一樹藤蘿，滿紙情懷

姜安琪

天地沉默，卻有大美，一山一川，皆有靈性。正如《前赤壁賦》中所言：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”格物致知，自然給予我們無窮的精神饋贈。而我們每個人在觀看自然景物的同時，都會帶著個人的感情色彩。感時花濺淚，恨別鳥驚心。草木有情，實則人有情。正是這情意悠悠，讓自然萬物從古時文人的筆下走到現在，綿延無絕。

言為心聲，然而當抽象的感情難以具體表達時，移之于物是一個不錯的選擇。郁達夫也曾說“一滴水珠見大海，半瓣花上說人情”。寫景文是通過寫景來抒情，達到情景交融、詠物抒懷、托物言志的目的。寓情于景，借物抒情，文章會格外雋永，借景抒情散文是中考考場作文中比較容易出彩的文章。

《語文課程標準》要求學生在寫景敘事中結合議論和抒情，寫自己對生活的感悟。葉圣陶先生說過：“ 語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技巧?！背踔姓n文中許多借景抒情的名家散文值得借鑒。那么，如何利用好課文，讓學生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技巧呢？本文從四個不同角度出發，結合經典文例《紫藤蘿瀑布》和《幽徑悲劇》談談借景抒情散文的寫作方法。

一、提高文化品位和審美情趣

能寫得一手好作文的人，思想感情細膩而豐富的人，對于自然山川一草一木，能品出獨有的情感，能悟出獨有的理趣。而情感的豐富并非先天，更在于后天的培養和提升，多閱讀，是一條必經之路。腹有詩書氣自華，美國著名詩人狄金森曾經說過：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣，把人帶往遠方?！薄白钍菚隳苤逻h，腹有詩書氣自華?！睍锩嬗羞h方的人和事，有不曾看過的風景，有石破天驚的思想，也有潤物無聲的撫慰。因為名家名作的熏染浸潤，心靈也會變得格外溫潤?！蹲咸偬}瀑布》的作者宗璞說：“讀小說是件樂事，寫小說可是件苦事?！弊阼睖赝竦奈墓P下，那浸入骨髓的文化質感不僅在于其經歷的苦難，更在于她浸潤于詩書中的氣質。宗璞還記得，在她很小的時候，父母親就讓她反復吟哦《古詩十九首》，背誦唐詩，每天早晨起來背白居易的《百煉鏡》。抗戰時，十一二歲的宗璞跟父母到了昆明，她每天到北大文科研究所里看書，哲學、自然科學無所不看，父親卻從不加限制。老先生認為：書讀千遍，其義自見。這無疑為宗璞日后的文學創作打下了扎實而深厚的文化底蘊。因此，當面對一樹絢爛繁盛的紫藤蘿瀑布的時候，宗璞才會心懷幽深，觸景生情，將眼中之景、心中之情，點染為美妙的文字流之于筆下。

閱讀的積淀提高了審美情趣，豐富了作家的情感。季羨林老先生在《幽徑悲劇》中寫道“我的感情太多，總是供過于求，經常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁”，盡管他一再聲稱自己是一個渺小的人，也甘于如此，但他對身邊一切事物充滿了人性關懷，這“萬斛閑愁”正是其悲憫情懷。而在《幽徑悲劇》中，有這樣一段悲傷的抒情：“古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人，決不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的，決不會有任何人關心它的死亡的，決不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人，偏偏讓我住到這個地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發生了這樣一個小小的悲劇，所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個十字架，只有我自己來背了?！奔玖w林老先生的思考和無奈，彰顯的是一種人文關懷和生命關懷。如若沒有普世情懷，沒有一顆善感的心，就沒有對生命的呵護，對萬物的關愛，對美的毀滅的痛惜，對愚氓行為的憤慨和無奈。

所以，胸中多閱歷，景致懷心中。多閱讀，提高文化品位和審美情趣，豐富情感，美文自然流之于筆下。彼時，方能達到“看山不是山，看水不是水”的境界。

二、抓住景物特點，大膽聯想和想象

寫景狀物是抒情言志的基礎，要抒發作者的思想感情，自然先要寫好景物。自然景物各有其獨特的特征，互不相同，要抓住景物的特征來描寫，才能真正地表現出景物的與眾不同。在我們的寫作中，像雨，有形，有色，在不同季節中呈現各有不同。春雨滋潤柔軟，夏雨急驟猛烈，秋雨冰冷肅殺，這是雨的特征。宗璞寫花瀑，突出其繁盛；寫花穗，表現其活潑熱鬧；寫花朵，描繪出它們的美麗嬌媚的特征。季羨林大師寫紫藤蘿枝干蒼黑古勁，盤曲而上，凸顯其生命的力量。

所謂“借景抒情”，就是由眼前之景觸發聯想過去之景，由這“虛實”二景觸發情感的抒發。《紫藤蘿瀑布》中，當流光溢彩、鋪天蓋地、一片輝煌的淡紫色的紫藤蘿，像瀑布從空中垂下顯示出磅礴的氣勢的時候，帶給作者精神上的歡悅，讓宗璞聯想到了生命的活力，那紫色條幅上的點點銀光此刻在作者的筆下也顯露出生命的歡樂。而由眼前之景又聯想到了十多年前家門前的一株紫藤蘿，二者的對比更凸顯了眼前這株藤蘿重新煥發生命活力和風采。這就是豐富的想象力，作者將眼前的自然景與自己的內心感情世界，非常自然地緊密聯系在一起，最后通過紫藤的生命力，以及紫藤的勃勃生機上升到人的生命意義上來，就是作者最后所說的那句名言“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的”。不要一直活在生活的痛苦中，要開始新的生活，要向著新的生活邁進，就像花兒，經歷了十年前的摧殘，如今毅然盛放，人不也是如此嗎？

抓住景物特點，由所寫之物得到哪些啟示，聯想到生活中什么人和事。經過這樣的思考，寫景就不再是單純的景物描寫，逐漸達到詠物抒懷、借景抒情的寫作效果。這是文章的核心部位，由眼前場景聯想到此處過去的生活場景，從而寄予“我”的濃郁感情。比如可以從“白馬千群浪涌，銀山萬疊天高”，“聲如千騎疾，氣卷萬山來”，“八月十八潮，壯觀天下無”聯想到海潮的大氣磅礴；可以從“早潮才落晚潮生，一月周流六十回”，“春去花無跡，潮歸岸有痕”，“早知潮有信，嫁與弄潮兒”，聯想到海潮的堅守信義；從海潮奔騰、波濤洶涌、吞吐日月、氣壯山河，聯想到宏偉抱負、博大胸懷。

三、手法多樣，對景物細致有重點地描繪

有特點的景物要借助富有表現力的語言和多種多樣的手法將其呈現。在借景抒情散文中，對于景物的描摹和刻畫要格外精致動人。這就要求在遣詞造句中三思而后行，悉心選擇、打磨、錘煉。選詞精妙自然，動詞、形容詞用得精確傳神。句式長短錯落有致，整散巧妙結合，靈活變化中有著朗朗上口的音韻美。擬人、排比等豐富的修辭手法的使用會使文章抒情濃烈，文采斐然，多種感官的調動以及通感的使用會讓景物更立體，文章顯得格外生動。

《紫藤蘿瀑布》中用詞雋永、清新、靈動，賦予紫藤蘿以靈性，構建出詩一樣的充滿生命與情感的意境?！队膹奖瘎　穼懱偬}之美用詞典雅、淳樸、恬淡而又唯美，寫藤蘿之悲含蓄、深沉、富有哲理。

比喻和擬人手法的使用：《紫藤蘿瀑布》大量運用比喻和擬人的修辭手法準確傳達出花開的景色，賦予紫藤蘿以人的性靈：“花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！”每一朵花在和陽光挑逗，它們在笑，它們嚷嚷；“每一朵盛開的花像是一個人張滿了的小小的帆”，那船艙又像一個忍俊不禁的笑容。描寫賦予紫藤蘿以動態美、形象美、色彩美，讓人頓生可愛、生機勃勃之感。而在《幽徑悲劇》中“藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的根干已經被砍斷，脫離了地面，再沒有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭也沒有地方了”。這一段擬人化的描寫又極具悲涼之感。

對比手法的使用：兩篇文章都將藤蘿十年前后的狀態進行了細致的對比。《幽徑悲劇》中，十年前“紫色的花朵開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景”?！八葻o棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿”極寫藤蘿的生命力旺盛，這與十年后“古藤那一段原來凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風中搖曳……連痛哭也沒有地方了”的滿目蕭然形成極其強烈的反差與對比。繁華之盛與被扼殺之悲形成強烈的對比，此處無聲勝有聲，我們能感受到季羨林大師那無法釋然的痛苦、悲傷。《紫藤蘿瀑布》中也有紫藤蘿十年前后的對比，十多年前家門外的一株大紫藤蘿，后來被拆掉毀壞了，過了這么多年，紫藤蘿花又盛開了。作者通過紫藤蘿的變遷，聯想到家庭境狀和人生際遇，觸景生情，思想感情自然隨之起伏涌動。

通感手法的使用：《幽徑悲劇》中“一股幽香驀地闖入鼻官”寫出了藤蘿的香氣。“蜜蜂聲也襲入耳內”寫出蜂聲伴花，“萬綠叢中一點紅”寫出了藤蘿的色彩，通過形聲使藤蘿形象立體化地呈現在讀者面前。《紫藤蘿瀑布》中“香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我”，調動各種感覺器官，把作者的感受借文字更真切、更完整、更具體地傳達給了讀者。

四、景中含情，物我交融

借景抒情散文最大的特點是“景中含情，情景交融”，所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。美學家說：“一片風景，就是一個心靈世界?！备惺艿骄拔镏?，首先要感動自己。通過喚起讀者個人情感經歷的方法，使讀者能夠身臨其境，呈現出文章的真實感。

《紫藤蘿瀑布》中，每一處景都彰顯作者的濃濃的主觀色彩，宗璞寫花瀑，突出其繁盛；寫花穗，表現其活潑熱鬧；寫花朵，描繪出它們的美麗嬌媚的特征。讓人感到這一樹紫藤蘿花是那么繁茂，那么熱烈，那么歡樂，那么活潑，那么嫵媚，充滿了無限生機，這是作者喜悅心情的表現。一切景語皆情語，當面對這一片繁盛的花的時候，宗璞是開懷的，是釋然的。所以，在文章的最后，作者沉浸在盛滿了生命的酒釀的小花苞中，那小花苞像帆船在紫藤蘿瀑布上流動，而宗璞將置身于這有聲有色有味的瀑布中，融入了自我，物我交融，進而明白了生命的意義：生命的長河是無止境的，不應在當下的痛苦中徘徊，而應當走向新生，就好像每一個張滿了帆的紫藤蘿花在瀑布上歡樂前行。此時此刻，是藤蘿花帶著宗璞走向新的生活。

而同樣也是一株紫藤蘿也在繁盛之時也讓季羨林“顧而樂之”，“每到春天，我在悲憤、惆悵之余，惟一的一點安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。其中情味，只有我一個人知道，不足為外人道也”。在景物中融入了自己的情感，這株藤蘿是老先生孤獨生活中的安慰。在經歷了十年浩劫之后，在季羨林老先生的筆下，只剩下凌空的虬干，“忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的根干已經被砍斷，脫離了地面，再沒有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭也沒有地方了”。字字句句都顯露出季老先生悲憫的情懷、孤獨的痛苦、無奈的悲哀。此時此刻，花是美好的事物，花也是人，人也是花。

所以真正的美文往往是從那些看似平常的景物之中，于人人可見之處，寫出新意和獨特來。而這新意，一定是融入了作者的豐富的情感，進而達到物我交融的境界，才能寫出獨特的精彩的文章。

一樹藤蘿，滿紙情懷。盡管兩位作者心中的“紫藤蘿”不盡相同，但兩篇文章均是字字寫花，句句寫人。字里行間，我們都能強烈感受到兩位大家對生活的關注與思考，對生命的敬畏與禮贊，對人生的積極進取的健康情懷。而巧妙的寫景手法讓景物完美呈現，情借景表達得含蓄雋永。因此，在寫作之余，我們要提高文化品位和審美情趣，在寫作之時要抓住具體景物特點，大膽聯想和想象。行文之時，言辭精美，手法多樣，對景物細致有重點地描繪，最后達到景中含情、物我交融的境界。