“致用”與“濟世”：毛澤東早期教育經(jīng)歷與教育理念（1902年—1921年）

朱仁印

[摘要]1902年至1921年的19年間，毛澤東經(jīng)歷了不同的教育模式，所受教育內(nèi)容不僅豐富多彩，而且曲折艱難，既上過傳統(tǒng)私塾接受主流教育，也上過職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)技能，還辦過學(xué)為別人提供受教育的機會。獨特的教育經(jīng)歷、教育背景、教育實施模式為其教育理念的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，“致用”與“濟世”也成為這一時期毛澤東教育理念的主題。在接受教育和實施教育過程中，毛澤東強調(diào)教育要聯(lián)系實際并解決社會和現(xiàn)實問題，對當今教育工作仍有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)和歷史借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；教育理念；“致用”；“濟世”

1902年春天，九歲的毛澤東從湖南湘鄉(xiāng)唐家圫家境較殷實的外祖父家回到自己在湘潭縣韶山?jīng)_的家，隨后進入南岸下屋場私塾開始上學(xué)讀書。1918年6月，二十五歲的毛澤東從湖南第一師范畢業(yè)。除去1907年至1908年毛澤東停學(xué)在家務(wù)農(nóng)、1911年參加駐長沙的起義新軍當了不到四個月列兵、1912年秋退學(xué)寄居在長沙湘鄉(xiāng)會館到湖南省立圖書館自修半年之外，毛澤東實際接受正規(guī)私塾和學(xué)校教育約14年。但他在家務(wù)農(nóng)時、在當列兵時、在湘鄉(xiāng)會館時未放棄學(xué)習(xí)，他一直堅持自學(xué)，學(xué)到了很多有用的知識，受到很大的啟發(fā)。

毛澤東不但接受教育，還在求學(xué)期間以及畢業(yè)之后傳播教育思想和理念，并立說立行，辦學(xué)為有需要的人提供學(xué)習(xí)條件。但無論是接受教育還是傳播教育，他皆認為教育要聯(lián)系實際，學(xué)以致用；要關(guān)注社會，提升民智，解決社會實際困難和問題。毛澤東這一階段的教育理念，可以說是充滿了“致用”思想和“濟世”情懷。

一、毛澤東1921年前教育經(jīng)歷

（一）毛澤東的私塾教育經(jīng)歷

毛澤東進入南岸下屋場私塾讀書是1902年春天，時年九歲。這是毛澤東私塾教育經(jīng)歷的開始。從九歲到十七歲，毛澤東先后在下屋場、關(guān)公橋、橋頭灣、鐘家灣、井灣里、烏龜頸等私塾學(xué)校讀書，八年間共讀過六個私塾學(xué)校。期間毛澤東既在私塾讀過《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《綱鑒類纂》、《史記》、《漢書》等傳統(tǒng)經(jīng)書和經(jīng)典古籍，也私下讀過《精忠傳》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《隋唐演義》等描寫反抗統(tǒng)治階級壓迫和斗爭故事的古代傳奇小說。這兩類書籍讓毛澤東學(xué)到了很多知識，對毛澤東的影響極大。

（二）毛澤東的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)歷

1910年秋天，十七歲的毛澤東考入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書，開始了在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。東山高等小學(xué)堂當時教育理念比較先進，學(xué)校除講授傳統(tǒng)的四書五經(jīng)外，也把當時被稱為“新學(xué)”的自然科學(xué)和其他新學(xué)科納入講授范圍。在東山高等小學(xué)堂期間，毛澤東經(jīng)常到藏書樓借閱中外歷史書籍和地理書籍，讀了許多有關(guān)堯、舜、秦始皇、漢武帝等中國古代帝王的書籍，對他們所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績表示仰慕。同時，毛澤東也學(xué)到了一些外國歷史和地理知識，如有關(guān)拿破侖、葉卡特琳娜女皇、彼得大帝、華盛頓、格萊斯頓、盧梭、孟德斯鳩、林肯等的事跡。毛澤東認為，當今的中國也需要有這樣的偉大人物，真正做到天下興亡匹夫有責，帶領(lǐng)中國走向國富兵強之路。

到1918年6月止八年間，毛澤東先后在湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂、湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)堂、公立高級商業(yè)學(xué)校、湖南全省高等中學(xué)校（后改名省立第一中學(xué)）、湖南省立第四師范學(xué)校（后合并于湖南省立第一師范學(xué)校）等五所學(xué)校讀書。在這期間，毛澤東既讀完學(xué)校規(guī)定的各種課程，包括對經(jīng)書的學(xué)習(xí)，也大量閱讀了中外歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)等書籍，部分如《了凡綱鑒》、《御批歷代通鑒輯覽》、《離騷》、《九歌》、《昌黎先生集》、《說文解字注》、《群學(xué)肄言》、《文字源流》、《西洋倫理學(xué)史》、《倫理學(xué)原理》等。同時，報刊雜志也是毛澤東知識的來源之一，在校期間，他大量閱讀當時書報雜志文章，如《新民叢報》、《民立報》、《湘漢新聞》、《公言》、《新青年》、《君憲救國論》、《甲寅》等。他對這些書籍和報紙反復(fù)閱讀，有的可以背誦出來，有的寫了批語。這個習(xí)慣一直伴隨著其終身。

（三）毛澤東的自學(xué)自修經(jīng)歷

自學(xué)自修也是毛澤東早期接受教育的重要組成部分。1907年至1908年，毛澤東因故停學(xué)，在家和大人一起從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動并替父親記賬。雖然沒有去學(xué)校正式念書，但他仍然繼續(xù)讀書看報，把當時能找到的一切書籍都讀了個遍，而且有時到深夜了也樂此不疲。同時，毛澤東還讀過早期改良主義者鄭觀應(yīng)所著的《盛世危言》以及馮桂芬所著的《校邠廬抗議》，這些書不但開闊了毛澤東的視野，萌發(fā)了他的愛國思想，而且激發(fā)了他繼續(xù)完成學(xué)業(yè)的愿望。

1912年秋天，毛澤東再次退學(xué)。毛澤東這次退學(xué)的原因是在讀完國文教員借給他的《御批歷代通鑒輯覽》后，認為自學(xué)實際效果更好，從湖南省立第一中學(xué)退學(xué)后，暫時借住在湘鄉(xiāng)會館，制定了自己的自修計劃，每天到湖南省立圖書館讀有關(guān)社會科學(xué)和自然科學(xué)的書籍，包括《原富》、《法意》、《民約論》、《穆勒名學(xué)》、《天演論》等。1936年，毛澤東在延安同斯諾談話，在回顧這段長達半年的自學(xué)經(jīng)歷時，說到：“每天到湖南省立圖書館去看書。我非常認真地執(zhí)行，持之以恒。我這樣度過的半年時間，我認為對我極有價值。”

毛澤東在完成學(xué)校安排的課程的同時，他還在課外時間自學(xué)自修。1914年，在湖南省立第一師范學(xué)校期間，毛澤東醉心于哲學(xué)、史地、文學(xué)等。特別注重自學(xué)，學(xué)習(xí)計劃都經(jīng)過精心安排，讀書興趣極大，有時通宵達旦地讀書。對于所學(xué)的東西，都力求深入，融會貫通。

二、毛澤東1921年前教育理念

這里所說的教育理念是個廣義概念，不單指接受教育的理念，還指傳播教育的理念。在1921年前，毛澤東既接受教育，也在傳播教育。即所謂既當“學(xué)生”又當“先生”。那么，毛澤東有哪些教育理念呢？

（一）在接受教育期間，毛澤東做到了以下幾點：

一是勤思考。大約13歲時，毛澤東接觸了《精忠傳》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《隋唐演義》等小說書籍并對里面的小說人物和故事情節(jié)作了認真考量，他思考到為什么小說里的主人公都是文官武將、士族書生，沒有一個農(nóng)民在里面當主角，可見毛澤東當時對這些現(xiàn)象進行了縱向?qū)Ρ群蜕钊胨伎肌?910年4月，湖南發(fā)生糧食短缺，長沙缺衣少食的農(nóng)民成群結(jié)隊到湖南巡撫衙門示威，要求開倉救助饑民，巡撫無法處理，被饑民嚇走了。后來參加暴動的饑民遭到殘酷的鎮(zhèn)壓，許多人被逮捕和殺害。這件事給毛澤東和同學(xué)們留下很深的印象。正是這個時期，毛澤東讀了一本小冊子，是關(guān)于帝國主義瓜分中國的，他結(jié)合所見所聞，對社會現(xiàn)實狀況進行認真思考，對國家前途感到擔憂，意識到努力救國是每一個中國人的職責。

在思考社會現(xiàn)實的同時，毛澤東還思考讀書方法和治學(xué)問題。1917年的夏天，毛澤東在為蕭子升的讀書札記《一切入一》作序時，認為治學(xué)一定要把基礎(chǔ)打好，要做到日積月累，“今日記一事，明日悟一理，積久而成學(xué)”。做學(xué)問如筑臺，“庇千山之材而為一臺，匯百家之說而成一學(xué)”，“臺積而高，學(xué)積而博”，同時強調(diào)做學(xué)問尤其要精，在博的基礎(chǔ)上要進行分析，做到有條有理。

二是勤動筆。毛澤東在讀書期間，筆耕不輟。1910年秋，在湖南東山高等小學(xué)堂期間，毛澤東對《新民叢報》連載的梁啟超《新民說》一文，看得非常用心，并按了批語。1911年底，毛澤東在長沙當列兵時，當時的《湘漢新聞》一直鼓吹革命，他第一次在《湘漢新聞》上看到了“社會主義”這一新名詞。后來又讀了江亢虎寫的一些關(guān)于社會主義的小冊子，由此毛澤東對社會主義問題產(chǎn)生濃厚興趣，并動筆寫了信和同學(xué)們對社會主義問題進行討論。1912年6月，毛澤東動筆寫了題為《商鞅徙木立信論》的作文，該文聯(lián)系社會現(xiàn)實和情況提出，“法令者，代謀幸福之具也”，法令之善與不善關(guān)系到是否“利國福民”。國文教員極力稱贊這篇作文，認為此文“實切社會立論，目光如炬，落墨大方”，“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”，他給予了毛澤東高度評價。1913年10月至12月，毛澤東聽課時記了萬余字的《講堂錄》，內(nèi)容廣泛，記錄很多，條理清楚，充分顯示了他勤奮好學(xué)的品質(zhì)。

1917年秋開學(xué)后，毛澤東聽楊昌濟講授修身課，對其講授的《倫理學(xué)原理》進行了精心研讀，寫下了一萬余字的詳細批注，提出自己的見解和想法。在此期間，毛澤東還寫了一篇題為《心之力》的倫理學(xué)作文，受到老師楊昌濟的高度贊賞和表揚，得了滿分。

三是勤討論。毛澤東讀書，不但對書中內(nèi)容有自己的思考，除了動筆寫下自己想法以外，還經(jīng)常和老師及朋友一道討論，以求獲得更多知識，追求更多真理。在湖南省立第一師范學(xué)習(xí)期間，毛澤東經(jīng)常和黎錦熙等談?wù)撟鰧W(xué)問、讀書、辦雜志、改造社會、研究方法等問題。同時，毛澤東還組織哲學(xué)研究小組定期討論哲學(xué)和倫理學(xué)問題。毛澤東曾于1915年7月寫信給蕭子升，以“用之而彌盛”的道理，說明切磋學(xué)問、交流思想的重要性。毛澤東認為“鍛工不藐其腕而碩其腕，簸夫不纖其脛而肥其脛”。1916年暑假，毛澤東徒步走到長沙縣東鄉(xiāng)板倉楊昌濟家進行訪問，同楊昌濟談?wù)搶W(xué)術(shù)問題和社會問題等。楊昌濟告訴毛澤東，離板倉四十多里的高橋塘沖，有一位叫柳午亭的體育運動愛好者和倡導(dǎo)者，曾留學(xué)日本，知識淵博，隨后毛澤東便專程訪問了柳午亭。經(jīng)過交流和討論，毛澤東認為柳午亭在體育的研究和實踐上有較高的造詣，許多地方值得學(xué)習(xí)和推廣。

四是勤實踐。1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，詳述體育運動的意義、作用、方法，強調(diào)體育同增強民族體質(zhì)、保衛(wèi)國家有著重大關(guān)系，認為體育對身體健康、個人意志鍛煉有著重大的實際意義。毛澤東不只把這些理論局限于書本上，而且也身體力行，付諸實踐，十分重視身體的鍛煉和意志的磨練。他在不同的季節(jié)里進行不同的體育活動。毛澤東認為不但要鍛煉身體，也要鍛煉意志。他曾在日記本上寫道：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”

1917年7月中旬至8月16日，毛澤東和蕭子升兩人花了一個月時間徒步走完了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣，行程共計九百余里。這次長途旅行，他們二人未帶一分錢，學(xué)以致用，用游學(xué)的方法或?qū)懶β?lián)送人以解決食宿。他們沿途接觸城市鄉(xiāng)村社會各階層的人，與社會各階層打交道，了解了很多社會現(xiàn)實情況，獲得了第一手知識資料。次年春天，毛澤東又和蔡和森經(jīng)湖南湘陰、岳陽、平江、瀏陽幾個縣，徒步游歷了半個多月，沿途了解社會實際情況，把所學(xué)知識與社會現(xiàn)實結(jié)合起來，從實踐中汲取新的知識，認為這是讀“無字書”。

（二）在實施教育期間，毛澤東做到了以下幾點：

一是重視教育。毛澤東對興辦夜學(xué)很有興趣。他認為，創(chuàng)辦夜學(xué)，原因在于當時“我國社會的中堅，實為大多數(shù)失學(xué)的國民”，群眾雖然有學(xué)習(xí)的才能，但由于所遭受的人生經(jīng)歷不同，沒有得到平等的教育機會。教育對群眾尤為重要，毛澤東注意到了這一點，在當時驅(qū)逐軍閥張敬堯的運動中，毛澤東在長沙《大公報》發(fā)表《表同情于師范學(xué)生》和《原來是他》兩篇短文，對摧殘教育、毒打車夫等社會現(xiàn)象表示憤慨。1920年6月，毛澤東以湖南改造促成會名義寫信給湘籍老同盟會員、上海報人曾毅，認為湖南應(yīng)自辦教育、普及教育。

同時，毛澤東對女子教育工作、自修大學(xué)的創(chuàng)辦等高度重視。1920年11月，毛澤東所寫的《女子教育經(jīng)費與男子教育經(jīng)費》短文在長沙的《大公報》上發(fā)表，文章指出，女子同男子應(yīng)有同等的受教育權(quán)，呼吁女子教育經(jīng)費必須增加。次年8月中旬，毛澤東和他人創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)并負實際領(lǐng)導(dǎo)責任。毛澤東在起草湖南自修大學(xué)組織大綱中指出，建立自修大學(xué)的目的是“使文化普及于平民，術(shù)學(xué)周流于社會”。

從以上史實中可以看出，毛澤東對教育相當重視，他以實際行動支持教育的發(fā)展，為提高民眾素質(zhì)做出了表率。

二是聯(lián)系現(xiàn)實。毛澤東認為，教育要聯(lián)系實際，服務(wù)于現(xiàn)實需要。他于1917年9月組織成立了第一師范湘潭校友會，其目的之一是“謀發(fā)展湘潭教育”，具體做法之一是開辦夜學(xué)。毛澤東不但用白話文寫夜學(xué)招生廣告，而且每天寫學(xué)友會夜學(xué)日志，記載夜學(xué)創(chuàng)辦意義、招生辦法、課程安排和教學(xué)方法等。通過夜學(xué)，打破學(xué)校與社會的隔離，使社會與學(xué)校融為一體。由此可以看出，毛澤東堅持了聯(lián)系實際的辦學(xué)理念。

在1918年5月從湖南省立第一師范畢業(yè)前夕，毛澤東出席第一師范學(xué)友會留校成員會議并討論向下屆學(xué)友會移交有關(guān)問題，提出要成立交際部，目的是聯(lián)絡(luò)同學(xué)，使大家做到理論與實際相結(jié)合。可以看出，毛澤東特別注重教育的實踐性。同時，在畢業(yè)后，毛澤東同其他人一道認為留法勤工儉學(xué)有必要，應(yīng)盡最大努力推進。他一邊共同主持和統(tǒng)籌留法勤工儉學(xué)工作，一邊自己積極準備赴法勤工儉學(xué)。后來由于諸多原因毛澤東不想出國，他在1920年3月寫給周世釗的信中談到：“我想暫不出國去”，認為學(xué)習(xí)研究聯(lián)系社會現(xiàn)實比較重要。

三是講究方法。1917年9月，毛澤東在湖南第一師范附屬小學(xué)進行教學(xué)實習(xí)期間，為國文科二年級寫了《國文教授案》。后來一師同學(xué)李端綸對毛澤東這次教學(xué)實習(xí)高度認可和評價，寫下如下評語：“毛君態(tài)度、教法、言語均臻完善”。可見毛澤東對教育進行過認真思考，很講究方式方法。

同時，毛澤東強調(diào)自學(xué)和博學(xué)。1919年12月，毛澤東在《湖南教育月刊》發(fā)表《學(xué)生之工作》一文，主張：學(xué)校減少教授時間，“使學(xué)生多自動研究及工作”。1920年6月在致信黎錦熙時，強調(diào)自學(xué)和博學(xué)，“自由研究，只要有規(guī)律，有方法，未必全不可能。”次年夏秋間，毛澤東被聘任為湖南第一師范第二十二班國文教員，他主張一師的教育方針是民主和切合實際，方法要注重啟發(fā)。這些想法和理念都得到一致認可并加以實施，取得了實際效果。

綜合以上史料，可以看出，毛澤東的早期教育經(jīng)歷和教育理念，聯(lián)系實際、聯(lián)系需要、聯(lián)系未來，歷久彌新，有著“致用”實效，有著“濟世”情懷，對其以后人生經(jīng)歷產(chǎn)生重大影響，對當今學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、教育工作者制定教育方針和方向仍有可借鑒價值。

[參考文獻]

[1]中央文獻研究室.毛澤東年譜.[M].北京：中央文獻出版社.

[2]毛澤東.毛澤東選集.[M].北京：人民出版社.

[3]肖瑜.我和毛澤東的一段曲折經(jīng)歷.[M].北京：昆侖出版社.

[4]埃德加·斯諾.毛澤東自傳.[M].北京：中國青年出版社.■