淺談天津媽祖文化旅游開發

李竹+劉月

（天津農學院，天津市 300384）

【摘 要】天津媽祖信仰流傳已久，且與天津民俗文化密不可分，但天津媽祖文化旅游開發卻較滯后，文章對媽祖文化旅游分析，并針對性提出一定的解決對策，期望能為天津媽祖文化旅游發展做出一定的貢獻。

【關鍵詞】天津：媽祖文化旅游；天后宮

媽祖是流傳于中國沿海地區的漢族民間信仰。媽祖文化旅游是指人們出于對媽祖的信仰或崇敬而進行的移動，諸如研究旅行、表演藝術和文化旅行、節日和其他文化事件旅行、參觀歷史遺跡、研究自然、民俗和藝術、宗教朝圣的旅行[1]。

一、天津媽祖文化旅游開發的現狀分析

（一）優勢

1.文化歷史悠久，資源豐富

天津媽祖信仰是天津的城市文化符號，媽祖民間信仰在天津根深蒂固，天妃宮遺址被考古學家證明為天津市區內歷史最早的古文化遺存，是天津民俗文化的發祥地。歷史上天津地區奉祀天后的宮廟最多有27座天后宮，但其中大部分都已被毀或不能開發成旅游資源，目前可供旅游開發的主要有元明清天妃宮遺址博物館（東廟），古文化街天后宮（西廟），天津媽祖文化園（內有全球最高的媽祖像）。

2.資源內涵豐富與天津民俗緊密結合

天津媽祖民間信仰從最初的保護漁民行船安全，而后演變為怯災賜福、主掌生育等其他百姓生活的方方面面。媽祖文化的發展與天津民俗文化緊密的融合在一起，天津的皇會，等民俗節慶活動。像天津的“皇會”依托天津民間為祭祀媽祖的意愿而舉辦的大型酬神活動，也是極具北方及天津地方特色的民俗信仰活動[2]。媽祖娘娘也從單一的海上保護神變成了送子娘娘，以至于天津新婚夫婦必到天后宮里“拴娃娃”，請娘娘賜子。

（二）劣勢

1.媽祖民俗項目單一，旅游體驗性不足

天津媽祖民俗的開發旅游項目單一，觀光型為主，體驗性嚴重不足。即使是標志性的媽祖祭典民俗，除了受邀的信徒外大多游客也僅僅是靜坐觀摩，缺少參與性的旅游體驗，無法深入其中，無法讓游客真正感受到媽祖民俗文化的內涵，因而對游客的吸引力不強。

2.旅游商品少且缺乏特色

旅游購物是拉動當地經濟產業的重要組成。而從天津古文化街上的的旅游商品來看，開發力度不夠，缺乏個性，種類較少，文化含量較低，與媽祖文化聯系的很少，只是基本上表現為媽祖平安符、媽祖書籍等，嚴重缺乏媽祖文化特色和天津特色；再加上媽祖文化旅游活動季節性十分明顯，在非媽祖文化節慶期間，人們往往只參觀古文化街及天后宮外觀，而不再進入天后宮內部參觀了，各項宣傳活動沒跟上，導致吸引力也嚴重不足。這些都影響著媽祖文化旅游業的發展。

（三）機會

首先，在國家京津冀一體化的政策的支持下，天津市的國民收入保持著持續快速發展的強勁勢頭，為天津旅游業的發展提供了良好的經濟大環境。

其次，隨著媽祖旅游文化節的召開，海峽兩岸交流機會增多，越來越多有媽祖文化信仰的人了解到天津的媽祖文化，更多的人來天后宮參觀。

最后，夏季達沃斯論壇及一系列國際賽事多次在天津的召開，也為天津的知名度的擴張起到了很好的推進作用。

（四）威脅

天津媽祖文化旅游開發存在的主要威脅一是旅游需求多樣化和個性化的發展，對天津傳統粗獷的文化旅游產品和接待方式提出了不小的挑戰，造成不必要的內耗。另一方面就是與福建臺灣等媽祖文化厚重地方相比，知名度不高資源開發嚴重不足。

二、天津媽祖文化旅游開發策略

（一）利用互聯網、媒體提高知名度

讓游客多參與到媽祖祭典等活動中去。多設計些媽祖文化知識的有獎問答等活動。可以方便游客深層次的了解媽祖文化，既增加宗教常識，又體驗了民俗文化，利用互聯網的優勢，為天后宮媽祖文化的建設與品牌宣傳提供廣闊的平臺，為媽祖文化民俗旅游的發展營造良好的輿論氛圍，拓展傳媒介質，推行媽祖網絡旅游，參考臺灣大甲鎮瀾宮網站設計，開發虛擬旅游。有利于媽祖文化民俗旅游資源的推廣和旅游市場的開拓，提高媽祖文化的知名度。

（二）豐富民俗文化旅游內容，增加民俗項目的參與性

在設計旅游項目時，根據媽祖文化旅游資源的特點，結合市場的需求，整理、擴展、提升現有的旅游產品，開發以朝圣祈愿、心靈凈化、文化體驗為主，濱海運動、休閑度假為輔的系列旅游活動，形成符合定位的旅游產品體系。

1.朝圣旅游產品

天后宮作為世界三大天后宮之一，在今后的旅游發展中，可以加強與世界各地尤其是臺灣的祖廟董事會的聯系，安排有關媽祖文化旅游節的相關事宜。舉行媽祖祭典等一系列的主題活動，打造主題晚會“印象媽祖”，天后宮坐落歷史悠久的古文化街，緊鄰海河，改編打造舞臺劇，媽祖救海，媽祖指路，借助一年一度的媽祖慶典媽祖誕辰，將晚會常態化，從而增加對媽祖的感知，增加游客的參與環節，讓游客感同身受，也可以策劃道觀風俗活動，讓游客參與到道觀的日常活動中，比如打坐，冥想；策劃大師論道活動，讓游客感受到古典文化的魅力。

2.修學旅游產品

可以通過參觀媽祖文化遺址紀念館，了解天津媽祖文化的起源，熟悉天津民眾生活習俗的各個方面，策劃針對臺灣等海內外游客的文化活動，加強媽祖文化交流，吸引游客。這樣不僅可使游客對媽祖本身的魅力獲得感性認識，而且能夠豐富媽祖文化旅游活動項目，形成媽祖文化旅游精品路線，并與各地產生相應的聯動效應。

3.民俗旅游產品

發揚媽祖宴菜。為了紀念媽祖圣誕，莆田著名烹調大師王文基根據莆田地方飲食特色、湄洲島自然風光以及媽祖生平事跡，制作帶有宮廷菜系且富含寓意的12道菜而稱為“媽祖宴”[3]。天津也可以借鑒莆田的做法，將天津菜與媽祖文化結合起來，讓游客們通過品嘗媽祖宴菜，了解天津菜，了解媽祖文化內涵。抓住游客的味蕾，打造“舌尖上的媽祖”。

設計一條新穎的旅游路線：臨“媽祖祭典”之幸——賞“媽祖藝術盛宴”之樂——享“媽祖宴席”之福——游“媽祖風物”之雅。

（三）突出旅游商品個性內涵

在制作旅游商品時，著重突出天津媽祖文化中獨具特色的特征，在文化交流與貿易中，突出地方差異化的特征，塑造天津媽祖文化個性化的定位。如拴娃娃、謝奶奶、掃晴娘等設計成動畫形式，編輯成小故事，以電子圖書的形式進行銷售。還可以將天津剪紙或楊柳青年畫等設計成連環畫，或將主要信俗活動整合成一幅生動有趣的畫軸。此外，以皇會為天津媽祖特色進行研發設計，能突出天津媽祖文化的特色。像皇會中的各種道具，可以設計成具有裝飾功能和學術研究價值的系列產品，如旅游紀念幣，船塢，小型媽祖雕像及服飾。也可以設計成單個產品，如配飾、學習用品等。也可以將媽祖出巡的場景設計成拼貼畫的形式，既吸引大家購買，又能夠讓人在拼貼過程中進一步了解媽祖文化。此外，還可以將天津天后宮建筑空間中的題詞、碑文等藝術文化，設計成字帖的形式，這樣在學習書法藝術的同時也能對媽祖文化進行研究。媽祖文化中的吉祥物可以設計成傳統經典風格或者迎合新生代年輕人審美需求的卡通風格的伴手禮產品，在材料上也可以采用布藝、金屬、泥塑、陶瓷、漆器、高分子材料等，產品形式可以是隨身掛帶的配飾，也可以是汽車擺件或者家居、店鋪、辦公室擺件。

天津媽祖文化旅游的發展必須充分挖掘宗媽祖文化內涵、注意天津自身的特色化依托京津冀的地域優勢，加大宣傳力度，這樣才能能使天津媽祖文化為更多的人知覺，使媽祖文化保護與旅游開發緊密結合，進而實現經濟文化雙贏。

【參考文獻】

[1]李建國.媽祖信仰與媽祖精神[J].僑刊八桂論壇縱橫，2004（3）：19-21

[2]齊靜.天津城市文化遺產價值與保護研究[D].長春：吉林大學，2009

[3]胡海明.基于旅游表述視角的媽祖民俗文化開發與發展對策研究[DB/OL].中華媽祖網.http：//www.chinamazu.cn/index.php m=content&c=index&a=show&catid=

429&id=1254