記憶家園的失落

【摘要】沈從文以細膩的筆觸描繪了一個清新自然、和諧質(zhì)樸的世外桃源般的湘西世界，謳歌了記憶中的湘西世界的人性美、人情美，同時也是對受現(xiàn)代文明沖擊下的湘西世界所唱的一首挽歌，本文通過剖析沈從文具有代表性作品，揭示他記憶中的湘西家園的失落與坍塌，分析沈從文的湘西懷舊書寫。

【關(guān)鍵詞】湘西世界；懷舊書寫；謳歌與挽歌

“懷舊指的是對無可挽回的過去的向往”。沈從文的小說具有明顯的懷舊意識。“我實在是個鄉(xiāng)下人，說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不在自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！”他向來以“鄉(xiāng)下人”自居，既有初入大城市的自卑與不適感導(dǎo)致的身份認同上的疏離，也有對他所懷念的田園牧歌般的湘西世界的眷戀。他的作品也通過描寫鄉(xiāng)土文明與城市文明的對抗，來表現(xiàn)受現(xiàn)代文明沖擊下的鄉(xiāng)土世界與城市世界的沖突，一方面加強對湘西世界的懷念和對民族文化的認同，另一方面，也是對以傳統(tǒng)湘西世界為代表的傳統(tǒng)文明所唱的挽歌。

沈從文1928年到上海，寫出處于殖民地化的上海的都市題材作品與所建構(gòu)的湘西世界為代表的湘西題材的作品，揭露、諷刺都市的虛偽，在現(xiàn)代化所帶來的變遷中，追憶湘西世界的美好，贊美、謳歌湘西世界，在異化的都市生活中，在疏離的都市人際關(guān)系中尋求心靈的凈土、樂園。上海作為最早的通商口岸，文化產(chǎn)業(yè)、娛樂業(yè)發(fā)達，出版業(yè)的迅速發(fā)展為沈從文的文學(xué)創(chuàng)作提供了出版契機，他寫出了《蕭蕭》、《三三》、《舊夢》、《石子船》、《阿麗思中國游記》等著作，明顯地分為兩大陣營：都市題材與湘西題材。以《阿麗思中國游記》為代表的都市題材作品，以殖民地上海為大背景，以租界體驗為感受，通過對殖民地化的經(jīng)驗敘事，來體現(xiàn)繁華都市遮掩下的下層人的生存苦難，被外國人踐踏、欺凌下的人際關(guān)系的淡漠，被異化的人類所面臨的生存環(huán)境令人窒息、悲哀。再加上沈從文自身面臨生活拮據(jù)與身體不適的折磨，回憶湘西、追求心靈的蘊藉也就變得理所當(dāng)然。因此，他的《蕭蕭》、《三三》、《舊夢》、《石子船》為代表的書寫人性美、人情美的田園牧歌般的湘西題材的作品大量涌現(xiàn)，將視角深入文化層面，通過對湘西世界的文化認同尋求心理蘊藉，在對比中深化了文化批判。沈從文以一個“鄉(xiāng)下人”的眼光去審視、批判摩登、繁華、虛偽的上海的文化變異，結(jié)合自身復(fù)雜的心理感受，表達出對美好湘西世界的懷念、眷戀、追憶，在新舊雜糅的交錯中，對湘西的家園懷舊鮮明、明顯地呈現(xiàn)。這種懷鄉(xiāng)書寫，體現(xiàn)了沈從文“建筑人性神廟”，重筑民族精神的意識。

“一個人疲倦于都市生活后，不由對幼小年時的田園風(fēng)光或純樸的生活，興起懷念和向往之情，是屬于一種‘相思病”。沈從文在“進程——返鄉(xiāng)”的過程中，依賴都市所提供的物質(zhì)條件與生存機遇，卻又疲倦于都市生活的光怪陸離，回憶幼小時的田園風(fēng)光，害了“相思病”，但返鄉(xiāng)后看到被城市異化后的鄉(xiāng)村，卻更在心靈深處有一種失去故鄉(xiāng)的“異鄉(xiāng)人”之感。《邊城》是沈從文詩化小說的代表性作品，將散文化敘事風(fēng)格與小說高度融合，以儺送與翠翠的愛情悲劇為線索，作者感情附著于美好的茶峒這片純潔的土地上。“《邊城》中也有一種隱藏的現(xiàn)代性的維度。湘西世界并不是真正的世外桃源，它同樣處在現(xiàn)代文明的包圍之中。”沈從文提到：“這地方到今日，已因為變成另外一種軍事重心，一切皆用一種迅速的姿勢，在改變，在進步，同時這種進步，也就正消滅到過去一切。”他看到了湘西世界在現(xiàn)代化進程中的變化，正消解著過去的一切，產(chǎn)生了深痛的心理創(chuàng)傷，湘西的墮落這是人們的生存悲劇，也是一個時代的悲劇，更是整個民族的悲劇，中華民族在“為歷史所帶走向一個不可知的命運前進時”，小人物在時代的浮華中走向墮落的深淵，這是深層的文化悲戚，精神的希臘小廟中供奉的“人性”已然喪失，記憶中熟悉、贊美的故鄉(xiāng)已變?yōu)槟吧摹八l(xiāng)”。在失去了人與人之間的信任，疏離了人與湘西的關(guān)系后，沈從文在記憶與尋找中失去了家園的情感歸屬與身份認同。

沈從文于1934年回到湘西，在回鄉(xiāng)途中所作的《湘行散記》寫道：“我有些擔(dān)心，地方一切沒有什么變動，我或者變得太多了一點。”他意識到所看到的湘西陷入了“生活競爭”，“他們同大自然爭斗，他們在創(chuàng)造歷史，而不是站在一旁袖手旁觀。這種人已經(jīng)征服了生存環(huán)境，所以也會征服湘西。”沈從文回到了多年自己所想象中的記憶的家鄉(xiāng)，巨大的變化讓他不知所措，人與人之間強烈的競爭關(guān)系，人要征服大自然的欲望在湘西這片曾經(jīng)的凈土中上演。沈從文記憶中所書寫和謳歌的故鄉(xiāng)已經(jīng)變?yōu)樗皇煜さ摹爱愢l(xiāng)”、“他鄉(xiāng)”，“經(jīng)濟鄉(xiāng)村逐漸取代曾經(jīng)的倫理鄉(xiāng)村，過往的鄉(xiāng)村苦難、田園風(fēng)光與古老的倫理秩序日漸崩敗，新意識形態(tài)下的中國鄉(xiāng)村正在開始漫長的重建過程。”而這個過程對于沈從文來說，有深深的失落和刺痛感。而沈從文也意識到了湘西在現(xiàn)代文明包圍下的危機感，湘西世界構(gòu)建理想的崩潰，在理想與現(xiàn)實的差距中，沈從文面臨“懷鄉(xiāng)”與“怨鄉(xiāng)”的情感糾結(jié)。1935年起，沈從文寫出了《顧問官》、《新與舊》、《貴生》等一系列表現(xiàn)湘西現(xiàn)實變化的作品，“作者明顯表現(xiàn)出對湘西愚昧與腐敗現(xiàn)象的厭惡，結(jié)束鄉(xiāng)野抒情，轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村寫實。”他所寫出的不只是失落的文明的挽歌，更是心靈崩塌的絕唱，精神的荒原無處安放的失落。正像吳曉東在書中分析的“沈從文的現(xiàn)代意識體現(xiàn)在他試圖在文本中挽留住這個神話，另一方面又預(yù)見了湘西無法挽回的歷史命運。”

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【作者簡介】

李倡云（1990—），女，漢族，山東日照人，海南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。