練太極拳要松得自然健康

張紹義

習練太極拳講究“純自然”，這是符合人體自然規律的。就是說練拳者全身動作內外相合，上下相隨，無一不協調，無一不自然（也就是中國道教所說的“道法自然”）。太極拳要求在放松的基礎上進行演練。所謂放松，不是松懈和松弛，放松不等于放空，而是拔長和抻開。太極拳的許多要領和術語都是由此衍生出來的。如在練拳中頭部、頸部的放松要求叫做虛領頂勁，肩部放松加沉肩，肘部放松叫垂肘，腕部放松叫坐腕，指部放松叫舒指，軀干上身的放松叫含胸拔背，下身的放松叫松腰活胯、尾間中正……通過放松，抻筋拔骨，人體在練拳中有了掤勁，就能夠節節貫串，形成動作協調的統一性。

一、練拳中怎樣松

松是指修為的方法，是身心于規矩之中的自然放松，目的就是要消除拙力、去掉僵勁。要想松就要按照規矩用勁，以意貫穿于動作過程之中。練拳時松，關節是開啟的，肌肉軟組織是舒展的，皮膚的毛孔是隨呼吸和動作的開展而開放的，精神是安逸的。

有些人練松不成反變為懈。懈時關節是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，皮膚腠理（腠理一詞源于傳統中醫，指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙）緊張，精神萎靡不振。懈是人之自然本能，其表現是上下癱成一堆。腰懈則身癱，胯懈則身傾，膝懈則立不穩。

松而不懈，這是練拳的關鍵。松并不是一點力氣都不用。試想如果連一點力氣都不用了，還能走架式和推手嗎？練太極時身體的放松，實質上是在意識的控制下盡量少用拙力。在動作過程中，如果只用一分力就夠的話，就絕不用一分半的力，這就是太極拳巧勁省力的學問。放松其實只是一種通向高功夫、高境界的方法和途徑，并非最終目的，而是達到目的的必要手段。那么練太極拳的最終目的是什么呢？簡單地說，就是在松的過程中不斷壯大內氣和不斷增長靈性，通過放松結合其他多方面的訓練，鍛煉出一種剛柔相濟、輕沉兼備、松活彈抖的螺旋式的整體勁。要想練好太極拳，就必須深刻理解放松用意的重要性，要體悟“松為太極拳術之靈魂”這句話的精髓所在。

二、怎樣練好松柔

太極拳前輩總結的松柔精言是：

1.太極靈魂是至柔，化僵去拙放松求。打開三線九關節，綿里藏針何用愁。

2.太極松和柔本身不是一回事，但二者卻是致關密切的。

能松自然能柔，而能柔卻不一定能松。要求先松，松而柔生，進而松柔兼備。

太極拳是道教哲學在養生與技擊方面的體現，是經前輩們實踐的功夫。它以柔為體，以柔為用，主張以柔克剛，以松柔為法，也是以松柔為最高境界。可以說，松柔是太極拳的靈魂。

柔軟是人人應有的本能，它本是與生俱來的，在嬰兒時我們一身柔軟極了，無奈后來讓生活、工作慢慢地改造成僵硬。我們學太極拳，就是用一套特殊的方法，把僵硬了的身體又改造轉來，使它永葆嬰兒時的柔軟靈活。

“柔”者何也？松柔、純柔，松關節、柔經絡。松開與松柔是相輔相成的，沒有關節松開也就體會不出松柔來。故初學者要明松柔之含義，身體須開展放大，不放大達不到柔的目的。拳論日：“柔到剛自生，極柔軟然后極堅剛。”在練柔的過程中，不要錯誤地將柔理解為軟、懈，要多體會柳條、藤鞭的感覺，極柔至極剛，柔中寓剛，剛柔相濟。

如何才能練至松柔呢？首先從思想意識上要放松，只有大腦中樞神經充分放松了，肢體、內臟等全身處處才有松柔。其次從動作節奏來講；求柔的初級階段需放慢行拳速度，處處細心體會松柔在拳中的奧秘，動作要輕，所用之力輕輕能領起即可。只有周身協調配合，上下相隨，節節貫串，一動無有不動，才能處處體現出協調柔和之美的韻味。

三、怎樣練好太極拳的松沉

前一、二節，已述說在練拳之中如何松。在練拳之中怎樣沉？太極拳松沉即內氣下沉、重心下移和一些重要關節的松沉。松沉不是動作的下砸、下蹲，亦不是整個身子低下去，而是丹田內氣的下沉。人是以地面為基礎活動的，瞬時跳躍躥奔后還要受地心引力回到地面上來，這個全身完整勁要利用地面作用才能發出去，道理是很明顯的。具體做法是腰勁（即全身勁）沉下去，完整地作用于地面，依據牛頓第三定律，地面給以方向相反、大小相等的反作用力，只有這時，才談得到“其根在腳，發于腿，主宰于腰（通于脊背，達于兩膊），形于手指”，再節節反上來。沒有放松又怎能“其根在腳”呢？不放松，即使腳給地面一點作用力，也是局部的，全身體重雖由地面支撐，但并不等于勁力必然完整。全身一股完整勁，就是完整一氣，這個“氣”在陳式太極拳中有明顯的外部表現。有功夫的拳師做金剛搗碓震足時，能讓人感到地面的震顫。一個人體重不過一百多斤，為什么能給地面這么大的影響？這就是氣沉丹田之“氣”。一個打足了氣的籃球拍在地面，也產生一種震動感，周圍也能感到。這是因為籃球是球體，又充滿了氣，有一種完整沉勁。太極也是圓球，全身放松的完整勁使練者充滿了“氣”（“氣遍全身不稍滯”），作用于地面就比區區籃球的勁道大多了。如果沒有放松，只用腿上局部之力踏地，用力再大也只有啪啪的聲音。聽聲音就能區別震足者是否松沉完整地運用了全身之勁。太極拳之所以稱為太極拳，于此一端也可見其精妙。

由此可見，太極松沉是完整的，要求全面做到。沉肩墜肘、含胸拔背是講局部的要求，是整體中的局部；上下相隨是講全身的要求，上是腰以上、下是腰以下，即是全身，也絕不能膚淺理解。無時不完整，定式完整，動作完整，即是相連不斷。相連不斷不僅是形的相連，也包括了內在的相連。太極拳完整的沉氣、內外相合，符合要領，又符合生理，也就符合技擊，更是符合自然，純任自然。所以它不僅在養生健身方面功效奇特，而且在技擊上也是奧妙無窮的，符合要領，符合自然，也符合藝術美。

四、展眉放松

展眉放松法松的是精氣神，是以眉間為主要放松點，使之略含笑意，從而帶領全身放松。

眉宇間的放松，是人在練太極拳過程中能夠看得見、感覺得到的一個現象。它既是習拳的內在要領，更是身、心、息整體進入練拳狀態的一種外在表現。放松體感、意感以及氣息的感覺無不體現在眉宇之間。反之，練拳者直挺挺、硬梆梆的面孔使觀者感覺不自然，扳著愁眉苦臉的面孔太不自然了。

太極拳所指放松，是整個身體的放松。也就是說，習者的身、心、息應該全面放松。即是說，放松眉宇這一部位也是很重的一部分。那么，應該怎樣理解松在眉宇間呢？一方面，從身體這個整體來看，放松眉宇部位，只是整個身體放松的極小的部分，但它具有全身放松的表現特征。在習拳過程中，整個身體的放松是以局部或部分的肢體放松為基礎的，沒有局部或部分的肢體放松，也不會有整個身體的統一放松。換言之，整個身體的放松，是由身體各個部位的放松完成的，沒有身體部分或局部的放松也不會有整個身體的放松。另一方面，從眉宇這個部位來看，它可以明顯地反映習者練拳時身、心、息的放松狀態，這種看法是與中醫文化有著密切聯系的。眉宇周圍密布各種神經脈絡穴位，它能靈敏度極高地體現人體的感覺、直覺、認知效能。中醫所指的印堂穴就位居眉宇處。印堂穴是經外奇穴之一，中醫認為其主要功效是清腦明目、通鼻開竅。習拳時，放松眉宇自然會影響到印堂穴位暢通。另外，眉宇這一部位是相對容易放松的。人們在日常生活中，習慣地說舒展眉頭或皺眉頭，眉宇活動的形式不外乎放松或緊縮。當然，眉宇的每一個細微變化都體現著特定的情緒、情感、思維、意志等心理活動，也關涉著習拳中所謂的調身、調心、調息等是否達到要求。

習拳時練者放松眉宇，對預防疾病、健養身心具有積極的作用。位居眉宇的印堂穴，是一個精氣元神聚集的地方。中醫認為，精、氣、神為人體三寶，精充、氣足、神旺則身體健康，百病不侵。而要想達到百病不侵的目的，就應經常活動或按摩印堂穴。傳統醫學認為，通過印堂看健康與否確實有一定道理。據《黃帝內經·靈樞·五色篇》所述：印堂穴發黑，說明人體心臟功能不佳，腦部供血不足，心腦缺血缺氧，甚至有心肌壞死的可能性；印堂穴過紅代表血脂異常，血壓高，脾氣大，易中風；印堂穴發黃說明人體氣血不足，脾胃虛弱等。當這些癥狀出現時，均可以通過放松或按摩印堂穴來改善。

習練太極拳時，應養成放松眉宇部位的習慣，這種習慣的養成也會對習練者在日常生活中參與其他科學的健身養生活動有所幫助。許多拳友在日常工作、學習、思考等用腦過度和精神疲憊的時候，往往會不由自主地做出各種舒展眉頭的動作，有時抬一抬眉頭，有時展一展雙眉，有時按摩前額，如此活動眉間之后便會產生舒服輕松的感覺。這些作用于眉宇間的放松動作，既是人們生活中積累的緩解疲勞的經驗和自然需求，也給習拳者要放松眉宇提出了客觀要求，同時不同形式的放松動作更包含著豐富的養生智慧。習練者在練拳中有效地放松眉宇或者是習慣性地輕拍慢打這一部位，可以有效刺激處于眉宇部位的印堂穴。

眉宇放松程度的深淺是長期鍛煉的結果，也是在調身、調心、調息過程中培養出來的習慣。放松眉宇是對印堂穴及周圍神經的直接導引和牽拉，可有效調理陰陽、平衡氣血、舒暢氣機運行。因此，眉宇放松不但能促使頭部輕松，且能通調十二經絡之氣，對全身均起到調整作用。那么，怎樣才能放松眉宇呢？具體講法很多，重要的是在習拳中保持一種談定、寧靜、順其自然的心態，要在協調整個身體運動中不僵不拘，把握松緊適度原則。所以，松在眉宇間應該是在長期練拳中磨煉出來的，松開眉宇也是習拳中應有之意識。要松出氣勢來，松是精氣神的高境界。練拳能做到一松到底，就能使人的氣血通達、目光四射，煥發生命活力，使病魔望風而逃、望而卻步。祖國醫學認為肺主周身之氣，心主周身之血，氣到血到，氣為血使，氣澀血滯，疾病生矣！如果身體某部位緊張，不能舒松自然，就造成毛細血管、動脈血管、中樞神經、大腦皮質等的壓迫抑制，阻斷了氣血暢通運行，使人的整個肌體得不到良好的陰陽平衡運化，必然出現病患。身體放松練拳得法，是療病延年的積極健身方法。

（編輯/劉強）