唐宋八大家都是酷愛讀書的人（上）

□木匠

唐宋八大家都是酷愛讀書的人（上）

□木匠

唐宋時期，有這樣八位文學大家，他們在古文（也就是散文）上所取得的成就，對中國文壇的影響，一直沿續到了今天。這就是“唐宋八大家”。

那么，又是誰最早把這八個人組合到一起的呢？是明末一個名叫茅坤的文人，他曾編過一本書，叫《唐宋八大家文鈔》，目的是想為當時學寫古文的人提供一些范文，也就是說在他眼里，這八個人的古文是寫得最好的。此書在當時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行起來。那么這八個人又是誰呢？他們分別是唐朝的韓愈、柳宗元；宋朝的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏。后世治古文者，幾乎皆以這八家為宗。

其實，這八個人都非職業文學家，他們的主業都是做官，而且除了蘇洵以外，官都做得還不小。韓愈做過吏部侍郎，柳宗元當過禮部員外郎和柳州刺史，王安石做過宰相，歐陽修和蘇轍都做過副宰相，蘇軾做過禮部尚書，曾鞏則在多地任過知州，就連蘇洵也做過秘書省校書郎。那么，他們又是如何在忙碌的工作之余，在文學上也取得了如此之高的成就的呢？

有人說這八個人雖然人生都是不一樣的，不過，卻有一個共同的特點，那就是好讀書，下面我們就來看看，是否是這么一回事——

韓愈：“文起八代之衰”的文章巨公

韓愈（768年～824年），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。他三歲喪父，是由其兄撫養成人的。史書上說他從小讀書就很刻苦，七歲“言出成文”，十三歲已寫得一手漂亮的文章，十九歲到長安，因為文章寫得好，得到前宰相鄭余慶的賞識，名動一時。

貞元八年（792年），他考取了進士，此后一路做官，至中書舍人。元和十二年（817年），他作為宰相裴度的行軍司馬，參與了平定“淮西之亂”的戰事，因功授刑部侍郎。然而，兩年后，他就因“諫迎佛骨”惹惱了唐憲宗，幸虧有裴度等人為之說情，才保住了性命，但還是被貶為了潮州刺史。晚年，他被重新起用，回到長安，以吏部侍郎致仕。退休后不到三年，就因病去世了，享年57歲。

韓文的特點是氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，“發言真率，無所畏避”，也就是敢于講實話、真話。代表作有《論佛骨表》、《諱辯》、《師說》、《雜說》、《送董邵南序》、《原道》、《原性》和《進學解》等，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他主張繼承先秦兩漢散文的傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文，還特別強調作文要“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等等，他的這些理論對后世的影響可謂極大，杜牧就曾將韓文與杜詩相提并論，說“杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處扌蚤”，蘇軾也說韓文是“文起八代之衰，而道濟天下之溺”。

那么，韓愈又為什么會在忙碌的工作之余，做成如此之大的學問的呢？看多、思多固是一方面，讀多也是必不可少的。比如，他曾在《進學解》一文中，說自己是“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得（不僅求多，還要求有所得），細大不捐（大的小的都不放棄）”；又在《上兵部李侍郎書》中，說自己是“性本好文學，因困厄悲愁，無所告語，遂得究窮于經傳史記百家之說，沉潛乎訓義，反復乎句讀，礱磨乎事業（對書中所記前人之事跡仔細推敲），而奮發乎文章。凡自唐虞以來，編簡所存，大之為河海，高之為山岳，明之為日月，幽之為鬼神，纖之為珠璣華實（花蕊），變之為雷霆風雨，奇辭奧旨，靡不通達”。世人皆道其聰明，下筆如有神助，而不知其背后所下的苦功，是可謂知其然，不知其所以然也。

柳宗元：“上下觀古今，起伏千萬途”的一代文章大家

柳宗元（773年～819年），字子厚，河東（今山西芮城、運城一帶）人，是故又稱“柳河東”。他出生時，其父親柳鎮正在京中做侍御史，所以他的童年是在長安度過的。后來，他的父親長期任職于府、縣，他小小年紀就跟著父親一路做官，到過很多地方。其母盧氏出身名門（范陽盧氏自漢魏以來，就是中原大族，世代簪纓之家），知書達禮。柳宗元是家中的獨子，因此父母對他寄予了全部的希望，盧氏更是親自教他讀書。《舊唐書》稱宗元少有才名，“聰警絕眾，尤精兩漢、詩、騷。下筆構思，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。”

貞元九年（793年），20歲的柳宗元第一次參加進士考試就中了，一時間，聲名鵲起。不久，他的父親病故，他不得不回家守孝三年。十四年，他再應博學宏詞科考試，又一考即中，授集賢殿書院正字。兩年后，改任藍田尉（正六品）。又兩年，改任監察御史里行（也就是監察御史，里行是指資歷較淺的官員。這個監察御史雖然也是六品官，但是權限很廣）。

貞元二十一年（805年）正月，唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，是為唐順宗，改元永貞。順宗即位后，王叔文、王亻丕等人得到重用（二王都是李誦當太子時的伴讀）。柳宗元因與王叔文政見相合，也被提拔為了禮部員外郎，成為王叔文集團的骨干。二王得大權政后，即采取了一系列的改革措施，史稱“永貞革新”（主要措施有，抑制藩鎮勢力，加強中央的權力；廢除宮市，整頓稅收，廢除地方官吏和鹽鐵使的額外進奉，并試圖收回在宦官和藩鎮手中的兵權）。然而，“永貞革新”僅進行了180多天，就以失敗而告終了（當時，最極力反對革新的，就是我們之前介紹的大唐名將韋皋）。

“永貞革新”失敗后，柳宗元先是被貶為邵州（今湖南邵陽）刺史（與他同時被貶的還有劉禹錫等八位積極參與革新的青年才俊），行至半路，又被加貶為永州司馬。此后，他在永州（今湖南零陵）一待就是十年。直到元和十年（815年），他才接到詔書，要他立刻回京。但他回到長安以后，卻并未受到重用，又被出為離長安更加遙遠的柳州去當刺史。十四年（819年），憲宗大赦天下，他才又接到可以回京的詔書。然而此時的他，已經病入膏肓，在接到詔書后沒幾天，就一命嗚呼了，享年只有47歲。

柳宗元今存詩文600余篇，文的成就要遠大于詩。柳文的特點是，文章反映現實，“不平則鳴”，“辭必己出”，就事論理，邏輯嚴密，代表作有《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》和《非國語》等。他還提出了要先“立行”再“立言”的主張，頗為后世所推崇。另外，他的山水游記和寓言小品，如“永州八記”、《黔之驢》等，亦都是千古傳誦的名篇。還有他在辭賦方面的成就也很高。

柳宗元一生顛沛流離，能成為一代文章大家，固與其廣泛深入社會生活有關，但亦與其好讀書關系密切。和韓愈一樣，他也是讀遍了先秦兩漢的典籍。他在《答韋中立論師道書》中，曾總結自己作文的經驗是“本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恒，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動，此吾所以取道之原也。參之谷梁氏（戰國時魯國人，嘗作《春秋谷梁傳》）以厲其氣，參之《孟》、《荀》以暢其支，參之《莊》、《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之太史公以著其潔，此吾所以旁推交通而以為之文也”。又，他在永州時，還寫過《辯〈列子〉》、《辯〈文子〉》、《辯〈晏子春秋〉》、《辯〈亢倉子〉》、《辯〈曷鳥冠子〉》等文章，由此我們不難想見其讀書之豐。

（未完待續）

參考書目：兩《唐書》“、百度百科”等