法國名人對巴金的影響研究

歐愛萍

巴金深受外國文化的影響，尤其是法國文化。他自己就曾說：“在所有中國作家之中，我可能是最受西方文學影響的一個。”在20世紀20年代，他曾去法國留學，這段時間對他接觸法國文化有著極大的幫助，他廣泛涉獵法國文學作品，深入了解眾多法國文學家，其中，盧梭、左拉、羅曼·羅蘭是其非常鐘愛的文學家。本文通過這三位文學家分析法國文化對巴金的影響。

一、盧梭對巴金的影響

盧梭是對巴金影響最早的法國作家。巴金自稱：“《懺悔錄》的作者盧梭是教我講真話的啟蒙老師。”在《（探索集）后記》中巴金提到：“從《懺悔錄》的作者那里，我學到誠實，不講假話。”并多次表示他為人與為文的第一位老師是盧梭。在留法期間，他經常到盧梭的銅像前瞻仰這位啟蒙思想家，向他述說自己的心聲，汲取力量。盧梭是法國偉大的啟蒙思想家和作家，是反封建和倡導個性解放的先驅，認為天賦人權、人人生而平等，一生著作頗多，有《懺悔錄》、《新愛洛綺斯》、《愛彌兒》、《論人類不平等的起源》、《論科學和藝術》、《一個孤獨漫步者的遐想》等。他在作品中大膽評判封建專制，提倡民主自由。小說《新愛洛綺斯》表達了他反對封建等級制度及封建家長包辦婚姻制度，渴望自然真實的感情的愿望。這一愿望在巴金的作品中也有體現。此外，《懺悔錄》具有強烈的懺悔意識，這是作家盧梭誠實態度的表現，在其中，他明確宣告了自己的寫作態度：“不管末日審判的號角什么時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：請看，這就是我所做過的，就是我所想過的，我當時就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來。”這種坦蕩磊落的胸懷和毫無保留的精神給巴金留下了深刻的印象，教會了巴金講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話，通俗而言就是講真話，這成為巴金為人為文的追求，也是巴金文學創作最基本的信條，這就促使巴金在20世紀六七十年代寫下了《隨想錄》，被譽為中國的懺悔錄，“具有強烈的懺悔意識，通過老作家真誠的懺悔，來救贖人們的靈魂。”此外，巴金的世界觀也深受盧梭影響。盧梭是巴金心目中的精神導師，是他的力量源泉。

二、左拉對巴金的影響

在眾多的法國文學家中，左拉對巴金創作的影響也較為深刻。他為德雷福斯冤案平反的斗爭精神深深打動了巴金，一句Jaccuse（我控訴）經常縈繞在巴金耳邊，使巴金看到作家的道德力量和崇高的天職。巴金崇拜左拉這位自然主義大師，是因為他有著敢于控訴的大無畏精神，這種精神激勵著巴金敢于向一個垂死的制度控訴。巴金的作品《家》，控訴的就是腐朽沒落的封建社會，為無名的青年犧牲者喊冤，將失掉青春的青年人從垂死制度惡魔般的爪牙下解救出來。巴金閱讀過左拉的很多小說，包括收集二十部長篇小說的《盧貢-馬卡爾家族》和描寫礦工命運的《萌芽》，并坦言說左拉的小說抓住了他的心，小說中繁多的人物都活在他的眼前，并且激起了他創作的欲望。他對《萌芽》表現礦工苦難的主題很有感觸，同左拉一樣對礦工充滿同情。所以，巴金就仿效其創作了《萌芽》和《砂丁》，后改名為《雪》，揭露了礦工的苦難和垂死的制度。巴金從左拉那里汲取了向黑暗與不公進行抗爭的力量，將左拉的名言“我控訴”作為其創作的一個動機，可見左拉對其思想的影響。

三、羅曼·羅蘭對巴金的影響

羅曼·羅蘭的人道主義、英雄主義、對真善美的追求以及對人類命運的同情和抗爭也同樣影響著巴金。巴金喜歡羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》和《巨人三傳》。約翰·克里斯朵夫的斗爭精神令巴金印象深刻，此外《貝多芬傳》中的貝多芬形象在一定程度上也激起了巴金對生活的信心，使他擺脫了憂郁和死亡的幻影，促使他要以生命征服一切。他在《<激流>總序》中寫到：“生活并不是悲劇，它是一場‘搏斗。我們生活來做什么？或者說我們為什么要有這生命？羅曼·羅蘭的回答是‘為的是來征服它。我認為他說得不錯。”羅曼·羅蘭作品中搏斗不息和征服命運的精神對巴金影響重大，使他一生都頑強不屈。

四、結語

綜上所述，巴金的為人為文、真誠及頑強不息的斗爭精神都受到法國文化的影響，盧梭、左拉及羅曼·羅蘭是他精神的導師，心靈的慰藉，身處異國時的益友，孤獨寂寞時的對話者。他受他們精神的感召，被他們的精神鼓舞，真誠頑強地生活，同時他又將這種精神注入到他的作品中，以感染鼓舞更多的人。

（中國傳媒大學南廣學院國際傳播學院）