經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論新探析

王力肖

（西北大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710127）

經(jīng)濟(jì)研究

經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論新探析

王力肖

（西北大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710127）

馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一個(gè)重要內(nèi)容，資本的生產(chǎn)過(guò)剩是其實(shí)質(zhì).在講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的將馬克思的人本思想作為的研究的視角，無(wú)疑是對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)的一種全新的解讀，這種解讀對(duì)于資本主義國(guó)家和我國(guó)如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有重大的理論和實(shí)踐意義.

經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論；探析；人本思想

1 經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的主要內(nèi)容

1.1 概念厘清

經(jīng)濟(jì)危機(jī)在通常情況下指的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的異常狀況導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不能正常進(jìn)行的現(xiàn)象，它可以發(fā)生在資本主義國(guó)家，也可以發(fā)生在社會(huì)主義的國(guó)家.在本文中特指資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是周期性爆發(fā)的因生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩而導(dǎo)致的普遍性的經(jīng)濟(jì)大混亂、大崩潰的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象.

1.2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)與特征

1.2.1 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn).在經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)期間，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)出的商品出現(xiàn)大量的過(guò)剩現(xiàn)象，堆積在倉(cāng)庫(kù)里不能賣(mài)出或者被資本家無(wú)情的銷(xiāo)毀掉.與此同時(shí)，大量的工人和民眾卻因貧困無(wú)法購(gòu)買(mǎi)到最基本的生活保障資料，生活水平急劇下降.大量的工廠(chǎng)倒閉，工人失業(yè)，銀行破產(chǎn)，社會(huì)信用關(guān)系遭到破壞而導(dǎo)致股票和債券狂跌.原本井然有序的社會(huì)經(jīng)濟(jì)被徹底打破，代之以滿(mǎn)目瘡痍的經(jīng)濟(jì)景象.

1.2.2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特征.資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，大約10年左右，都要爆發(fā)或大或小的經(jīng)濟(jì)危機(jī).經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期指的是從前一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的開(kāi)始到第二次危機(jī)來(lái)臨的前夕這段時(shí)間.一般情況下經(jīng)濟(jì)危機(jī)都要經(jīng)歷危機(jī)開(kāi)始、經(jīng)濟(jì)蕭條、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和經(jīng)濟(jì)高漲四個(gè)階段，經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期往往是經(jīng)濟(jì)危機(jī)開(kāi)始的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有破壞性，這種破壞性不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的政治生活，文化生活等領(lǐng)域.破壞性的巨大體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的大蕭條上.這種破壞是看的見(jiàn)摸的著的破壞；資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有傳染性，往往是首先在一國(guó)爆發(fā)，繼而多個(gè)資本主義國(guó)家會(huì)相繼出現(xiàn).這是因?yàn)橘Y本主義國(guó)家實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府很少對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)要求使得各個(gè)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在某種程度上實(shí)現(xiàn)資源、技術(shù)和資金、信息的共享.各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式大同小異，而且由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然導(dǎo)致整個(gè)資本主義國(guó)家的整體性的經(jīng)濟(jì)危機(jī).

1.3 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和原因

1.3.1 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì).資本主義生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩是其實(shí)質(zhì)，相對(duì)過(guò)剩指的是社會(huì)生產(chǎn)的商品與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相比較顯得過(guò)剩.了解了相對(duì)過(guò)剩產(chǎn)生的過(guò)程也就能幫助我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì).資本家為了獲得大量的利潤(rùn)，一方面不斷的提高生產(chǎn)技術(shù)，加大資本的投入，另一方面卻不斷的壓榨工人的勞動(dòng)時(shí)間，并盡可能的減少對(duì)工人工資的支付，這就導(dǎo)致了企業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的商品，沒(méi)有市場(chǎng)去消費(fèi)，商品不能夠轉(zhuǎn)化成貨幣，不能繼續(xù)滿(mǎn)足社會(huì)再生產(chǎn)所需要的條件.大量的商品被生產(chǎn)出來(lái)，并不是他們不需要消費(fèi)，而勞動(dòng)人民卻沒(méi)有能力去消耗這些商品，最終導(dǎo)致了生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩.生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩到特定的程度后，便就是人們所謂意義上的經(jīng)濟(jì)危機(jī).

1.3.2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因.首先，資本主義的基本矛盾是其最根本的原因.生產(chǎn)的無(wú)限制擴(kuò)大和勞動(dòng)人民在有能力支付的條件下的需求相對(duì)來(lái)說(shuō)縮小的矛盾.資本家為了獲得更高的利潤(rùn)，不惜一切代價(jià)擴(kuò)大商品生產(chǎn)，并且延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，減少工人工資，剝削和壓榨工人，使得工人沒(méi)有能力購(gòu)買(mǎi)自己的必需品，最終導(dǎo)致生產(chǎn)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行.從資本主義國(guó)家全球性的社會(huì)生產(chǎn)來(lái)看，生產(chǎn)資料歸相互獨(dú)立的資本家私人所有，社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)的分工合作也是不協(xié)調(diào)的，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)往往處于一種無(wú)政府的管理無(wú)秩序的混亂狀態(tài)，一旦矛盾不可協(xié)調(diào)，社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)和需要的比例關(guān)系失調(diào)則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā).其次，是形式上的可能，這種可能是由貨幣作為流通和支付手段引起的，貨幣充當(dāng)商品買(mǎi)賣(mài)的中介并將買(mǎi)與賣(mài)分離，這就容易導(dǎo)致一些人不按照市場(chǎng)規(guī)則來(lái)進(jìn)行商品與貨幣的交換，甚至?xí)霈F(xiàn)賒購(gòu)賒銷(xiāo)的情況，這就可能導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的信用關(guān)系遭到破壞，從而為危機(jī)的發(fā)生提供條件.[1]

1.4 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響

經(jīng)濟(jì)危機(jī)猶如一場(chǎng)“瘟疫”襲擊了資本主義國(guó)家，其影響也是十分的巨大的.在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞社會(huì)生產(chǎn)力，大量的生產(chǎn)資料被浪費(fèi)掉.每發(fā)生一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)資本主義國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力都會(huì)有不同程度的倒退，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)十分蕭條.經(jīng)濟(jì)衰退必然會(huì)影響社會(huì)的文化與政治.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，伴隨經(jīng)濟(jì)危機(jī)而來(lái)的往往是政治生活的動(dòng)蕩，各種政治力量為了自己的利益，利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的混亂，來(lái)謀取自己的政權(quán)利益.社會(huì)文化發(fā)展相對(duì)緩慢，整個(gè)國(guó)家處在一個(gè)“冬眠”期.

除此之外，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)工人階級(jí)會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)性的有益之處，各資本主義國(guó)家為渡過(guò)經(jīng)濟(jì)，必然加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，適當(dāng)會(huì)遏制資本家對(duì)工人階級(jí)的壓榨，工人階級(jí)的惡劣處境暫時(shí)得到緩解，生活水平會(huì)有所上升.

2 用馬克思人本思想解讀經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

目前大多數(shù)人對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的研究?jī)H局限于對(duì)其本身或是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面來(lái)解讀生產(chǎn)力與生產(chǎn)制度，而對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的受動(dòng)者——人的研究非常至少.馬克思主義的核心觀(guān)點(diǎn)是以人為本，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行研究，從馬克思人本思想的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論進(jìn)行探析意義將十分重大.

2.1 馬克思的人本思想

人本思想就是尊重人、為了人、以人為本的思想，帶有一定價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向的以人為本的人道主義價(jià)值觀(guān)，強(qiáng)調(diào)人的自由與解放.人本思想是馬克思主義世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)確立的基礎(chǔ)與前提，它貫穿于馬克思主義理論的各個(gè)方面，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的“阿基米德點(diǎn)”，具體來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

馬克思主義的哲學(xué)是以人為本的哲學(xué).它認(rèn)為人在本質(zhì)上是勞動(dòng)實(shí)踐，是社會(huì)關(guān)系的總和，歷史和具體的.在世界觀(guān)上，馬克思從人與物的實(shí)踐關(guān)系中確立了人的主體地位，社會(huì)實(shí)踐是人的實(shí)踐.在歷史觀(guān)上，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，沒(méi)有人民群眾也就不會(huì)有今天的歷史.在價(jià)值觀(guān)上，馬克思強(qiáng)調(diào)人所具有的價(jià)值目標(biāo)的追求.

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人為本的學(xué)科.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，但是卻把資本家的利益當(dāng)做最后根據(jù)，是對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)異化的掩蓋，其根本上是對(duì)人的否定.而馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人持肯定的態(tài)度，以徹底實(shí)現(xiàn)人的自由為目標(biāo).[2]

2.2 人本思想視域下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)

前面我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)闡釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩，但是在馬克思主義理論的核心觀(guān)點(diǎn)--人本思想的視域下，自由資本主義和大機(jī)器發(fā)展的下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)卻是資本家剝削壓迫工人階級(jí)，公然違反人本思想，是一種錯(cuò)誤的政治和理論思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的貫徹，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是其表現(xiàn)形式.資本家“以錢(qián)為本”，為獲得更多的剩余價(jià)值，盡可能多的增加工人的勞動(dòng)時(shí)間，克扣工人的工資，違背“以人為本”的思想，工人階級(jí)連最基本的生活都不能得到保障，更別談獲得任何的自由與發(fā)展.

資本家對(duì)高額利潤(rùn)的追求正是通過(guò)對(duì)剩余價(jià)值的獲取而實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)全社會(huì)的資本家都在瘋狂的追逐這種利潤(rùn)時(shí)，社會(huì)就出現(xiàn)了生產(chǎn)過(guò)剩.由此可見(jiàn)，資本家違背人本思想，壓榨與壓迫工人階級(jí)為其生產(chǎn)剩余價(jià)值的剩余勞動(dòng)是社會(huì)出現(xiàn)過(guò)剩生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的根源所在.

3 探析經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的價(jià)值

3.1 經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論新探析的理論價(jià)值

3.1.1 對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的無(wú)情揭示.資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，或者只是從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表面來(lái)揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他們回避資本主義制度剝削壓迫工人階級(jí)這一事實(shí)，把經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因歸結(jié)為通貨不足、濫發(fā)紙幣、信用和投機(jī)，甚至將其歸因于金融危機(jī).企圖通過(guò)外界客觀(guān)原因來(lái)掩蓋自己對(duì)工人階級(jí)的罪惡.還在每次危機(jī)過(guò)后，象征性的采取一些措施，增加對(duì)工人階級(jí)的福利，不從根本上承認(rèn)自己的罪惡，資本家們?nèi)匀粺o(wú)限制的追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，為下一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)做好鋪墊.

3.1.2 對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的另一種解讀.馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論認(rèn)為導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最主要原因是資本主義生產(chǎn)的過(guò)剩，這是從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行的分析.而站在廣大工人階級(jí)的立場(chǎng)上，運(yùn)用馬克思主義的人本思想去解讀經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)政治利益與目標(biāo)，公然不顧工人階級(jí)的人身自由與全面發(fā)展，通過(guò)經(jīng)濟(jì)壓榨的方式獲取高額經(jīng)濟(jì)利潤(rùn).這也是一種全新對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的政治角度解讀.[3]資本主義國(guó)家要想擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，必須從自己的政治制度上進(jìn)行反思.只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能徹底擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī).共產(chǎn)主義社會(huì)中，人民的物質(zhì)財(cái)富極大的豐富，消費(fèi)資料不再是按勞分配，而是按需分配.勞動(dòng)不再是謀生的手段，勞動(dòng)拜托了謀生的壓力，這就使得資本家沒(méi)有可能去剝削工人的勞動(dòng)時(shí)間.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，不僅能保障自己的物質(zhì)生活資料，還能有時(shí)間和經(jīng)歷去發(fā)展自己的精神，獲得更多的人生享受.基于馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好向往，我們從馬克思人本思想的角度分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其倫理道德價(jià)值更為深刻與廣泛.

3.2 經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論新探析的實(shí)踐價(jià)值

3.2.1 馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論對(duì)有助于分析當(dāng)今資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī).隨著全球化的廣泛普及，經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響范圍更廣，所牽扯的國(guó)家也越來(lái)越多，以2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)為例，其范圍幾乎波及到全球所有的資本主義國(guó)家，對(duì)世界資本主義國(guó)家的影響非常大.資本主義國(guó)家意識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重性，紛紛求助政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控，政府開(kāi)始頒布一些社會(huì)保障政策，以最大限度的滿(mǎn)足工人利益，在表面上做到了“以人為本”.這只是資本主義國(guó)家為了順利渡過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)而采用的一種臨時(shí)性的政策，而且也沒(méi)有從根本上解決剝削壓迫工人階級(jí)這個(gè)事實(shí).

3.2.2 對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很大意義

發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān).改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，吸收和借鑒了資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和經(jīng)驗(yàn).只有落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，減少受資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為滿(mǎn)足群眾需求，而非實(shí)現(xiàn)資本增殖.為有效應(yīng)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)我國(guó)可能帶來(lái)的影響，必須完善我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀(guān)調(diào)控，監(jiān)管金融市場(chǎng)，防止和避免經(jīng)濟(jì)危機(jī).

[1]李志遠(yuǎn).馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論再認(rèn)識(shí)[J]當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2009(5).

[2]張富文.馬克思的人本思想及其現(xiàn)實(shí)意義探析[J].探討與爭(zhēng)鳴，2009（2）.

[3]關(guān)惠肇.馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論中的人本思想研究[D].河北大學(xué)，2010.

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2017-04-11