簡論革命年代毛澤東對“實用性”的重視

陳筠淘　耿界

[摘要]長期以來，毛澤東以具有理想主義色彩的詩人形象示人，以至于人們忽略了他在革命年代重視實用性的一面。事實上，毛澤東在青年時期，就已形成了一種尊重現實的思想方法。作為一名偉大的無產階級革命家，毛澤東十分重視因時而動。隨著日后革命斗爭環境的日益惡劣，毛澤東在斗爭策略上十分注重“實用性”，這充分體現在他的“勝利觀”和對“土地政策”的看法之中。

[關鍵詞]毛澤東；斗爭策略；“實用性”

毛澤東是一位偉大的革命家，因而他也是一個十分重視實際的人。但凡不是來自于現實的素材，在他眼中都很難有足夠的信度。這樣的人在采取行動之時，不會囿于以往的知識，而會因時而動，為最終的目標選定一個最為有效的手段。毛澤東深知，革命不是兒戲，不是請客吃飯，更不是在腦子里搞理論創造。革命作為一種極其激烈的政治斗爭，時刻都有失去生命的危險。作為革命家，毛澤東首先要面對“如何破壞這個舊世界”——在極其險惡的環境下奪取革命的勝利，而“建立一個新世界”是在革命勝利后才有資格討論的。所以，毛澤東十分重視革命斗爭策略的實用性，他敢于突破黨內教條主義的條條框框，從而規避了理想主義傾向，突出了策略的實用性，用“實質成果”替代“抽象成果”，最終使中國共產黨取得了革命的勝利。毛澤東對實用性的重視，在他的“勝利觀”和對“土地政策”的看法上體現得淋漓盡致。

一、毛澤東的“勝利觀”中的實用性色彩

共產主義理想是中國共產黨人不懈追求的目標，也感召著中國人民一同為之奮斗。但是，美好的理想是不能夠對抗殘酷的現實，脫離現實的理想只能是幻想。對此，毛澤東回應說：“丟掉幻想，準備斗爭。”事實上，毛澤東之所以能領導中國共產黨在歷次革命斗爭取得勝利，是因為他不拘泥于形式，靈活運用策略，并且追求實際意義的勝利（較之于既要贏又要贏得漂亮的勝利，他似乎并不太在意取勝的過程）。毛澤東很少一廂情愿地寄希望于別人，而更愿意擁抱實用性——掌握主動權，相信我能相信的人。正如他所說的：“誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？這個問題是革命的首要問題”①，如果沒法分清敵我，怎么能找到聯合的對象？

在毛澤東看來，戰爭的目的“就是‘保存自己，消滅敵人（消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂‘剝奪敵人的抵抗力，不是要完全消滅其肉體）。”②可見，毛澤東眼中的“勝利”是讓敵人失去抵抗力，不再對我方推行自身目的時造成阻礙即可；而帶有理想主義色彩的勝利，所付出的代價肯定會比前一種勝利大得多。毛澤東強調“事實上的勝利”而不提“理想化的勝利”，就表明他在戰爭問題上是十分注重實用性的。而且，他追求的是“最終的勝利”，“力求每戰爭取不論大小的勝利，在于力求每戰解除敵人一部分武裝，損傷敵人一部分人馬器物。把這些部分地消滅敵人的成績積累起來，成為大的戰略勝利。”③可見，毛澤東從不糾結于每一次都要取得大的勝利，他追求勝利，但是不求贏得漂亮。

他特別反對在戰況不利的情況下仍寸土必爭的做法，因為“拼命主義”于戰略上是無助益的，這是“軍事上的近視眼”④。“因為暫時地部分地喪失土地，是全部地永久地保存土地和恢復土地的代價。消極方面，凡被迫處于不利地位，根本上危及軍力的保存時，應該勇敢地退卻，以便保存軍力，在新的時機中再行打擊敵人。”⑤在他看來，作戰不在于一城一池的得失，而在于消滅敵人的有生力量。當敵人的有生力量被消滅殆盡之時，重新收復失土的時機也就來臨。

反觀中央蘇區第五次“反圍剿”時，“左”傾教條主義者提出要“御敵于國門之外”，他們在觀念上預設一種“抽象勝利”，認為根據地失守就是革命失敗，軍事上的退卻就是革命上的妥協。所以，他們把不放棄一寸土地的政治口號用在戰術上，而全然不顧自己的實力去和敵人硬碰硬，失敗是必然的。事實上，寸土必爭是對的，但不能以卵擊石，要善于保存革命的火種，以圖東山再起。偏執于“抽象勝利”只會將革命帶入深淵，而只有爭取到了“實質勝利”，才能獲得最后的勝利。

1947年的“延安保衛戰”就充分體現了毛澤東對“實質勝利”的重視。正是他敢于付出一些小的代價，以個別戰術上的退讓，換取了戰略上的勝利。彼時，蔣介石為了摧毀中共黨、政、軍指揮中樞，指派胡宗南集結了34個旅25萬多人的兵力進犯延安。中國共產黨根據敵我態勢決定：先誘敵深入，適時放棄延安，在延安以北的山區創造戰機，逐步消滅國民黨軍有生力量。當時很多同志不理解這樣的做法：延安是中國革命的圣地，豈能說走就走呢？為了說服廣大干部群眾，毛澤東親自做工作：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。從全國戰局、敵我軍事力量對比方面看，暫時放棄延安，無損于人民解放戰爭勝利的大局。”⑥在聽了毛澤東的解釋之后，其他同志才逐漸轉變了思想。比如任弼時就說：“我們今天放棄延安，意味著將來要解放南京、上海，解放全中國。”⑦實踐證明，這種戰法行之有效，最終為殲滅敵人的有生力量創造了條件。歷史走到今天，中國共產黨的確是成功奪取了政權，延安最終確實又回到了人民的手中。

二、毛澤東對地主資本家的“愛”與“恨”

帶領中國人民推翻封建主義也是中國共產黨在革命時期的主要任務之一。同時，毛澤東也指出農民是中國革命的“基本力量”。要想最大限度地調動農民的革命熱情，就必須要給他們帶來實惠。因此，無論從性質、使命還是宗旨來看，中國共產黨都必須要領導廣大農民消滅封建土地所有制。

然而，在日寇全面侵華期間，毛澤東則主張將“耕者有其田”改為“減租減息”的政策。他要求“在勞動政策方面，是適當地改善工人生活和不妨礙資本主義經濟正當發展的兩重性的政策。在土地政策方面，是要求地主減租減息又規定農民部分地交租交息的兩重性政策。在政治權利方面，是一切抗日的地主資本家都有和工人農民一樣的人身權利、政治權利和財產權利”⑧。一個要推翻封建主義的政黨，提出了保留地主資本家權利的政策，甚至還讓農民交租交息，這對于原教旨主義者來說當然是難以接受的。然而，這也是不得已而為之的做法。彼時國難當頭，民族的內部矛盾已經讓位于外部矛盾。要想保家衛國，必須摒棄那種理想主義的政策，而采取務實的態度。幾年后，毛澤東再次肯定了減租減息，認為是“完全必要的。”⑨要想戰勝日寇，就必須解決“民主民生問題”，否則無以維持根據地建設，抵御進攻。減租減息正是為了“抗日救亡”這個目的而提出，暫時保留地主對土地的所有權，并允許開明士紳參加政府工作，能在抗戰緊要關頭保證他們站在統一戰線這一邊，團結一切可能團結的力量。

不過，毛澤東卻并沒有將務實態度推向極端，他指出：“嚴肅地堅決地保持共產黨員的共產主義的純潔性，和保護社會經濟中的有益的資本主義成分，并使其有一個適當的發展，是我們在抗日和建設民主共和國時期不可缺一的任務。”⑩在這里，毛澤東雖強調保留資本主義經濟，將其與保持共產黨員純潔性一并提及；但從另一個角度看，也體現了他始終堅持著共產黨的宗旨。對此，毛澤東自有一番解釋，只不過他采用的是“功利主義”一詞：“唯物主義者并不一般地反對功利主義，但是反對封建階級的、資產階級的、小資產階級的功利主義，反對那種口頭上反對功利主義、實際上抱著最自私最短視的功利主義偽善者。世界上沒有什么超功利主義，在階級社會里，不是這一階級的功利主義，就是那一階級的功利主義。我們是無產階級的革命的功利主義者，我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點的，所以我們是以最廣和最遠為目標的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。”?他之所以重視斗爭策略的實用性，除了這些策略確是行之有效的辦法之外，更重要的是共產黨人代表的是最廣大人民的利益。他所要追求一種遠大且富有戰略性的“實用性（功利性）”，而不是他嗤之以鼻的那種狹隘的、為了一己之私的“實用性（功利性）”。

毛澤東在革命年代，一直在腳踏實地地書寫他的共產主義詩篇。正如在前文中所敘述到的，一個堅持從實際出發來研究問題的人，是不會被書本上的條條框框束縛住的。他一生堅信：“一個中國的馬克思主義者，如果不懂得從改造中國中去認識中國，又從認識中國去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者。”?所以，在實際斗爭當中，必須要懂得靈活地轉變策略，尤其要重視追求“實質勝利”，而不是觀念中預設出來的“抽象勝利”。這也是毛澤東最終能夠在黨內脫穎而出，帶領中國革命取得一次又一次勝利的原因。

實際上，毛澤東在領導革命和政治斗爭當中所展現出來的“實用性”，歸根結底是為了最廣大人民群眾的利益。追求共產主義理想與實際操作時重視實用性，二者并不矛盾。作為偉大的馬克思主義者，即使毛澤東在革命年代的斗爭策略上采取了“實用性”的操作，但是他內心中的那份實現共產主義的信念，為中國的強大、民族的復興、人民的幸福的執著追求卻始終存在。毛澤東對“實用性”的重視，是馬克思主義實事求是的典范。

[注釋]

①毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：3.

②毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：482.

③毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：483.

④⑤毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：498.

⑥毛澤東年譜（下）[M].北京：人民出版社、中央文獻出版杜，1993：176.

⑦任繼寧.我的爺爺任弼時.引自http：//cpc.people.com.cn/GB/64162/82819/82820/83451/5747539.html.

⑧毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：793.

⑨毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：1076-1077.

⑩毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：793.

?毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：864.

?毛澤東著作選讀[M].北京：人民出版社，1986：485.

[參考文獻]

[1]毛澤東選集（1-4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]逄先知、金沖及主編.毛澤東傳.中央文獻出版社.

[4]吳齊林.現代西方的實用主義與毛澤東的實踐哲學[J].江蘇社會科學，1997（5）.

[5]潘錦全.近代中國實用主義思潮與青年毛澤東的心路歷程[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2016（5）.■