趙云梨花槍及其他

王永勝

有一年中學暑假，我光著膀子躺在走廊水磨地板上讀《三國演義》，宛如夏日飲冰，如此閱讀經驗，真是刻骨銘心。最喜愛的，當然是趙云。

《三國演義》第七十一回有對趙云槍法的漂亮描寫：“那槍渾身上下若舞梨花，遍體紛紛如飄瑞雪。”讀到這一句，我情不自禁手舞足蹈。可是，手舞足蹈過后，卻百思不得其解：為什么是梨花？

很多年之后，我有緣結識瞿煒先生。在去咖啡館的路上，我們聊到槍法。我馬上背出《三國演義》里那句優美的話：“那槍渾身上下若舞梨花，遍體紛紛如飄瑞雪。”“為什么是梨花？”我自問自答，“難道是說，趙云的槍桿是梨花木做的？”瞿煒先生笑著說：“那是指梨花槍，是歷史上著名槍法。”說完，他推開了BOBO咖啡館的店門。記憶中趙云這一朵梨花，終于開出答案。

三國時代——我是指歷史，而非演義——武將最常配置的長兵器是矛、槊或長戟。槊刃闊，“馬上所持”（見劉熙撰《釋名》），沖殺兇猛，穿透力強。槊又制作工藝簡單，正在逐漸淘汰長戟。

槊在中原流行，無疑是受到外族游牧民族的影響。而實際上，矛、槊本是同根生，并無多大差別。

后漢許慎在《說文解字》里說，槊，矛也，從木朔聲。槊，還稱馬矛，還有一個異體字“矟”，可見槊就是矛無疑。

三國公孫瓚，一方諸侯，鎮守遼西，白馬義從，弓馬嫻熟，與胡人戰。《三國志·公孫瓚傳》記載，公孫瓚“持矛，兩頭施刃”。公孫瓚拿一根特制的兩頭施刃的槊。趙云本屬公孫瓚，那趙云應該也是拿槊無疑。

唐宋以后，槍開始普及，槍花開始密集閃現于史書。唐秦瓊、宋岳飛都以使槍出名。《舊唐書》說秦瓊“躍馬負槍”，《新唐書》說秦瓊“躍馬挺槍”。你一定會說，秦瓊不是拿雙锏嗎？其實，锏是近身武器。武將的標配是長兵器一把，近身佩劍或佩刀一把。長短搭配，方便殺人。

北宋官修的《武經總要》里，畫了短刃槍、短錐槍、抓槍、蒺藜槍、拐槍的樣式，卻已不見矛、槊。我認為，經過長久的廝殺，矛、槊、槍三者之間的細微差別日益模糊，矛、槊最后都并入槍類兵器，統稱為槍。

用來做槍桿的木料則很講究。

戚繼光在《紀效新書》里說：槍桿“椆木第一，合木輕而稍軟，次之。要劈開者佳，鋸開者紋斜易折，攢竹腰軟，不可用。”

椆，是一種遇寒不凋的樹，木質重而堅，耐久不蛀。可以想象，用汗水“養”久之后，黑亮如鐵，真是好木頭也。

習武之人有養棍之說，舞棍之后，抹汗在棍上，一，讓汗水滋潤棍身，可以防止棍身開裂，二，讓棍有主人的氣息，人棍一體，是為養棍。槍、棍，同出一門。

合木是堅密的木材，輕而稍軟，戚繼光認為，比椆木次一等。

“要劈開者佳，鋸開者紋斜易折”的意思是，取槍桿用料時，要整條劈開，從樹木中間取，最佳；如鋸開取料，木料有紋斜，容易折斷。

攢竹，是削竹膠合，腰軟，不可用。

明朝女將秦良玉，所部號“白桿兵”，可見是用白蠟木做槍桿。

白蠟木常見，好就地取材，木質堅而不硬、柔而不折，具有較好的彈性。現在表演的武術槍械，多數使用白蠟桿。

秦良玉的“白桿兵”，手握不重的長槍，適合突襲、夜襲。《明史》記載，秦良玉就是擅長突襲。

相比來說，手握重而堅的椆木槍桿的戚家軍，是正規軍配置。而秦良玉的“白桿兵”，充其量只是民間武裝配置，多了一份悲壯無奈。

秦良玉的槍法是梨花槍嗎？《明史》沒有細說。她比戚繼光遲五十多年出生，所以，她沒能在《紀效新書》里留名。

在中國歷史上，力氣大的人會拿全鐵打造的長槍，這就屬于重兵器的范圍了。用《西游記》里孫悟空的話說，木槍桿“輕、輕、輕，不趁手，不趁手！”

《新五代史》記載，后梁名將王彥章“為人驍勇有力，能跣足履棘行百步。持一鐵槍，騎而馳突，奮疾如飛，而佗人莫能舉也，軍中號王鐵槍。”

佗人，這個生僻的詞組是別人的意思。王彥章的鐵槍，別人沒有能舉起的，他卻能持鐵槍奮疾如飛。

宋末草莽李全，濰州北海農家子。《宋史·判臣·李全傳》上說，李全“頭蜂目，權譎善下人，以弓馬趫捷，能運鐵槍，時號‘李鐵槍”。

有數百年前的王彥章在，李全那一根鐵槍，只能屈居老二了。

李全雄踞山東，往來于宋、元、金之間，耍花腔，想通吃三家。每年向元貢奉的東西不缺少，表面上恭順宋朝，以便得到宋朝的錢糧，宋朝為了減少北方憂慮，不停地給李全發軍餉。詭詐反復，只為糧草。

李全先抗金，再抗元，最后降元，與宋鏖戰。最后，李全坐騎陷進泥塘不能出來，被宋兵三十多枝長槍一齊亂刺而死。李鐵槍的遺言是：“無殺我，我乃頭目！”

李全的老婆，草莽楊安兒的妹妹四娘子，也是使槍高手，“狡悍善騎射”。楊安兒被斬頭之后，楊安兒舊部就被李全兼并，四娘子和李全通好，最后就嫁給了他。《宋史》不屑記錄這位草寇婆娘的名字，只稱四娘子、楊氏。她名喚楊妙真，妙玉一樣好的名字。

楊妙真也只是一個嫁雞隨雞嫁狗隨狗的角色，和丈夫李全一起反反復復。李全兵敗，大勢已去，楊妙真環顧左右說：“二十年梨花槍，天下無敵手，今事勢已去，撐拄不行。汝等未降者，以我在故爾。殺我而降，汝必不忍。若不圖我，人誰納降？今我欲歸老漣水，汝等宜告朝廷，本欲圖我來降，為我所覺，已驅之過淮矣。以此請降，可乎？“眾曰：“諾。”楊妙真最后死在山東。

這就是梨花槍的傳奇。梨花槍之名，第一次出現在歷史。

到明朝，梨花槍名震天下。

戚繼光對梨花槍也是推崇備至。戚繼光說：“夫長槍之法始于楊氏，謂之曰‘梨花，天下咸尚之。其妙在于熟之而已。熟則心能忘手，手能忘槍，圓神而不滯。又莫貴于靜也，靜則心不妄動而處之裕如，變幻莫測，神化無窮，后世鮮有得其奧者。”

徐渭亦有《俠客》一詩，曰：

結客少年場，意氣何揚揚。

燕尾茨菰箭，柳葉梨花槍。

為吊侯生墓，騎驢入大梁。

梨花槍被徐渭寫在詩中。在北方拳法中，拇指扣緊，其余四指伸直，掌似柳葉，稱柳葉掌。柳葉掌打近，梨花槍刺遠，遠近皆可取人性命，這是徐渭心中的豪壯。

就這樣，“天下咸尚之”的梨花槍，自然而然被明初的羅貫中寫在了《三國演義》里，按在了趙云的身上。

戚繼光每見人用槍，圈串大五尺，他在錢塘江邊看唐順之舞槍，圈僅一尺，大為驚駭，連忙請教。

唐順之說：“人身側形只有七八寸，槍圈但拿開他槍一尺，即不及我身膊可矣。圈拿既大，彼槍開遠，亦與我無益，而我之力盡難復。”

唐順之描述了實戰中兩槍交匯時的場景。實戰時，以側身對敵，人側身只有七八寸，他槍過來時，我只用把他槍蕩開一尺，不讓他槍碰到我身膊就可以了，若蕩開太遠，如五尺，對我無益，我消耗的力量也難恢復。

這是極其精妙的一段話。脫槍為拳，赤手肉搏，也是同樣道理。

戚繼光深感“此說得極其精”，又問道：“如此一圈，其工如何？”

唐順之說：“工夫十年矣。”

初練槍法時，槍花可以打得大一點，然后越打越小，如唐順之所說，十年工夫，槍圈一尺。練到精妙時，白刃流轉，槍圈小如梨花片片，如此，梨花槍才出現，如羅貫中形容：“那槍渾身上下若舞梨花，遍體紛紛如飄瑞雪。”

把槍花練成一點，正是子彈的運動軌跡，那樣，入人體恰似閑庭信步。

清朝《手臂錄》作者說，“槍舊有楊家、馬家、沙家之名，然文章家莫或留意于小技，而精于槍者大抵無文，故不能考楊、馬、沙為何人。”

他所說的“小技”，應是指徒手技擊術。楊家槍，即梨花槍。清朝《手臂錄》作者不識楊妙真，又或者說，他并不認為當時所見的梨花槍，是出自楊妙真之手。

民國出版的槍譜《大梨花槍圖說》作者認為，梨花槍出自趙云，那是直接對演義“拿來主義”了。

回到羅貫中的《三國演義》。

寫長篇小說，就是一場長途跋涉，長途跋涉的過程，也是神化的過程。在《三國演義》上半部分，趙云的槍法極其簡單直接，都是“一槍刺落馬下”、“一槍刺死”之類的描寫，干凈利落，到了第七十一回，羅貫中情不自禁對趙云一番槍贊，趙云終于在梨花槍中成神。

實際上，“一槍刺落馬下”、“一槍刺死”，才最接近實戰。

大道至簡，殺人也如是。把槍法化簡，只有攔、拿、扎三招。攔、拿為防御性動作。雙手握槍使槍尖向左下方劃弧，以攔截對方外側攻來之器，為攔；使槍尖向右下方劃弧，以截拿對方內側攻來之器，為拿；扎，就是刺。

攔、拿繞行弧度都不宜太大。

入室弟子好不容易從師父處聽到絕招，往往會大失所望。絕招一說破，就是那么簡單。就是這么簡單？就是這么簡單。

很多絕招，就是基本功，槍法嘛，就攔、拿、扎，一天扎一千下。

大師關起門來練的，都是基本功。

黃飛鴻公開教的拳是虎鶴雙形，拳漂亮好看，好收學費，他關起門來苦練鐵線拳，雙手練成兩條鐵棍，別人怎么和他打？

楊露禪一代宗師，公開教的是楊氏太極，他關起門來苦練抖大桿，練出無量內勁，別人怎么和他打？

楊露禪抖大桿，其實就是槍法。

我從瞿煒先生處學到兩種抖法。一種是站立，雙手一陰一陽平舉四米長白蠟桿，后手繃直，用前手抖桿，體會桿頭——其實也就是槍頭——的抖動，體會力的運行。另一種是馬步，刺。一天抖幾十下，就汗出如雨，氣喘如牛。

陳獨秀調侃字寫不好的人，握筆如舞長槊，笨重吃力。舞長槊基本功是抖桿，確實吃力。

每日晨起，我習字，用陳獨秀的話說，是舞一會兒長槊，再舞一會兒真槊。

舞完長槊，提槊環顧，有殺人之心。