日益流行的“萌文化”

□中南大學湘雅二醫院精衛所 李則宣/黃任之

日益流行的“萌文化”

□中南大學湘雅二醫院精衛所 李則宣/黃任之

大都市街頭，出現了囧人的一幕。兩個年貌相仿的摩登女子挽著手一起購物，如同一對漂亮的孿生姐妹花，格外吸引眼球。突然，一位中年男人走到她倆的面前，一個女子脫口大喊：“老公！”另一個卻大嚷：“爸爸，你怎么才來？我和媽媽等你好久了?！庇羞@等怪事，媽媽和女兒的年紀這么接近？難道那個女子是位年輕的繼母？周圍的人都流露出一種詫異的表情。中年人窘迫地看了周圍一眼，對叫他“老公”的女子低聲抱怨，“叫你不要打扮得這么嫩，你還不聽。讓人家誤會了，我都不好解釋什么?！痹撆泳碌哪樀吧狭髀冻鲆荒樀牟粣偅斑@些人懂什么？一點時尚觀念都沒有！我打扮得這樣年輕漂亮，你帶出去也有面子呀！”

如今，都市興起“萌文化”。所謂的“萌”，最早起源于日本，本意是指讀者在看到漫畫中美少女角色時，產生一種熱血沸騰的精神狀態。在我國，“萌”隱含著“幼小”、“嬌嫩”的意思，代指裝扮上的裝嫩。隨著“萌女郎”越來越受歡迎，很多“萌商品”如貓耳朵帽、卡通背包等，雨后春筍般出現在市場上，久而久之，就形成了一股強勁的“萌文化”。這股風甚至吹到中年女性身上，她們按照年輕女孩子的模式來生活，比如學著她們壓低嗓子嬌滴滴地說話，表達中喜歡使用最新的網絡語言，舉止故意裝得青春可愛，甚至連表情也試圖裝得嬌羞，讓人憐愛。

從心理學的角度分析，“萌女郎”日益盛行的原因有以下幾個方面：

第一，追求年輕時尚。每個人都渴望青春永駐，擁有迷人的面容和風姿，而“萌”裝扮可以讓自己顯得更年輕。她們中很大一部分是狂熱的日韓偶像劇迷，對年輕人的新潮生活狀態特別羨慕?！懊取币院螅梢皂樌沓烧碌卮┐鞲鞣N潮人服飾，并像她們一樣生活娛樂。

第二，網絡上的從眾行為。許多人起先并不知道“萌文化”，當在網絡上見到了專門探討“萌文化”的主題貼吧、主題網站，她們發現原來可以從網絡上學習到如何讓自己顯得更為年輕的神奇技術，就一頭扎進去了。為了追求那種“萌”效果，大家往往擺出固定的模式拍照，比如嘟著嘴、睜大眼睛等。

第三，彌補內心的缺憾。這類人多為中年人，具有一些“萌女郎”的潛質，比如身材未走樣、皮膚嬌嫩、面容顯得年輕等。當有人告訴她們，可以做千面夏娃的時候，她們都非常樂意一試，有的穿著娃娃服裝可愛，有的穿著學生服扮青春，有的穿著豹紋裝顯性感……在她們看來，年輕時沒機會接觸的東西，現在可以借機嘗試，以彌補一些內心的缺憾。

“萌女郎”的出現，折射出社會群體中對審美和時尚的獨特理解。在高度發達的都市，由于年輕人擁有更多的機會，也更容易受到別人的喜愛和接納。心理學的研究也證實，年齡歧視在全社會范圍內廣泛存在。如何保持年輕，就成了許多人的心頭之痛。美容業和整容業的高度發達，可以一定程度改善人的外貌，提升人們的自信心?！懊任幕钡牧餍?，這是這種群體心理的集中表現。

但“萌文化”帶給人們的影響不僅僅是外表，更深的影響主要在心理結構上。在發展心理學家埃里克森看來，在青年期就應該完成自我同一性的整合，其中包括建立起自我意識。自我意識包括對身體自我、心理自我的統一。“萌女郎”不滿意自己的身體自我，不滿意自己的生理年齡，必將造成身心失衡。

年輕縱然美好，但成熟也是一種智慧、一種態度、一種豁達。正如美國作家塞繆爾·厄爾曼在《青春》中所說：“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉涌流。”