馮其庸：《紅樓夢》最了不起的是什么

馮其庸：《紅樓夢》最了不起的是什么

“《紅樓夢》從頭至尾讀起來，你要不間斷地一氣讀到底，或者你反反復復讀，你會感覺到整個有詩的感覺。”

我國著名文化學者、紅學家馮其庸，1月22日中午12時18分在北京潞河醫院平靜安詳離世，享年95歲。馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，江蘇無錫縣前洲鎮人。1924年2月3日出生，中共黨員。歷任中國人民大學教授、中國藝術研究院副院長、中國紅學會會長、中國戲曲學會副會長、中國作家協會會員、北京市文聯理事、《紅樓夢學刊》主編等職，以研究《紅樓夢》著名于世。

其蕭寒窘遇，如同親嘗

1954年，馮其庸被調至北京，任教于中國人民大學。十年后“文革”開始，馮其庸前往江西干校，生活輾轉，意外頻出，命運隨之起伏，他漸漸對《紅樓夢》感慨頗深，“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場……”其蕭寒窘遇，如同親嘗。馮其庸對《紅樓夢》有了更深刻的理解，1969年，因為擔心《紅樓夢》被紅衛兵抄走，他開始瞞著所有人，手抄《紅樓夢》。一年后的某個雨夜，他抄完了最后一個章節：白茫茫一片大地，賈寶玉身著大紅斗篷向賈政下拜，一僧一道將他帶走，口中念道：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒……”擱下筆，馮其庸感慨萬分，賦詩道：“《紅樓》抄罷雨絲絲，正是春歸花落時。千古文章多血淚，傷心最此斷腸辭。”

1973年8月，隨著紅學研究熱潮的興起，馮其庸被北京市委宣傳部調至評論《紅樓夢》寫作組，在他看來，研究《紅樓夢》不僅是解讀它的故事情節，更主要的是探究其中埋藏的家庭歷史和社會風情，所以需要讀更多的書來印證，才能把它弄明白。在方法論上，馮其庸從曹雪芹的家世入手，做了己卯、庚辰、甲戌等早期主要抄本的研究，然后又進入《紅樓夢》思想、人物、文本藝術的研究。有關解讀《紅樓夢》的文章，全部收入了他的《解夢集》。

2017年1月19日，馮其庸50年前手抄的《瓜飯樓抄庚辰本石頭記》剛剛由青島出版社出版。馮其庸表示：“我對這部抄本《紅樓夢》真愛到如同自己的生命一樣。”在馮其庸看來，實際上《紅樓夢》既是小說，也不完全是小說，它跟一般的純粹以故事為內容的小說不一樣，它有很多情節隱蔽在這書里，結合他的家庭遭遇可以看出來。“曹雪芹為了使整個故事完整，同時也為了讓世人把它當做一種茶余飯后的小說來看，不要看透他自己的心意，所以他要掩蓋自己。以前人說它是自傳，胡適說《紅樓夢》是自傳，自傳也不對，這不是完全按照自己的傳記來寫的。書里有許多虛構的東西，比如太虛幻境，家庭哪來的太虛幻境？沒有這個可能，那是神話，他虛構的東西。”馮其庸認為，曹雪芹的家庭和他親戚家庭的遭遇是書中隱蔽的內容。

整部《紅樓夢》八十回，有很多寫歡樂的場面，但是一種悲涼的調子一直沒有變。

它有非常濃厚的詩的素質

以下為馮其庸先生口述節選——

最近，我分別寫了兩本書的后記，一本講《紅樓夢》思想，一本講《紅樓夢》庚辰本有關的問題。我又得到一個新的啟示，我覺得《紅樓夢》本身包含著非常濃厚的詩的素質。《紅樓夢》從頭至尾讀起來，你要不間斷地一氣讀到底，或者你反反復復讀，你會感覺到整個有詩的感覺。雖然是散文的形式，用散文形式來寫的，實際上它帶有詩的素質，還有一種詩詞的表達形式。

詩詞當然也有不同風格了，像五代時期，到“花間”那一派，都是意在言外、指東說西，不是明示的，都是有寄托的，所謂寄托遙深，寄托得越深，讓你連想都想不到，這才奧妙。但是詩詞里也有一種直白的，比如蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，字面上的話就是他要講的話，氣勢磅礴。辛棄疾的許多詞也都像口語一樣。

《紅樓夢》的特點就是含蓄、不直說，有內涵，有隱喻。但《紅樓夢》也不可能都不直說，我說的寄托遙深，在《紅樓夢》是少數地方，有一點意內言外，指東說西，因為作者無法把自己的話直白地說出來，直白地說出來就會遭禍。比如：烏進孝送租。賈珍在大堂里面等著他，說，你老不死的，你到現在才送來，就這么點東西就算了？烏進孝說，老爺你不知道，今年北方大雪，我們走了幾個月才走到，另外收成也很歉收，微薄，所以這些糧食東西都是只能是盡點意思了。他接著說，聽說你們大小姐晉封了貴妃了，皇上把皇宮里的金銀財寶都賞賜給你們了，都搬到你們家了。賈珍就說，你這個老不死的你哪里懂啊，我們如果再要省親一次我們就完蛋了。

這句話大家看了，隨意就看過去了，但是你仔細琢磨琢磨，這話里有話，因為前面脂硯齋就批了“以省親事寫南巡，出脫多少憶昔感今”，他無法表達，就是用寫省親這個場面來寫康熙南巡時候的一種輝煌隆重的場面，這個輝煌隆重場面的花費都是曹寅花費的，因此落下很多的虧空，導致自身遭了罪，他這不能都說出來，一說出來皇上還能饒過你嗎？所以《紅樓夢》里類似這樣一種欲言還休，吞吞吐吐，意內言外，這種手法不止一次地使用。元妃省親那一回，元妃夜里看到豪華的場面，燈燭輝煌，自己在轎子里說，太靡費奢華了，這句話是很通常的，也是對景，完全對的，可以說贊賞，也可

以說是嘆息，但是有人說這些話里有內涵。他其實就是說康熙南巡太奢侈靡費了，他不好直接說南巡太奢侈靡費了，借著省親的場面，又是贊賞又是嘆息。你也不能說她不對，她就是感嘆，哎呀，你們搞得太隆重了，這一句話，實際上它有內涵的。省親之前，王熙鳳跟趙嬤嬤的對話也是這樣的。趙嬤嬤說當年省親，銀子花得像淌海水似的。王熙鳳就說，不知道他們哪里來那么多錢啊，這花錢花得這么厲害。趙嬤嬤就說，這無非是把皇帝家的銀子往皇帝身上使而已。兩個人對話很普通很平常，但是脂硯齋那里批了一段話，“以省親事寫南巡”。要不是脂硯齋批這么一句話，別人想不起來，這里是暗指南巡耗費之大，而且是把皇帝的銀子往皇帝身上使，實際上是說，他哪里虧空，都是你花費掉的。最后算賬算到曹寅頭上，曹寅死了就算到曹家頭上了，后來子子孫孫背這個債，雍正上來又把曹抄了家了。抄曹家的時候，派人去事先監視，怕他轉移財產，結果回來的人告訴說曹家根本什么也沒有了，只有幾十間空房，還有幾十張當票，還有別人借他銀子的借據幾十兩銀子而已。有一本書上記載，雍正看到這個報告也為之惻然，心里也有點覺得不忍心，沒想到他這么窮，還以為他是藏了多少錢呢，才抄他的家。這段對話就是說明，曹家并沒有用虧錢，用虧的錢都是用在皇帝身上了，因為皇帝不來曹家也不會花這個錢。我找到一本無名氏寫的《圣駕五巡江南錄》，就是講康熙第五次南巡的，那豪華的場面令人難以想象。那還只是一次啊，康熙一共六次南巡，四次由曹寅接駕的。這是我后來看了許多奏折以后才發現，連造船都是由曹寅經辦的。這上面寫的，先是曹寅報告康熙，康熙南巡長江用的大船，內河用的小船，已經全部打造完成，這個費用多大，要一大批船只啊。康熙沒有出一個錢，全叫曹寅去經辦了，皇宮里就沒有花一個錢。到了揚州，曹寅又有一奏折，一次接待就御宴一百桌。這個御宴吃什么東西，當然我們想象，給皇帝吃的能夠馬馬虎虎嗎？這個可不得了，而且御宴一百桌，并不是一次啊，一次南巡就是多少次御宴一百桌，然后群臣祝壽，敬獻禮品，曹寅的父親送的禮單上，就是唐宋時代的名人字畫真跡，獻給康熙的，都有單子，多少種。這要多少錢啊，這些耗費都算在曹寅的頭上……

據新華網、《風雨平生——馮其庸口述自傳》等整理