“中國書法”教育淺談

毛莉望

“中國書法”教育淺談

毛莉望

中國書法作為幾千年中華燦爛文化的載體之一，為繼承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，使其發(fā)揚光大 ，書法教育工作者肩負著繼承和發(fā)揚這門藝術(shù)的重要。

書法教育；教學(xué)

中國漢字和漢字文化作為中華文明傳承的載體，以其獨特的形態(tài)、深刻的內(nèi)涵，享譽世界語言之林。而“中國書法”則是中國特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。

書法教育對人的成長也有諸多好處。書法厚重的底蘊培養(yǎng)學(xué)習(xí)者良好的道德情操，審美能力；書法的多種多樣的形態(tài)開發(fā)學(xué)習(xí)者的智力、觀察力、分析力、語言表達能力和綜合評述力；書法姿態(tài)的練習(xí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的注意力，并使人身體各種器官都得到了相應(yīng)的鍛煉，促使學(xué)習(xí)者學(xué)生身心健康。總之“書藝育德，潛移默化；書藝育智，健全人格；書藝育健，全面發(fā)展；書藝激情，張揚個性”。

書法教育，好則好已，然而因為多種多樣的原因，書法教育，困難重重。

從教材角度上講，因為厚重綿長的歷史及百花齊放的流派，使得中國書法的教學(xué)從來就沒有統(tǒng)一的教材。

從學(xué)生角度上來講，無論是院校的學(xué)生還是私塾的徒弟，因為年齡不同，學(xué)歷不同，天賦不同，才情不同等等差異，老師都要避免以一己的個性亦或風(fēng)格去“綁架”學(xué)生，不可以像生產(chǎn)一樣，從一個模子里倒出來一樣的產(chǎn)品。那樣委實是一種扼殺。

從教師角度上來講，其自身的天分、學(xué)養(yǎng)、修為、才情、品德、境界都至關(guān)重要的影響著教學(xué)的質(zhì)量。只有才無德不行，只有德無才不行，有才有德不會教也不行。陶行知先生曾說：“學(xué)高為師，身正為范”。

因此，三十余年間，我不斷的進行書法研習(xí)，探究書法教學(xué)的奧秘，并切身實踐了近十年的書法教學(xué)，力求摸索出書法教學(xué)的方法與載體。我領(lǐng)悟到教學(xué)者必須站在歷史的高度，站在“師德”的立場上，一切為傳承文化，培養(yǎng)人才去著想，才能逐漸接近書法教育的真諦。我逐漸確定并形成了一套書法教學(xué)及鑒賞體系——《秋云隸書解析》和《秋云隸書臨習(xí)》。

在學(xué)習(xí)和探究的過程中，最重要的是有正確的觀念的指引。而書法的學(xué)習(xí)要包括兩個方面——寫書法和看書法。

寫書法，即練習(xí)書法技能，《秋云隸書解析》和《秋云隸書臨習(xí)》從簡單易學(xué)的隸書筆畫入手，系統(tǒng)的教授執(zhí)筆、筆畫、結(jié)構(gòu)、章法等基本功，而寫好隸書可以促進楷書、行書、草書等不同字體以及繪畫、篆刻等學(xué)習(xí)的融會貫通，為后期將書法運用自如奠定堅實的基礎(chǔ)。

同時，我在多年的書法教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，部分書法學(xué)習(xí)者在練習(xí)書寫中存在著執(zhí)筆姿勢錯誤、書面字跡潦草、構(gòu)字間架松散、無章法技巧等弊病，該套書也給出了行之有效的解決方案。

看書法，即學(xué)習(xí)書法知識，具體來說就是懂得如何鑒賞書法、了解其內(nèi)涵與歷史。包括學(xué)習(xí)書法史、各家風(fēng)格、各種字體及書法美學(xué)。只有真正了解書法，懂得書法，才能夠正確的欣賞書法，才能真正體會書法的魅力。

《秋云隸書解析》和《秋云隸書臨習(xí)》作為套裝作品，互為增補，各有所專。《秋云隸書解析》著重基本筆畫、書寫規(guī)范、基本結(jié)構(gòu)和章法布局等書法基礎(chǔ)知識。編著不僅適用于學(xué)習(xí)者，也適用于書法教學(xué)，具有“教”與“學(xué)”雙重價值，從而給更多的從事書法教學(xué)的老師提供了教學(xué)參考，是真正的書法教科書。

《秋云隸書臨習(xí)》選用中國古典蒙學(xué)經(jīng)典《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》作為主要臨寫內(nèi)容，加深了臨習(xí)的廣度和寬度，使隸書漢字臨寫數(shù)量達五千字之多，常用漢字和平時不多見的生僻字都可以得到充分的臨習(xí)，亦可徜徉在中國古典文籍的浩瀚海洋之中，為人、處事、立德都能從中得到教誨，備受熏陶和鼓舞。無論是從繁榮書法藝術(shù)，還是從弘揚民族優(yōu)秀思想文化來講，都具有重要意義。

著作根植于中國傳統(tǒng)文化，將詩詞、歌賦作為主要臨寫題材，作為書法愛好者和隸書學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的模本當(dāng)之無愧。被業(yè)界譽為書法字典中的“《康熙字典》”。為學(xué)習(xí)者步入書法的藝術(shù)殿堂開啟一扇光明之門。

諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”也正是書法“靜穆肅然”的哲學(xué)思想。通過學(xué)習(xí)書法，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧和人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，了解書法不僅是我國民族文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，而且還是“世界公認的最高藝術(shù)”（沈尹默語），充分認識書法的藝術(shù)價值和實用價值，學(xué)習(xí)和繼承書法藝術(shù)的重要意義。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。講的是功夫到家的人，靈犀相通，爐火純青，暢游學(xué)海勝似閑庭信步，正如漫步書山能悟其中真諦的怡然自樂和欣喜恬適的境界。