讀訪結(jié)合 促進(jìn)文化傳承
——以鄂教版語文四年級(jí)上冊(cè)《伯牙斷琴》為例

■ 武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)新城小學(xué) 李艷陽

讀訪結(jié)合 促進(jìn)文化傳承
——以鄂教版語文四年級(jí)上冊(cè)《伯牙斷琴》為例

■ 武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)新城小學(xué) 李艷陽

一、教材分析

《伯牙斷琴》是鄂教版語文第七冊(cè)第六單元中的一篇閱讀短文。課文講述了伯牙苦練琴藝，在彈琴時(shí)投入了感情，從而使得琴藝得到很大提高，并覓得知音鐘子期，在子期的欣賞下，琴藝不斷提高，后來因?yàn)樽悠谌ナ蓝慈f分，毅然斷琴的故事。

二、學(xué)情分析

小學(xué)四年級(jí)是兒童心理健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，已經(jīng)具有一定的動(dòng)手動(dòng)腦的能力。和低年級(jí)學(xué)生相比，具有較強(qiáng)的自行探究的能力。四年級(jí)學(xué)生在觀察能力，思維能力，語言表達(dá)能力方面都有一定的提高，并有強(qiáng)烈的好奇心和動(dòng)手操作能力。他們對(duì)事物保持這好奇心和旺盛的求知欲，他們喜歡在自己的探索中獲取知識(shí)，喜歡在玩中學(xué)，做中學(xué)，想中學(xué)，用中學(xué)。因此，本課我讓學(xué)生用抓住關(guān)鍵詞的方式自己品讀感悟，理解為什么說子期是伯牙的知音，從而了解，知音是不用語言交流也能了解彼此內(nèi)心的人。與此同時(shí)，四年級(jí)的孩子對(duì)周圍的事物也感興趣，并有一定的文化基礎(chǔ)，因此對(duì)他們有文化熏陶的必要。從身邊景點(diǎn)入手，結(jié)合實(shí)際，加深對(duì)伯牙斷琴這一故事的深入了解，并感受文化傳承的魅力。

三、教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)教材特點(diǎn)和語文課標(biāo)的要求，筆者在本課教學(xué)中設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)。

1.學(xué)會(huì)8個(gè)字，認(rèn)識(shí)6個(gè)字。

2.有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。

3.品讀悟情，明白“知音”的含義：能夠懂得對(duì)方的思想感情。體會(huì)伯牙斷琴的意義：知音是很難得到的，有了知音，要懂得珍惜。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)生通過讀課文而懂得知音的含義，體會(huì)知音的難得。教學(xué)難點(diǎn)則是要求學(xué)生品讀悟情，從重點(diǎn)語句中體會(huì)知音的真正含義，從而理解伯牙失去知音后摔琴的舉動(dòng)。針對(duì)以上情況，在教學(xué)時(shí)筆者將第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)放在第四自然段中，通過抓住關(guān)鍵詞深層體會(huì)伯牙和子期之間深厚的情誼，并體會(huì)何為知音。課前布置學(xué)生搜集關(guān)于知音故事的預(yù)習(xí)，結(jié)合課文，老師再給學(xué)生一些關(guān)于知音的名言，對(duì)“知音難覓、珍惜知音”這一情感的共鳴就可以水到渠成，順利突破教學(xué)難點(diǎn)。

五、教學(xué)過程

（一）回顧前文，生疑入文

1.直接導(dǎo)入課題，簡(jiǎn)潔明練。檢查詞語掌握情況，注重基礎(chǔ)。并用關(guān)鍵詞復(fù)述第一課時(shí)所學(xué)內(nèi)容，既復(fù)習(xí)了上節(jié)課的重點(diǎn)詞語，也鍛煉了學(xué)生的復(fù)述能力。為順利完成課后習(xí)題打基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣。這樣一位千辛萬苦習(xí)得技藝，在藝術(shù)上有不懈追求的音樂家，最后竟然會(huì)斷琴，你有什么疑惑？通過質(zhì)疑，引人深思，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生有想立刻投入文本的情感。

（二）自讀感悟，品賞“知音”

通過初讀，學(xué)生初步了解斷琴原因，并思考，為何斷琴謝知音？到底伯牙的知音是誰？他是個(gè)什么樣的人？為什么伯牙和子期可以成為知音？新課標(biāo)中指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在讀中有所感悟和體會(huì)。學(xué)生在品讀“高山曲”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞來體會(huì)句子表達(dá)的情感。但掌握方法后，在后面的“流水曲”“雨中曲”時(shí)則是學(xué)生自己先充分與文本對(duì)話，有所感后再在小組內(nèi)合作解疑，最后再由師生一起交流分享。第四自然段通過總-分-總的寫作方式向我們展示了鐘子期高超的聽琴本領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞感受句子的意思，體會(huì)鐘子期高超的聽琴本領(lǐng)，“不論伯牙彈奏什么樂曲，子期均能一一道出曲子所表達(dá)的含義。”通過朗讀，感受子期和伯牙能成為知音的原因，從而理解知音的含義。

在教學(xué)過程中，注重語用能力的培養(yǎng)，讀中學(xué)寫必不可少。通過補(bǔ)白伯牙還會(huì)彈奏怎樣的景象來豐富學(xué)生的想象，提高學(xué)生詞語運(yùn)用能力，學(xué)會(huì)“時(shí)而……時(shí)而……”句式，更重要的是能夠讓學(xué)生再一次感受，無論伯牙彈奏什么樂曲，子期都能一一道出曲子所表達(dá)的含義，從而進(jìn)一步理解“知音”的含義。

（三）情感升華，理解“斷琴”

“知我心，懂我情的知音”走了，留下伯牙孤獨(dú)一人，此時(shí)此刻，伯牙會(huì)有何感受？通過朗讀，學(xué)生能抓住“悲痛萬分、扯斷、摔”來說出伯牙的內(nèi)心讀白，并理解伯牙失去知音的痛苦，也側(cè)面反映出知音難得，有了知音就要珍惜知音的情感。

（四）總結(jié)延伸，傳承文化

通過結(jié)合課前教學(xué)預(yù)習(xí)單上要求學(xué)生搜集、了解一些關(guān)于知音的故事，再結(jié)合伯牙斷琴這個(gè)故事以及教師給出的關(guān)于“知音”的名言，學(xué)生自然而然會(huì)發(fā)出“知音難覓”的感慨，繼而有了“珍惜知音”的感悟。

所謂“讀萬卷書，行萬里路”，中華民族的傳統(tǒng)文化需要代代相傳，本文的事發(fā)地就在我們生活的武漢，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)搜一搜、走一走、訪一訪的課外實(shí)踐作業(yè)，不僅讓學(xué)生們從生活中獲取知識(shí)，更能激發(fā)他們熱愛傳統(tǒng)文化的感情，起到傳承文化的作用。

六、教學(xué)反思

《伯牙斷琴》來源于中國(guó)古老的“知音佳話”，動(dòng)人的故事背后蘊(yùn)藏著豐富而真摯的情感。

本文共有五個(gè)自然段，第一課時(shí)完成了前三個(gè)自然段的學(xué)習(xí)，了解了伯牙通過情感的投入，琴藝提高。第二課時(shí)主要學(xué)習(xí)伯牙覓得知音鐘子期，并因?yàn)橹舻娜ナ蓝鴶嗲僦x知音這一部分。在教學(xué)過程中，緊緊圍繞“伯牙為何斷琴？”這一問題貫穿教學(xué)的始終，它既是文章的主線索，又是人物心靈的鏡子、閱讀故事的眼睛。

教學(xué)設(shè)計(jì)中，從整體入手，通過整體感知提出疑問，讓學(xué)生帶著問題回到課文中逐層深入理解。讀寫結(jié)合、自主體驗(yàn)、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，學(xué)生在語文活動(dòng)中品讀感悟、體驗(yàn)交流。在讀的過程中，勾劃、批注等學(xué)法指導(dǎo)一直滲透給學(xué)生，使教學(xué)落到實(shí)處。解疑過程中采用“以讀促講”的策略，抓住關(guān)鍵詞，抓住重點(diǎn)語段，進(jìn)行反復(fù)誦讀品悟，將問題的探究轉(zhuǎn)化為一種快樂的誦讀活動(dòng)。同時(shí)，采用“以學(xué)生主體，重視合作”的學(xué)習(xí)模式，提高學(xué)生聽說讀寫的能力，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)語文的快樂。

為解決教學(xué)重難點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生用抓住“關(guān)鍵詞”的方法，在自主學(xué)習(xí)、小組合作中結(jié)合自身情感實(shí)現(xiàn)對(duì)“知音”理解。在解決這一難點(diǎn)時(shí)，進(jìn)行扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練，抓住總寫句“伯牙彈奏什么樂曲，子期都能一一道出曲子所表達(dá)的含義”，有層次的理解子期高超的聽琴本領(lǐng)，側(cè)面看出成為知音的基礎(chǔ)就是彼此之間能懂我心，知我情，甚至不需要語言交流，也能了解彼此內(nèi)心。再比如，通過帶動(dòng)作朗讀，體會(huì)伯牙得到知音的感動(dòng)，和失去知音的萬分悲痛。這一系列的感受都是通過學(xué)生與文本充分對(duì)話后而得來。

教學(xué)設(shè)計(jì)注重語用能力的培養(yǎng)。隨文培養(yǎng)學(xué)生的語用能力，“時(shí)而……時(shí)而……”的句式在引導(dǎo)學(xué)生充分想象、感受伯牙的高超的琴藝的同時(shí)，也提高了學(xué)生表示聲音的詞語運(yùn)用的能力。

語文教學(xué)與文化藝術(shù)的熏陶、傳承相結(jié)合。課前和課件播放“高山流水”的古典音樂，是對(duì)學(xué)生無形的藝術(shù)熏陶；課后的調(diào)查報(bào)告，走一走，訪一訪，讓學(xué)生從實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，感受古典文化就在身邊，學(xué)生在玩中學(xué)，做中學(xué)，學(xué)得快樂。

“伯牙斷琴”，一段知音佳話，流傳千古，但與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、認(rèn)知能力卻存在著相當(dāng)?shù)木嚯x。因此，教學(xué)中立足于學(xué)生的知識(shí)需求和疑問，以“知音”為抓手，采用“讀、畫、品、悟、寫、訪”的學(xué)習(xí)方法，通過重點(diǎn)詞句的賞析、個(gè)性化的品讀、寫作方法的感悟、課外調(diào)查報(bào)告的拓展，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀文字，層層升華情感，從而受到語言和心靈的雙重熏陶。使不同層次的學(xué)生都能在語文活動(dòng)中獲得更大限度的發(fā)展。

責(zé)任編輯 鄭占怡