，宋朝初期文學(xué)作品和優(yōu)秀的學(xué)者層出不窮，最為轟動的為“唐宋八大家”，文學(xué)形式以“辭”為重點。此后一直到元明時期，漢語言文學(xué)形式發(fā)生了延伸和拓展，元曲和小說成為了主要的漢語言文學(xué)內(nèi)容，進一步推動了我國漢語言文學(xué)的發(fā)展。清末時期，中國政治、經(jīng)濟以及文化形式的變化推動了漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，白話文受到了推崇，為漢語言文學(xué)的發(fā)展掀開了歷史的新篇章。

二、漢語言文學(xué)發(fā)展中存在的問題

1.對漢語言文學(xué)的認識不夠全面

雖然漢語言文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)歷了很長的歷史時期，但人們對漢語言文學(xué)的認識仍停留在初級階段。學(xué)生在小學(xué)、初中以及高中時期需要接受必要的語文知識熏陶，其中就包含部分文言文和白話文。但是對于大部分學(xué)生而言，語文學(xué)習(xí)僅僅代表著考試必修科目，大部分學(xué)生對于漢語言文學(xué)的認識仍然較為淺顯，他們沒有認識到漢語言文學(xué)代表的具體含義，并未將漢語言文學(xué)當成中國傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚，因此學(xué)習(xí)的積極性和主動性嚴重不足，影響了漢語言文學(xué)的進一步發(fā)展。而從漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展來看，由于漢語言文學(xué)專業(yè)對口的發(fā)展職業(yè)并不多，進一步削弱了學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，限制了我國漢語言文學(xué)的發(fā)展。

2.漢語言文學(xué)課程設(shè)置的問題

大學(xué)以下的漢語言文學(xué)課程設(shè)置主要以語文學(xué)科設(shè)置為主，在語文教學(xué)中，教師教授學(xué)生簡單的文言文和現(xiàn)代文閱讀，重視學(xué)生對文章的理解和記憶。大學(xué)生則設(shè)置了漢語言文學(xué)專業(yè)，招錄少數(shù)對漢語言文學(xué)感興趣的專業(yè)學(xué)生。無論從哪種漢語言文學(xué)課程設(shè)置來看，我們都能發(fā)現(xiàn)其中存在的重要問題，即課程設(shè)置形式單一，教師采用的教學(xué)方法單一，教學(xué)內(nèi)容也較為枯燥，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)氛圍凝重，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性不強，甚至部分學(xué)生對語文學(xué)習(xí)感到厭倦和無聊，嚴重影響了漢語言文學(xué)的傳承和發(fā)展。

3.評價方式不夠健全

從我國語文教學(xué)評價的形式來看，大部分學(xué)校采用的評價形式均為期末筆試為主，這種教學(xué)評價形式主要檢驗的是學(xué)生對于所學(xué)漢語言文學(xué)知識的掌握程度，準確的說是檢驗學(xué)生對漢語言文學(xué)的記憶程度。但是要進行漢語言文學(xué)的傳承不僅要求學(xué)生能夠記憶所學(xué)的漢語言文學(xué)知識，還要求學(xué)生能夠了解漢語言文學(xué)的內(nèi)涵，培養(yǎng)自身的漢語言文學(xué)氣質(zhì)，實現(xiàn)自我在為人、處事、道德等各方面發(fā)展。因此僅僅依靠筆試測試的方法并不足以達到漢語言文學(xué)傳承的作用和意義，也不利于促進我國漢語言文學(xué)的發(fā)展。

三、漢語言文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的啟示

漢語言文學(xué)的發(fā)展及其存在的問題要求人們必須要加強對漢語言文學(xué)的重視，正確認識到漢語言文學(xué)對于繼承與發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的重要性，以更加莊重和謹慎的態(tài)度進行漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。同時，要求我國語文教師在教學(xué)中能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，深度挖掘漢語言文學(xué)的內(nèi)涵和意義，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和有效性，讓學(xué)生在了解漢語言文學(xué)知識內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行有效和有意義學(xué)習(xí)，同時創(chuàng)新教學(xué)評價形式，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識的效率和質(zhì)量。

四、結(jié)語

綜上所述，我國漢語言文學(xué)的發(fā)展經(jīng)過了幾千年的變化，但是目前漢語言文學(xué)的傳承中還存在不少問題，必須要求教師和學(xué)生能夠加強對漢語言文學(xué)的認識，以更好的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法來進行漢語言文學(xué)知識學(xué)習(xí)，推動漢語言文學(xué)的更好發(fā)展。

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作者簡介：

朱奕瑤（1999.10～），女，江西省宜春市人，學(xué)校：江西省宜春中學(xué)高三（3）班，職務(wù)：學(xué)生。