“一校一拳”視域下我國中小學武術教學改革探析

王若楠，吳攀文，柳亞奇，劉 宇

(西華師范大學體育學院，四川南充 637002)

“一校一拳”視域下我國中小學武術教學改革探析

王若楠，吳攀文，柳亞奇，劉 宇

(西華師范大學體育學院，四川南充 637002)

全國學校體育武術項目聯盟提出的“一校一拳”武術教育改革思路，開創了學校武術發展的新時代，繼承和發揚了中國傳統武術所特有的和諧文化內涵和民族精神內涵。但是在武術教學改革過程中，體制機制障礙、未貫徹落實教學實踐、校本課程體系不完善、體育人才隊伍建設不能適應“一校一拳”發展形勢等問題阻礙了武術教學的開展。為了使“一校一拳”武術教育方式順利推行，本文提出了加大武術在考試中的比重、優化武術師資隊伍結構、積極開展武術進校園的宣傳、積極培育社會力量參與武術發展、建立學校武術健康教育推進機制等一系列解決措施。

“一校一拳”；中小學；武術教學；改革

武術作為中國特有的文化符號，無論是在民間學習傳播中，還是在歷史社交舞臺上，都占有一席之地。中小學生承載著國家的希望，肩負著建設國家的重任，決定著社會文化發展的走向和未來，因而在繼承民族傳統、傳承民族文化方面有著不可推脫的歷史責任[1]。為實現中國傳統文化的傳承發展，深入挖掘武術教育的現代意義，提高武術的教育價值，完善武術教學體系，“一校一拳，打練并進；術道融合，德藝兼修”的武術教育新思路應運而生[2]。受地域文化的渲染，每一個拳種都有其鮮明的地域代表性，具有獨特的歷史文化底蘊；同時，拳種創造者的文化涵養與道德水平也影響拳種的發展，賦予一個拳種豐富的精神內涵和個性風格[3]。可見，拳種是武術發展的基石，是構成武術技理與文化內涵的基本命脈[3]。“一校一拳”作為目前武術教學改革理念的基礎、武術教學的指導內容、武術改革的關鍵，是加快轉變校園體育文化重構的積極因素，也是武術傳承和發展的重要力量，在中小學武術教學改革中具有重要作用。

1 “一校一拳”提出的背景

武術積淀了中國人的文化創造和生存智慧，折射了中華民族精神，而成為中國人尤其是青少年強健體魄、學習中國文化、養成道德規范，弘揚和培育民族精神的載體[4]。在現階段國家大力弘揚傳統文化的背景下，中小學的文化教育課程需要一個獨具特色的抓手。武術體現了中國的氣勢和內涵，是中國的文化軟實力。可見，武術正是中小學校傳承中國優秀傳統文化、增強青少年體質、弘揚中國精神的重要載體。

無論是改善現代青少年體質狀態，還是在文化自覺語境中弘揚民族傳統文化，都需要我們進一步發掘武術教育的現代意義，完善學校武術教育系統，推進“武術進課堂”活動[5]。為積極推動《中共中央 國務院關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》《體育與健康課程標準》的實施，2013年9月由上海體育學院牽頭,26所高校組成全國學校體育武術項目聯盟,期冀以此帶動武術教學改革[5]。“聯盟”提出了“一校一拳，打練并進；術道融合，德藝兼修”的武術教育新思路,“一校一拳”的武術教育思想由此出現在學校體育視野中。

2 “一校一拳”的內涵

所謂“一校一拳”,指在學校的武術教學中集中教授某一拳法，或根據當地傳統拳法進行校本課程開發，組建武術特色學校。畫家梅墨生先生曾言:“源與流要分清，源頭加活水，便成源流。向源頭去追尋即為上升，隨波逐流即為下降。所以往古追尋為升，為高古；向今去逐浪為降，為低俗。”[3]武術的傳承，回歸本源即對拳種的發揚傳承。每個拳種都有自己獨特的技擊體系和文化精神內涵，而開展“一校一拳”，就是以拳種為載體，將中國博大精深的國學文化和拳種中蘊含的中國精神深入貫徹到學校的教學過程中。

2.1 “一校一拳”的和諧文化內涵

中國傳統武術所蘊含的傳統文化能充分體現武術的民族性[6]。《易經》揭示的“天人合一”對中國傳統文化各個方面有不同影響[7]。儒家思想倡導天作為品德和原則的源流，習武者隨著練武時間的增長與功力的增加，會改變他們逞強斗狠、征服他人的習武目的，通過切身體悟感受武學的奧秘與人生真諦，進入“天人合一”境界。道家思想指出天與人都是自然的一部分，因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也。”[8]現代社會，人們受限于各種章程、規范，逐漸喪失了本該有的自然本性，顯得與自然格格不入。“天人合一”講求的就是人與人、人與自然的和諧[9]。中國傳統武術講究和諧理念，旨在推進人與人、人與社會、人與自然、文明與文明以及人的靈魂與體魄之間的和諧發展，同時為人們提供人際和諧的技擊文化、和諧的生態文化等[7，10]。

中華武術精髓講究形神兼備、內外合一。武術套路教學要求的“身隨心動”“形斷意連”“勢斷氣連”都體現了內在精神與外部形態的完整統一[11]。中國武術一招一式都體現著“天人合一，物我不二”“對立統一”的哲學美、智慧美。而“一校一拳”的開展，將中國傳統武術的“武德精神、動作形態、勁力節奏、技擊對抗以及意境和諧”的深邃內涵與獨特美韻傳授給學生，使他們領悟武術哲學文化精髓，對中華武術文化的傳承具有現實意義。

2.2 “一校一拳”的民族精神內涵

傳統武術在中國五千年歷史文化中留下了濃墨重彩的一筆，比武術本身傳承發展更為重要的則是傳統武術所表現的堅忍不拔、自強不息的民族精神內涵。楊叔子院士講過:“國強，科技要發達，如果科技落后，一打就垮；一個偉大民族如果沒有民族精神,不打就垮。”老子也曾曰：“慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長[12]。”習武之人通過對武術的親身體悟并受到武術文化的熏染，體會到了堅強勇敢、剛正不阿、正氣凜然、見義勇為、忠義千秋等體現中國英雄氣概的民族精神[7]。“自強不息、厚德載物”是中華武術尚武精神的典型概括,“富國強兵、救亡圖存”是近代中華武術精神的核心主題，“萬眾一心、振興中華、發憤圖強、綜合創新”則是現代中國武術所體現的民族精神內涵[7]。

教育是培育和弘揚民族精神的基礎[13]。“一校一拳”的開展有利于將中國傳統武術所賦予的民族精神內涵帶到校園，落實到武術教學實踐中，使之貫穿于國民教育的全過程[14]。“一校一拳”教學過程中，學校可以選擇具有武術教學資源的地域特色拳種，例如南充市大北街小學將南充地方本土拳種松溪內家拳引入校園，提出“以武之道培養禮儀，以武之理規訓身體，以武為綱孕育精神，以武會友耀我中華”理念。這種“一校一拳”不僅使學生強身健體、修身養性，更重要的是培養學生強烈的民族自尊心和自豪感,激發學生的愛國熱情,使學生為發展中華武術、弘揚民族精神做出貢獻[13]。

3 “一校一拳”改革過程中的問題

3.1 體制機制障礙

武術進校園在中小學體育教學改革中提倡了很多年，國家武術研究院和武管中心也開展了試點實驗，創編了一系列適合不同階段學生練習的武術內容。然而，在武術管理部門、教育管理部門和基層學校之間，武術進校園的實施一直沒有形成統一的認識，也就沒有相應的進展。武術進校園，是不同部門和領域共同努力才能完成的事情，但基層很多學校喊著素質教育，實則還是推行著應試教育。學校追求成績與升學率，大多忽視體育活動，甚至沒有專業體育教師，使青少年體質下降[15]。近幾年，隨著中招考試體育成績比重加大，武術教學逐漸得到學校重視，但是在實際考試中仍然存在著問題。

3.2 未貫徹落實教學實踐

目前中小學武術教學開展情況并不樂觀。全國有三分之二的中小學并沒有開設武術課，使武術教學面臨名存實亡的尷尬處境[16]。據調查了解，很大一部分中小學的武術課基本就是一個擺設，還有部分責任人表態可以取消武術課的學習[17],更有部分學校增加跆拳道的學習課時,而削減武術教學時間[18]。武術文化在校園文化建設中的作用未得到有效發揮，未貫徹落實到教學實踐過程中，武術的多元價值沒有被深入挖掘。

3.3 校本課程體系不完善

在傳統武術拳法教學中，教與學的辯證統一關系要明確，教促進了學，學又使教順利進行。武術教師不僅要掌握正確而熟練的技能，同時還要學習了解理論知識，要懂得“習武，德為先”的理念。目前，關于“一校一拳”的校本課程體系較為缺乏，沒有強有力的理論支撐，從而造成教師可借鑒的理論知識少。在學的過程中，特別是體育項目的教學，教師的言傳身教很重要，但也不能完全依賴于教師的教，還需開發一套不同階段學生都能看懂的武術教材，培養學生自主學習的習慣。現有的武術教材中純文字性的說明太多，中小學生對武術的認知水平有限，對教材中武術圖文展示的動作銜接難免出現理解偏差，時間久了就會感覺乏味，造成學生自主學習的困難。

3.4 武術人才隊伍建設不能適應“一校一拳”發展形勢

“一校一拳”對教師提出了新要求，要求教師在武術教學中發揮主導作用。教師不僅僅要傳授知識，更為重要的是傳道、授業、解惑。在“一校一拳”教學改革過程中，專業武術教師的師資力量非常薄弱，體育課外活動少，這樣即使學生有繼續學習武術的動機，也很難找到學習武術的場所和專門傳授武術的教師，從而造成教武術難、學武術更難的局面。目前，各高校中學習武術專業的學生數量少，能進入中小學任教的專業武術教師極度缺乏武術人才隊伍建設不能適應“一校一拳”發展形勢。

4 “一校一拳”的發展策略

4.1 加大武術在考試中的比重

武術進校園的實施一直以來沒有形成統一的認識，也沒有明顯的進展。教育管理部門要確立相關制度，要求武術進入中小學的升學考試，讓中小學體育教師參加一些武術師資培訓和武術競賽活動等[15]。武術若能在升學考試中占得一定的比重，勢必引起學校和學生家長們的重視。

4.2 優化武術師資隊伍結構

國家在努力推進段位制進校園的過程中，受限于武術教師的缺乏，其具體實施過程必定會受到一定影響。所以，豐富武術教師資源是推進“一校一拳”工作的重要任務。首先，高校要加大武術教學的比重，加強對學生武術教學的同時更要結合推行校園武術段位制。其次，“一校一拳”的推行關鍵在于體育教師的教授，他們是引路人與執行者。針對在職體育教師專業武術技能匱乏的現象，要給出時間做好體育教師的武術培訓。此外，可購買社會公共服務，充分利用當地武術協會資源，聘請當地武術專家對教師進行武術教學能力培養，推進武術特色學校的建立。

4.3 積極開展武術進校園的宣傳

中小學大課間的內容設置以及夏令營、冬令營武術體驗活動都是有效的武術宣傳形式[15]。好的環境氛圍能成為校園特色,自然也容易贏得學生喜愛和家長們的支持[15]。四川南充的大北街小學以松溪內家拳作為學校開展“一校一拳”的突破口，聘請松溪內家拳傳人進校授課，已取得了非常好的效果。學生以松溪內家拳為內容參加四川省多項武術比賽取得優異成績，校武術隊成為南充市中小學的一張特色名片，松溪內家拳在校園內受到學生和家長的熱捧。

4.4 積極培育社會力量參與武術發展

中華傳統武術精髓在于內外兼修，強身健體、技擊制敵、修身養性是其重要的文化精髓。依據“一校一拳”新改思路，將地方特色拳種引入學校意味著加強民間武術與校園的交流溝通，激發和調動各方活力共同參與武術發展。對傳統武術傳承發展這一問題，傳統武術傳承人與學校在文化認識、社會經濟、教育理念等方面必然存在不同的認識。在這種情況下，要想利用好民間武術資源，學校必須搭建一個平臺，以促進傳統武術教育化的實施，做好學校武術與傳統武術的融合[3]。同時,“一校一拳”的開展，為地域特色拳法的救贖和發展提供了新的發展空間。可由學校牽頭，民間武術專家配合進行地域特色拳法教學，使拳法民間化轉變為拳法學校化，發揚地域特色文化，體現武術文化魅力。

4.5 建立學校武術健康教育推進機制

學生的發展具有階段性，教學設計不當會使學生喪失學習武術的興趣。中小學可以分為5～12歲與13～17歲兩個不同的學習階段,要按照兒童發展的自然本性，分階段進行教授，以點燃學生學習的火種。可以針對5～12歲學生進行感官方面的訓練，培養其學習興趣[2]，而不可在此階段進行套路灌輸，否則很容易導致學生的運動積極性不夠、學習興趣下降[19-20]。科學的武術教學課程基本遵從分段設計理念。關鍵時期的小學可劃分為兩個階段，1～2年級主要針對學生體質進行鍛煉，學生在武術學習內容上可以選擇基本的起勢、手型、步型、腿法學習，并結合武術操加強對武術運動的認識。3～6年級學生主要是在1～2年級的基礎之上針對拳法、腿法、步法進行針對性練習，繼續加強身體柔韌性的鍛煉,同時可選擇簡單套路動作進行學習。初中階段可增加對抗性的擊打訓練，提高學生反應能力。高中階段可進行完整套路與各種器械的練習，加強摔法、對練以及實戰的練習，提升學生的運動激情，同時也要注重對學生的愛國教育[2]。

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G85

A

2095-7602(2017)12-0093-04

2017-06-14

教育部人文社會科學研究規劃基金項目“中國學校武術教育的文化邏輯”(16YJA890003)。

王若楠(1992- )，女，碩士研究生，從事體育理論與實踐研究。

吳攀文(1979- )，男，副教授，碩士生導師，從事武術技術及文化研究。