丑陋教會的揭露者

董姝君

摘 要：《偽君子》是17世紀法國古典主義喜劇家莫里哀的經典作品，莫里哀以他醇熟的古典主義創作手法和對社會深刻的思考成功地塑造了偽君子形象——答爾丟夫。戲劇講述了答爾丟夫和奧爾恭一家人的矛盾沖突，并有各個不同的矛盾推動情節發展。這部喜劇極度諷刺了教會僧侶，揭露和鞭撻了教會的虛偽與丑惡。成為世界喜劇史上的典范之作。

關鍵詞：答爾丟夫；情節發展；古典主義

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06--01

一、坎坷的演出歷程

《偽君子》在演出過程中受到過多重阻礙，最根本的原因在于莫里哀創作的矛頭指向教會和上流社會的虛偽和丑陋?！笆呤兰o初期，法國天主教不僅以公開的形式支配著社會生活，同時還以隱蔽的方式進行罪惡活動。以大主教和王太后安納為首的許多王公貴族、高級僧侶，成幫結伙組了‘圣體會。它以‘慈善事業為幌子進行活動。它的許多成員偽裝成虔誠的教士，良心教師，滲入居民家里，偵探，監視居民的言行，實際上是擔負著政治警察的職能。”[1]P1教會勢力披上宗教的外衣宣揚禁欲主義，限制人的個性發展已達到絕對控制的目的。由于《偽君子》戳穿了皇宮和教會的黑暗目的，戳痛了專制統治者的內心，在演出時才會遭到反對，壓制和禁演。而這也從側面展現出莫里哀深入到社會最真實的層面，將現實的丑惡和不堪如實展現，因此劇作具有強烈的戰斗性和民主傾向。

二、逐步向前發展的情節

《偽君子》是按照古典主義原則進行的創作。全劇共分五幕。第一幕介紹主要人物及人物之間的關系，為戲劇的矛盾沖突做了鋪墊。劇中的人物可以分為兩組。一組是答丟夫，奧爾恭和他的母親柏奈爾夫人。另一組是女仆桃麗娜，奧爾恭的妻子歐米爾和他的女兒瑪利亞娜，兒子達米斯以及克雷央特和瓦賴爾。以答爾丟夫為首的一組人崇尚禁欲主義，反對人的自由發展。以桃麗娜為首的一組人則熱愛自由，具有理性思想。兩組人的立場鮮明，形成對立。第二組中的人物認為答爾丟夫是個十足的偽君子。他假扮成善良的人，遵循上帝的旨意生活，他的道貌岸然讓人們感到反感和厭惡。而第一組中的人對待答爾丟夫的態度卻截然相反。柏奈爾夫人認為自己的孫子是個“糊涂蟲”，孫女“老實”，“不愛多說多道”，媳婦“太好花錢”和太關注“穿著打扮”。她最欣賞的是能夠帶領自己的孫子“走進天堂的大道”的答爾丟夫，認為他是“心靈的拯救者”，是“一切善的代言人”。奧爾恭對答爾丟夫的崇拜和順從更是夸張。家里大小事都按照答爾丟夫的要求來做。還決定悔了女兒瑪利亞娜和未婚夫瓦賴爾的親事，把女兒嫁給答爾丟夫。當女仆說答爾丟夫由于吃多了而連上廁所時奧爾恭竟認為答爾丟夫很可憐。莫里哀通過這種夸張的說法將奧爾恭對答爾丟夫的崇拜完全的展現出來。然而奧爾恭對答爾丟夫的極度關心都是由正常語氣表達出來的，夸張的崇拜和正常的語氣形成鮮明對比，讓觀眾感受到強烈的諷刺意味。第二幕中奧爾恭命令女兒瑪利亞娜嫁給答爾丟夫。劇中的第一次沖突出現。第一幕中奧爾恭和柏奈爾處于優勢的一方，似乎無法與之對抗，然而女仆的一系列舉動則將這種局面打破。她首先用言語刺激瑪利亞娜奮起反抗，接著調解瑪利亞娜和瓦賴爾之間的矛盾，使整個家庭中反感答爾丟夫的人們團結在一起形成抗爭體。第三幕情節繼續發展，答爾丟夫讓女仆用手帕將胸部遮住以防自己有不潔的念頭，答爾丟夫的形象在這里高大起來，讓人產生一種愿意相信他就是上帝純潔虔誠的信徒的錯覺，之后在角落偷聽的達米斯沖了出來，矛盾雙方有了正面交鋒。戲劇的沖突在這里形成一個高潮，但是答爾丟夫的偽裝又一次博取了奧爾恭的信任，奧爾恭趕走兒子，將答爾丟夫確認為自己財產的繼承人。

第四幕中歐米爾通過調情揭露了答爾丟夫的真面目。戲劇的沖突在這里形成另一個高潮，由于“三一律”的創作要求，劇中的情節都發生在奧爾恭的家里，“作者充分利用了這個室內環境來進行巧妙的構思”“奧爾恭躲在桌下，既構成了關鍵性的戲劇情節，又造成喜劇效果”[2]奧爾恭掀開桌子讓答爾丟夫滾蛋。然而答爾丟夫的手里除了有繼承的財產外還有在逃政治犯的箱子。這樣一來，家庭的個人恩怨瞬間升級為涉及政治法律的矛盾。戲劇的重點便轉向奧爾恭的命運上來。第五幕中答爾丟夫和宮廷的侍衛趕來要逮捕奧爾恭。奧爾恭此時正要逃跑。按照情節發展的邏輯陰險狡詐的答爾丟夫勢必會向國王告發，以達到霸占奧爾恭的全部家產的目的，“當時法國‘圣體會利用宗教進行政治詐騙活動，因而許多人因為‘圣體會分子告密而遭受殘酷迫害的事實?！盵1]P4劇情發展到這里，奧爾恭的悲劇下場是無疑的，但是按照古典主義的創作手法作家在政治上必須歌頌“朕即國家”。當奧爾恭一家人陷于水深火熱之時，一個“痛恨奸詐，光明照投人們肺腑，不為任何陰謀詭計所蒙蔽的王爺”出現了。“剛一開始他老人家絕頂的圣明就看穿了他心坎各個角落里所藏的種種卑鄙齷齪的壞心思?！庇谑沁@位王爺懲罰了真正的犯人。

《偽君子》第一次演出至今已過去300多年，300多年后的今天《偽君子》仍被奉為經典活躍在世界各地的舞臺上，莫里哀成功塑造了偽君子——答爾丟夫這一形象?！秱尉印穼ΜF實生活的關注，對教會偽善面目的犀利諷刺以及作品中所傳達出的進步思想讓當時的歐洲乃至當今的戲劇界都受益匪淺。

注釋：

[1]曹讓庭.《偽君子》論析[J].吉首大學學報（社會科學版），1983，01：1-11.

[2]朱維之.趙澧，崔寶衡，王立新.外國文學史[M].天津：南開大學出版社，2014：125.