論紅色文化資源和“研練式”教學的契合與融合

陳愛華

論紅色文化資源和“研練式”教學的契合與融合

陳愛華

紅色文化資源和我校的“研練式”教學存在內在契合，兩者都旨在提高大學生的思想政治素養。紅色文化資源屬于教材之外的拓展性內容，更適合“研練式”教學。通過擴建“紅色文化資源”專題研練室、開發“紅色文化資料庫”，將紅色文化資源融入“研練中心”。教學目標上應該強調培養學生對黨和領袖的“情感認同”；教學內容上主要是直觀感性的圖片、富有感染力的詩歌以及可歌可泣的人物事跡；教學方法包括演講、演唱、辯論、講故事、情景劇等等。

紅色文化資源；“研練式”教學；融合

2017年7月18-24日，筆者赴山東省臨沂市參加教育部組織的高校思想政治理論課骨干教師社會實踐研修活動。我們深入學習、了解了獨特的紅色文化資源——沂蒙精神。作為一名高校思政課教師，筆者尤其關注沂蒙紅色文化資源對高校思政課的促進作用，并嘗試將其和我校思政課改革聯系起來。2009年，筆者所在的廣東輕工職業技術學院創建了思想道德心理素質教育實踐教學平臺——“大學生思想政治心理品德素質教育研練中心”（簡稱“研練中心”），取得了良好的教育教學效果。“研練式”教學的優勢和特色在于其獨立的平臺、豐富的資源和以學生為主體的實踐方法。筆者認為，紅色文化資源和“研練式”教學存在內在的契合，將紅色文化資源融入“研練式”教學，將進一步豐富“研練式”教學的教育資源，推動“研練式”教學的完善和發展，也為紅色文化資源提供了新的教育教學方法，有助于提升大學生的思想政治道德素質。

一、紅色文化資源和“研練式”教學的契合

（一）育人目標一致

紅色文化資源由“紅色”“文化”和“資源”三個概念有機合成，其中“紅色”標示了其特定的內涵和性質。近代以來，“紅色”在中國有特殊的政治意義，往往指中國共產黨領導的革命活動、革命精神，如中國共產黨領導下的軍隊長期稱為“紅軍”，中國共產黨掌握的政權稱為“紅色政權”，社會主義中國要培養的又紅又專的接班人和建設者。據此，可以將紅色文化資源定義為“中國共產黨領導人民在革命斗爭實踐中形成的并能夠開發利用的革命精神及其載體的總和。”[1]紅色文化資源的內容十分豐富，既包括革命者的著作、革命遺址、革命紀念館等實物形式，更表現為革命精神和革命傳統，如紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、沂蒙山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等等。“開發和利用紅色文化資源的目標任務，就是要面向廣大黨員干部和普通群眾，尤其是作為中國特色社會主義事業建設者和接班人的青年大學生，講清這段曲折多舛的奮斗史、講活這個震撼人心的故事、唱響這曲蕩氣回腸的正氣歌，使他們牢固樹立崇高的理想信仰,找準個人奮斗的歷史坐標，充滿奮進的正能量。”[2]高校思想政治理論課的目標是提高大學生的思想政治素質，將其培養成社會主義事業的接班人和建設者。我校的“研練式”教學就是“以提高學生學習思想政治理論和心理課興趣為切入點，以改革教育教學方式方法為突破口，以提高大學生思想道德心理素質為出發點和落腳點，通過創設特殊的課堂教學環境和校外實踐教學基地，以研討練習、辯論競賽、教師點評、個別輔導、校外實踐為基本教學形式，實現由讓‘學生學’到‘學生喜歡學’的轉變，最終達到讓大學生在啟發感悟中提高思想政治心理品德素質的目的。”[3]可見，紅色文化資源和我校的“研練式”教學在育人目標上是高度一致，相得益彰的。

（二）內容和方法契合

“研練式”教學是契合紅色文化資源的教育教學方法。紅色文化資源作為教育教學資源，是教育教學的內容，“研練式”則主要是教學方法。不同的教育內容適合不同的方法，要采取不同的方法。首先，當前紅色文化資源的教育教學方法主要是參觀學習、現場教學，而這就涉及到經費、時間以及學生安全等問題，結果是參與度不高，覆蓋率不大。而“研練式”這種課堂實踐教學，將紅色文化資源整合到“研練中心”，創設紅色文化氛圍和環境，設計紅色文化資源教育的“研練式”教學方案，保證讓所有學生都能接受教育，因此，在一定意義上彌補了當前紅色文化資源教育教學方法上的不足。其次，高校思政課有專門的、固定的教材，一般來說，教材的內容理論性、邏輯性、抽象性較強，適合傳統的理論教學，即以教師的理論講授為主。而課堂實踐教學作為理論教學有益和必要的補充，則主要適合拓展性的、教材以外的內容，一般以專題的形式進行。很顯然，紅色文化資源不在教材范疇之內，其內容豐富，包括革命遺址、革命者遺物、著作，其中包含很多動人事跡，紅色歌曲的特點是感性直觀，富有感染力和吸引力。“研練式”教學“為實施學生為主體，教師為主導，情景式、啟發式、互動型教學提供了物質條件，為增強大學生思想政治理論課、心理健康教育課對學生的吸引力提供了一個有效平臺。”[4]其教學的具體方式多種多樣，如學生可以自行制作ppt，自編自導自演情景劇，拍攝微電影，討論、演講和辯論等。

二、紅色文化資源和“研練式”教學的融合

如前所述，紅色文化資源和“研練式”教學在育人目標上存在高度的一致性，因此完全可以將紅色文化資源融合到“研練式”教學中。

（一）將紅色文化資源融入“研練中心”

1.擴建“紅色文化資源”專題研練室。整合紅色文化資源并納入“研練中心”整體的空間設計，塑造紅色文化的氛圍和環境，即“環境育人”。我校的“研練中心”在空間上由“一廊五室”組成，“一廊”指一條寬敞的走廊，“五室”分別是“馬克思主義中國化問題研練室”“修德守法研練室”“形勢政策判析研練室”“健康心理培育研練室”和“網上實踐研練室”。總體而言，“研練中心”的空間和內容相對比較固定。現在學校決定對“研練中心”進行擴建、升級改造，因此有必要、也有可能增加一些專題性的“研練室”或展板區域。如今年增加了“社會主義五百年”專題的展板區域，這個專題總共19塊展板，用精煉的語言、精美的圖片向廣大師生描繪了社會主義五百年的歷史畫卷。還計劃建設一個“紅色文化資源”專題研練室——“紅色文化學習室”，作為大學生紅色教育的課堂和基地，內設紅色文化資源相關的展板和實物，可以播放紅色電影，讓他們更直觀、形象地了解、學習紅色文化，更好地繼承革命精神和革命傳統，深刻體會到今天的幸福生活來之不易，堅持中國共產黨的領導，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。

2.開發“紅色文化資料庫”。“研練中心”設有“網上研練室”，學生可以自主利用網絡資源和我校自行建設的各種資料庫來搜索所需資訊，也可以在電腦上實現師生互動、生生互動。資料庫是“網上研練室”的核心所在，要不斷地更新才能滿足教學、學生的需求。我國的紅色文化資源很豐富，有些地區高度重視紅色文化資源的開發建設和利用，但是更多地區雖然有豐富的紅色文化資源，也建設了相關的革命遺址和紀念館，但是高校并沒有積極將其運用到思政課教學中來，沒有編寫紅色文化教材，沒有開設紅色文化課程，也缺乏全國性的紅色文化資源庫或網站。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”紅色文化資源的開發和建設也要注重新媒體新技術的運用。將紅色文化資源以數據、文本資料、聲音、圖片等形式分門別類地放入資料庫中，可以實現信息的共享，協同工作。同時，各地革命遺址和紀念館眾多，有些紀念館比較遠，師生們難都能親臨現場，但是通過紅色文化資源庫就可以了解和學習到豐富的資料，從而提高紅色文化資源的利用率，更大程度地發揮紅色文化資源的育人功能。

建設本土的紅色文化資源庫還是綜合性的紅色文化資源庫，是一個需要斟酌的問題。建設本土的紅色文化資源庫，其優點是因內容較少，所需時間精力相對較少，建設周期快。我校多是廣東本地學生，可以以暑期社會實踐或實踐教學的形式讓他們到家鄉去搜集紅色文化資源，共建共享紅色文化資源。此外，本土的紅色文化資源也更容易讓學生產生情感共鳴和感染力。其缺點是不能讓學生從整體上了解和學習全國各地比較典型的紅色文化資源。

（二）將紅色文化資源融入“研練式”教學

以紅色文化資源為教學內容的“研練式”教學，在教學目標、教學內容和教學方法上都要有明確的定位。

首先，在教學目標上，培養學生對黨和領袖的“情感認同”。所謂情感認同是“指在對一事物有了深刻和全面了解的基礎上,從情感上對其產生肯定、喜愛、贊同、追求和積極的態度。”[5]長期以來，高校思政課以傳統的理論教授為主，其目標是培養大學生對社會主義的理論認同，道路認同，但是卻沒有將“情感認同”作為教育教學目標。筆者認為，“研練課”（以學生為主體的課堂實踐課）應該以“情感認同”為目標，理論認同、道路認同都需要通過情感認同才能內化為內心的信念并在一定情境下轉化為外在實踐行為。高校思政課的目標不僅在于讓大學生系統掌握馬克思主義的理論知識，堅定其對中國化馬克思主義的理論自信、理論認同，對中國特色社會主義的道路自信、道路認同，更在于培養他們對黨和領導人的情感認同，即在對黨和領導人思想的深刻理解之后從情感上對其產生肯定、喜愛、贊同、追隨等積極的態度。

其次，在教學內容上，主要是直觀感性的圖片、富有感染力的詩歌以及可歌可泣的人物事跡。教師的理論講授主要是強調理論性、邏輯性，“研練課”則強調“學生主體，教師引領”，即“學生成了教學的主體，教師通過設計學習專題、課堂點評、師生互動等方式駕馭引領學生的學習過程”。[6]“研練式”教學以學生為主體，他們對感性的圖片、歌曲和故事更感興趣，教學方法應該是靈活多樣，如演講、演唱、辯論、講故事、情景劇等等。

一是紅色歌曲。紅歌是革命戰爭年代傳唱的歌頌黨、黨的領袖、祖國和革命的歌曲。“紅歌的傳唱仿佛能把人帶到那戰火連天、激情澎湃的革命歲月，讓人追憶那些為革命作出犧牲和貢獻的英雄，更讓人生發出一種豪邁的英雄氣概，激勵人們奮發向上”，[7]“是宣傳革命精神和愛國主義精神的絕佳載體”。[8]因此應該多引導學生去學習、演唱紅歌，讓他們在不知不覺中受到感染和教育。

二是紅色電影。“作為審美欣賞對象，電影藝術運用聲音、色彩、畫面、蒙太奇等表現手段，通過視覺造型將藝術還原為真實，直接作用于人的感官，具有極強的視聽性和逼真性。”[9]紅色電影富有感染力，能讓大學生在愉悅的氛圍中達到情感共鳴。比如宣講“沂蒙精神”，可以選擇電影《沂蒙姐妹》或黨性教育視頻《力量》，而宣講“延安精神”，可以選擇經典舞臺劇《延安保育院》、電影《延安保衛戰》。

三是典型人物和感人事跡。例如，革命戰爭年代，沂蒙山區涌現了很多可歌可泣的紅嫂，展現了“最后一口糧當軍糧，最后一塊布做軍裝，最有一個兒子送戰場”的紅嫂精神，用乳汁救了小戰士的明德英，照顧80多個革命后代的沂蒙母親王換于，用身體搭建人橋的沂蒙六姐妹，這些故事感天動地，可歌可泣，催人淚下。

[1][2]陳始發.紅色文化資源在高校思想政治理論課教學中運用的思考[J].思想理論教育導刊，2014（11）.

[3][4][6]韓光道.引領高職院校的廣東輕工職業技術學院思政課教學改革[J].廣東輕工職業技術學院學報，2013（3）.

[5][7][8]陳愛華.毛澤東思想教學增強大學生“情感認同”的方法探究[J].內蒙古師范大學學報，2016（12）.

[9]趙勇.論紅色電影在大學生愛國主義教育中的作用及運用[J].電影文學，2009（20）.

G41

A

1671-6531（2017）11-0053-03

陳愛華/廣東輕工職業技術學院馬克思主義學院副教授，博士(廣東廣州510300）。

何 言