如何讓中學(xué)生體會(huì)杜詩(shī)中的正能量

■ 武漢市英格中學(xué) 姜廣錦

如何讓中學(xué)生體會(huì)杜詩(shī)中的正能量

■ 武漢市英格中學(xué) 姜廣錦

“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感，是社會(huì)生活中積極向上的行為。鄂教版語(yǔ)文教材中編排的唐宋古典詩(shī)詞，不僅反映出古人的智慧與浪漫情懷，還留給當(dāng)代中學(xué)生吟詠不盡的蓬勃力量。杜甫是其中一位重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表著那個(gè)時(shí)代最高的藝術(shù)成就之一，對(duì)后世影響很大。那么，運(yùn)用怎樣的教學(xué)方法能讓學(xué)生體會(huì)到杜甫傳遞出來(lái)的向上的力量呢？筆者下面將嘗試用三首杜詩(shī)進(jìn)行闡釋。

一、《望岳》—美讀法

美讀即朗讀，指聲音清楚、響亮地讀。朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種重要方法，葉圣陶先生稱之為“美讀”。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。設(shè)身處地，激昂處還他激昂，委婉處還他委婉，諸如此類。在教授《望岳》時(shí)，筆者采用了美法，盡量使學(xué)生讀出作者崇高的人格取向——蓬勃向上、百折不撓。

首先教師字正腔圓、慷慨激昂地范讀，之后要求學(xué)生自由大聲朗讀詩(shī)歌，要求讀出作者在詩(shī)中所抒發(fā)的情感。然后分小組齊讀、男女生分開(kāi)齊讀的方式進(jìn)行美讀展示。

通過(guò)幾輪朗讀之后讓學(xué)生討論并明確該詩(shī)主題：全詩(shī)氣象恢宏，境界開(kāi)闊。歌頌的是祖國(guó)五岳之尊泰山，反映的則是詩(shī)人自身的思想和情志，生動(dòng)地表現(xiàn)出青年詩(shī)人那種勇于攀登，蓬勃向上的朝氣。然后通過(guò)分析詩(shī)句明確“岳之雄奇”抒發(fā)個(gè)人的“雄心壯志”，“雄心壯志”指自己能實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

全班學(xué)生再次集中朗讀，之后思考：學(xué)了這兩首詩(shī)后你有什么感悟呢？并討論交流。

生一：我原來(lái)僅僅把年級(jí)前名作為我的目標(biāo)，沒(méi)有雄心壯志，學(xué)了這兩首詩(shī)后我認(rèn)識(shí)到要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要有勇于攀登的精神。

生二：我希望將來(lái)成為一名人民教師，教育更多的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的堅(jiān)定意志，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。

通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的朗讀，學(xué)生不僅明白了作者蓬勃向上、勇于攀登的志向，而且也能讓自己深受感染，樹立雄心壯志，有要為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)而努力奮斗的想法。因此美讀之法用得好，不但能夠了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通了，學(xué)生也能毫無(wú)障礙地接受課文內(nèi)容的感染熏陶。

二、《石壕吏》—分角色朗讀法

杜甫寫于安史之亂的《石壕吏》，通過(guò)分角色朗讀，可以使同學(xué)們體會(huì)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的傷害，和詩(shī)人直面現(xiàn)實(shí)譏諷時(shí)弊的勇氣。

在教學(xué)本詩(shī)前，首先布置學(xué)生查閱詩(shī)歌的背景資料和了解“三吏”“三別”的大致內(nèi)容，在教授本詩(shī)時(shí)，采用了這樣幾個(gè)朗讀步驟：①教師有感情的范讀，提醒學(xué)生注意正確讀音；②學(xué)生自由朗讀，充分朗讀出詩(shī)歌的情感；③分角色的朗讀，正確表達(dá)出人物的心理；④學(xué)生再次整體朗讀，要求流暢、讀音正確、感情充沛；⑤按照課下注釋，理解課文，把握詩(shī)歌的基本感情。最后，請(qǐng)學(xué)生用自己的話語(yǔ)簡(jiǎn)單敘述詩(shī)歌中的事件。

在這樣幾個(gè)朗讀環(huán)節(jié)中，實(shí)際上最重要的是分角色朗讀，之后針對(duì)文章主要內(nèi)容進(jìn)行局部探討：

（1）官吏怎么會(huì)半夜闖入抓人？（請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系前面的背景知識(shí)，感受那個(gè)年代戰(zhàn)亂的殘酷）

（2）官吏這次抓人，為何只剩下一位老太太？（仔細(xì)閱讀老婦的哭訴，感受一個(gè)家庭支離破碎后的艱難）

（3）老婦人自己愿意去參軍嗎？（①在“吏呼一何怒，婦啼一何苦”中，注意“一何”的意思，感受“呼”“怒”中官吏的狠和“啼”“苦”中老婦的悲，在這兩種人的對(duì)比中，感受老婦人的痛苦和無(wú)奈。②“夜久語(yǔ)聲絕”中“夜久”隱藏了什么含義，指導(dǎo)學(xué)生感受雖然老婦苦苦哀求官吏，但最后還是被帶走的悲苦。）

（4）官吏對(duì)老婦到底講了什么，使老人家雖然不情愿還是去應(yīng)征了？（請(qǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌所涉及到的內(nèi)容，發(fā)揮想象補(bǔ)充出來(lái)）

（5）詩(shī)人親身經(jīng)歷了整件事情的發(fā)生，親耳聽(tīng)到了老嫗的訴苦，那么杜甫會(huì)有怎樣心理變化呢？請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己掌握的相關(guān)資料，對(duì)此進(jìn)行討論。

討論了上述幾個(gè)問(wèn)題后，同學(xué)們?cè)龠M(jìn)一步對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行品讀體會(huì)，在此過(guò)程中，讓學(xué)生整體朗讀，充分體會(huì)老婦的凄苦和詩(shī)人對(duì)這家人的同情；學(xué)生個(gè)人自由朗讀，理清詩(shī)歌的寫作思路；讓學(xué)生背誦，特別指出關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。

本首詩(shī)歌通過(guò)分角色朗讀，能讓學(xué)生了解并感受到戰(zhàn)后鄉(xiāng)村的荒涼、凄慘和戰(zhàn)前的其樂(lè)融融、富有生機(jī)形成鮮明的對(duì)比，進(jìn)而表達(dá)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治者政策及專橫暴虐行為的批判等，而這一切都是詩(shī)人直面現(xiàn)實(shí)，立足黎民情懷的呈現(xiàn)。

三、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》—繪圖寫意法

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》把個(gè)人的遭遇與國(guó)家命運(yùn)、民生疾苦結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)了憫時(shí)傷亂、憂國(guó)憂民的情感和愛(ài)國(guó)精神。

在介紹作者生平和寫作背景后，教師領(lǐng)誦“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”“南村群童欺我老無(wú)力”“俄頃風(fēng)定云墨色”“安得廣廈千萬(wàn)間”等句子，使學(xué)生較為容易的理解詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，通過(guò)轉(zhuǎn)韻的頻繁程度與音節(jié)的疾徐體會(huì)情感。

然后要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)意，展開(kāi)想象，當(dāng)場(chǎng)繪出四幅圖畫，精準(zhǔn)地畫出景物以及人物在各種情境下的動(dòng)作、神態(tài)：

第一幅：秋風(fēng)卷茅圖，繪寫茅屋被大風(fēng)吹破的情形。

第二幅：群童抱茅圖，繪寫一群頑童不聽(tīng)呼喚，搶走茅草的事情。

第三幅：秋宵屋漏圖，繪寫屋漏偏逢連夜連陰雨的苦況。

第四幅：廣廈萬(wàn)間圖，繪寫作者推己及人所產(chǎn)生的理想和愿望。

前三幅畫是實(shí)寫，因此學(xué)生可以很快描繪出三幅圖畫，詩(shī)人由自己“床頭屋漏無(wú)干處”想到天下窮人，渴望得到“廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，這里雖然是虛寫，但同學(xué)們依然可以根據(jù)想象勾畫出理想中的富足生活，通過(guò)這四幅畫的展示，同學(xué)們可以感受到杜甫一貫以民為本、推己及人、悲憫博愛(ài)的仁者情懷，他的詩(shī)蘊(yùn)含著一種厚重的感情力量，會(huì)深深感染著每一個(gè)中學(xué)生。

通過(guò)上述繪畫寫意式的詩(shī)歌解讀，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)愛(ài)民愛(ài)國(guó)的杜甫，并能讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今身邊的事例拓展，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心、感恩之心、奉獻(xiàn)之心。

在中學(xué)語(yǔ)文教材里，所選的杜甫的詩(shī)大多中充斥著不屈的意志、向上的力量以及對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，尤其是在其晚年時(shí)期，杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)有著極為強(qiáng)烈的憂患，這種意識(shí)“最為可貴地表現(xiàn)出他對(duì)大廈將傾的唐朝政治的預(yù)見(jiàn)性”，體現(xiàn)出其對(duì)國(guó)家的關(guān)注和摯愛(ài)，傳遞著高度的愛(ài)國(guó)主義情懷，洋溢著真摯而深厚的人道主義精神。正是如此，使得杜甫的詩(shī)歌走上了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造的頂峰。正如聞一多先生對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)：“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。因此對(duì)于其不同時(shí)期的不同詩(shī)歌，應(yīng)該采用不同的教學(xué)策略，讓學(xué)生切實(shí)感受到杜甫的正能量，并受到感染和熏陶。

責(zé)任編輯 鄭占怡