基于學生學習視角的“學風”的概念考察

白巍

[摘要]學生學風是當前高校校園文化建設的重要課題。通過考察自清末以來“學風”含義的變遷，進而從詞義及其發展演變方面厘清認識，對正確理解“學風”、改進學風具有重要意義。

[關鍵詞]學風；含義；演變

在現代漢語中，“學風”是一個用來說明學校、學術界或一般學習方面風氣的通用概念。但在實際的研究中，不同專業背景的研究者或專業背景相同的研究者站在不同的角度對這一概念的內涵和外延有著不同的理解和闡述，分歧較大。究竟何為“學風”？“學風”的本義是什么？又包含什么內容？根據掌握的一些資料，擬對這一概念在近代學生學習語境中的運用作簡略的考察。

一、“學”、“風”的文本含義

王力先生在給周士琦編著的《實用解字組詞詞典》①寫序講：“漢語基本上是以字為單位的，不是以詞為單位的。要了解一個合成詞的意義，單就這個詞的整體去理解它還不夠，還必須把這個詞的構成部分（一般是兩個字）拆開來分別解釋，然后合起來解釋其整體，才算是真正徹底理解這個詞的意義了。”欲“真正徹底理解”現在所用“學風”一詞的含義，就必須先理解“學”、“風”兩個字單獨的含義。

中華民族是一個重視學習的民族，有著久遠的學習傳統，這一點直接體現在文字出現的歷史上。“學”字是一個古老的漢字，在甲骨文中就已存在。徐中舒在《甲骨文字典》中說：“學，從臼從爻從宀。爻，亦效也，仿也。段玉裁注爻曰：‘教字學字皆以爻會意，教者與人可以仿也，學者仿而像之。”②徐中舒和段玉裁在此將“學”解釋為“效”，即效仿、模仿之意。在《廣雅》中，也有相同的解釋。除了“效”的基本意思外，“學”還有覺悟、感悟的意思。《說文解字》謂“學（學）”乃“篆文斅省”，許慎的解釋是“覺悟也。從教，從冖。冖，尚矇也”。段玉裁解釋說：“《學記》曰：‘學然后知不足，知不足然后能自反也。按知不足所謂覺悟也。……冖下曰覆也，尚童矇故教而覺之。作斆從敎，主于覺人；秦以來去攵作學，主于自覺。”③兩人很生動形象地解釋了“覺”意義上的“學”，即處于蒙昧狀態的兒童需要有人來給他啟蒙，使之覺悟。

民國時期，胡適將《論語》中的“學”界定為“讀書”，遭到梁啟超的尖銳批評。梁啟超講：“孔子的學，學些什么？自然是學個怎樣的‘能盡其性、怎樣的‘能至于命。拿現在的話說，就是學個怎樣的才能看出自己的真生命？怎樣的才能和宇宙融合為一？”④后在他《為學與做人》的演講中將“為學”的目的歸結為“學習做人”。現在越來越多的學者開始把“覺”還原為“學”的主意，如將《論語》首章的第一句“學而時習之”理解為：“覺悟以后，然后再加以練習，保持覺悟和意義理解的狀態，走在領會存在和人生的意義的道路上，這不也是一種世界和生存的意義的顯示嗎？有同樣覺悟的人從遠方來，這是一件快樂的事情，這完全是得道的快樂”⑤。

“風”在現代漢語中是一個常用字，也是漢語言中一個歷史悠久的基本詞，含義非常豐富，衍生了大量重要的漢語詞匯。據魯樞元統計，商務印書館1983年版的《辭源》收錄了以“風”字打頭的條目（尚不包括另外以“風”為詞素的條目，下同）168個；上海辭書出版社1979年版的《辭海》為204個（含增補）⑥。其中最重要的是對風巨大力量和重要作用的認識。段玉裁在《說文解字注》中講：“風之用大矣。凡無形而致者皆曰風”。

說明“學”、“風”兩個單字的含義是為了還原“學風”的原始含義。“學風”二字的重點在學，從“學”的單獨含義看，是要發揮自身的主觀能動性，主動去學習、去覺悟；學習的重點也不在于具體知識本身，而在于學習者綜合素質的提高。而“風”的作用則在于營造一種環境，潤物無聲，為學習者營造揚善抑惡的生態系統。在當前研究者對學風的建設中，多強調外部的強制紀律措施，而輕視學習者內心的教導，與覺悟意義上的“學風”相去甚遠。

二、清末民初學堂、學校視野中的“學風”

“學風”一詞的大量使用在清末，是伴隨著新式學堂的興起逐漸增多的。從根本上講，它是中西方教育觀念沖突的衍生物。中國傳統教育尊師重教，事師如父。西方教育講究平等、自由。因此，在統治階層看來，這一階段所言“學風”主要是指學生的紀律頹廢，思想乖張。因此，在內容上偏重于德育教育，讓學生在學習西學的同時，遵守固有的封建秩序。這種教育理念是“中學為體，西學為用”在教育思想中的反映，如在當時印刷在學風畢業證上的圣旨，即《清朝續文獻通考·卷一百三·學校考十·京師勸學所試辦章程》中講道：“乃比年以來，士習頗見澆漓，每每不能專心力學，勉通儒動思，逾越范圍干預外事，或侮辱官師，或抗違教令，悖棄圣教，擅改課程，變易衣冠，武斷鄉里，甚至本省大吏拒而不納國家要政任意要求，動輒捏寫學堂全體空名，電達柜部，不考事理，肆口詆，以致無知愚民隨聲附和，奸徒借端煽惑，大為世道人心之害。不獨中國前史、本朝法制無此學風，即各國學堂亦無此等惡習。”這里的“學風”與“惡習”并列，主要偏重學生在求學中“大為世道人心之害”的種種不良行為，主要指學生的品行德育。

這一點在當時的《大公報》等報刊中有更為詳細表述，《國民日報》開辟了“學風”專欄，專門介紹各地學堂風起云涌的退學、罷學風潮。究其原因，這其中有學生的自我覺醒，更有革命思想在青年學生的廣泛傳播。1913年，袁世凱頒布《注重德育整飭學風令》：“乃考察京外各學校，其管理認真日有起色者實不多見；大都敷衍荒嬉，日趨放任，甚至托于自由平等之說，侮慢師長，蔑棄學規，準諸東西各國學校取服從主義，絕不相同。倘再事因循，不加整飾，恐學風日壞，民俗隨之，關系于世道人心者至大。”⑦。

這一時期不獨政治領袖對學風有這樣的認識，一些著名學者也認為服從是學風的核心。1912年10月，梁啟超到北京大學演講，在談到學風問題時，指出“今日學風之壞，人所同慨”。而北大“為全國最高之學府，大學學風足為全國學風之表率”。他提出了三條改善學風之建議：“一是謹守服從之德；二是力倡樸素刻苦之風，切戒奢侈放縱；三是養成冷靜之頭腦，提倡靜穆之風，切戒浮躁輕率”。⑧

五四運動后，學風開始由“恬靜”轉入“動蕩”，再由“動蕩”轉入“盲動”。⑨此后的學生運動不再限于學校內部的校長、教職員，課堂或餐廳等，開始走出校園，更多關注內政外交等社會政治事務。面對洶涌而來的學潮，1925年8月段祺瑞執政府發布《整頓學風令》：“邇來學風不絕，屢起變端，一部分不職之教職員，與曠課滋事之學生，交相結托，破壞學紀，以致師生大多數之循分為學者大被侵擾，元以自安，既懷斯文將喪之憂，更深賊夫人子之痛。”⑩南京國民政府也曾與三十年代初和四十年代中期兩次發布類似的整頓學風的命令。

此時政府所談“整頓學風”、“整飭學風”等雖有涉及教師的教風等問題，但主要是要整頓學生的紀律和思想，以便使青年學生能夠在他們劃定的范圍內一心學習，不顧及社會事務，尤其是政治事務，以制止“學風囂張”。但學風是世風的反映，政治的腐敗、國家的混亂沒有一個徹底的改變，學校的學風不可能得到徹底的解決。

三、建國后的學生“學風”

建國后，學校在談到學風問題時，所指問題逐漸擴大。1951年發布的《穩步改革高等教育，整頓學風》，明確將學制、課程、教材和教學方法等方面納入整頓范圍。?為便于研究，現在多將學風區分為廣義和狹義兩個層次。廣義的學風是指一所學校在長期的實踐和積累過程中升華出來的優良傳統，凝聚著學校全體教職工和廣大學生的學術思想、辦學理念和思想方法，是一所學校精神風貌的集中體現，它主要由校園學術氛圍、教師教學風范和學生學習風氣三個部分組成，即包括“學習風氣、治學風氣和學術風氣”。教育部1998年頒布的《高等學校教學管理要點》中指出：“學風是包括老師的治學作風和學生的學習目的、學習態度、學習紀律等方面的學習作風”，并將學風列為本科教學評估體系中七個一級指標之一。這里包括了教師治學與學生學習兩方面的作風。狹義的學風將學生作為學習主體，而將學風限定在學生的學習目的、學習態度、學習能力、學習品質、學習精神和學習紀律等內在人格作用于主體本身而產生的外部反映上。具體指學生在受教育過程和學習活動中所表現出來的行為特征和精神風貌的總和，是學生學習目的、學習態度、學習行為和學習紀律的一種外在表現。

由學校“學風”建設內容的不同，可以看出不同時代對不同學風的理解。當今在談到學校學風建設問題時，各校一般都從學習目標、動機、方法等微觀之處著手是很有必要的，期待從他校好的做法中及早受益無可厚非，但卻存在不顧專業設置、學生層次、辦學定位而在方法、措施乃至文件的盲目抄襲的狀況。早在二十年代，就有學者著文指出“學校的風氣絕不是模仿人家的行動所能造得成的，應該更進一步，從學生自己身上起，打定主意，抱著一種精神，埋頭用功做下去，久而久之，方可建為一校特有之學風”?。認真思考這一變遷，對于深入研究和建設現在高校學風建設中遇到的問題具有重要意義。

章開沅先生講：“學風是世風的反映，學風又應成為世風的先導。學風隨世風墮落，隨波逐流，乃至同流合污，這是最可怕的事。如果不嫌夸大的話，那就是哀莫大于心死。”?學風已經成了一個社會的普遍問題，成為“主流是好的”話語之下無法掩蓋的“暗流”。在各界全力整頓學風的時候，認真思考一下“學風”的原始含義，并從其歷史的變革中尋求若干變革的措施，汲取一些前人的智慧，對于今天的“學風”建設也是大有裨益的。

[注釋]

①周士琦.實用解字組詞詞典.上海：上海辭書出版社，1986年.

②徐中舒.甲骨文字典.成都：四川辭書出版社，1990年：第386頁.

③（漢）許慎撰.（清）段玉裁注.文解字注.上海：上海古籍出版社，1981年：第127頁.

④梁啟超.飲冰室合集·文集（第五冊）.北京：中華書局，1989年：第62頁.

⑤周海春.從《論語》中“教”“學”看孔子形象定位[J].黃岡師范學院學報，2009（8）.

⑥魯樞元.“風”的語義場與中國古代生態文化精神[J].文學評論，2005（4）.

⑦袁世凱.注重德育整傷學風令.見舒新城編：《中國近代教育史資料》（下冊）.北京：人民教育出版社，1985年：1057頁.

⑧梁啟超.飲冰室全集·文集（第29冊）.北京：中華書局，1986年：第44頁.

⑨沈恩孚.學風三變化.新教育，1922年，第5卷（第5期）.

⑩段祺瑞.整頓學風令.見江長仁編：《三一八慘案資料匯編》.北京：北京出版社，1985年：第8頁.

?人民日報社論.穩步改革高等教育，整頓學風[N].人民日報，1951-8-3（第一版）.

?高一涵.學風.努力周報，1922年，第34期.

?章開沅.學風應成為世風的先導——致曾業英同志.近代史研究，1999（1）.■