對《庫爾貝與大眾圖像：論寫實(shí)主義與素樸》的解讀

◎姬智

對《庫爾貝與大眾圖像：論寫實(shí)主義與素樸》的解讀

◎姬智

文章主要的論點(diǎn)是庫爾貝與寫實(shí)主義來源于大眾圖像，而大眾圖像具有素樸性，所以寫實(shí)主義具有素樸性。文章主體主要采用了社會學(xué)方法，分析了庫爾貝時期的社會背景及庫爾貝的寫實(shí)主義圈子，同時在分析庫爾貝的藝術(shù)形式時采用了圖像學(xué)的方法。該文章通過敘述庫爾貝及其當(dāng)時的寫實(shí)主義代表人物（涉及文學(xué)、詩歌等領(lǐng)域）與大眾圖像之間的關(guān)系，從而得出寫實(shí)主義具有素樸性的觀點(diǎn)。

大眾圖像 素樸 庫爾貝 現(xiàn)實(shí)主義

整篇文章作者將其分為五部分，第一部分主要論證了庫爾貝的作品與大眾圖像之間的關(guān)系；第二部分主要是庫爾貝的政治立場、社會關(guān)系參與形成他的個性基本特征，并且?guī)鞝栘惻c大眾保持著真誠關(guān)系；第三部分是對當(dāng)時寫實(shí)主義環(huán)境的描述，其中包括時代藝術(shù)、社會運(yùn)動及寫實(shí)主義代表人物；第四部分主要探討的是大眾圖像的價值；第五部分主要論述的是寫實(shí)主義。

文章的第一部分論述了庫爾貝作品與大眾圖像之間的關(guān)系，主要從三方面來論述。首先是當(dāng)時社會對于庫爾貝作品的評價，一種觀點(diǎn)是對庫爾貝的作品持批判態(tài)度，認(rèn)為其形式稚拙、主題原始；另一種是持肯定態(tài)度，認(rèn)為其作品中具有素樸性，顯然在此對于藝術(shù)作品具有素樸性被公眾認(rèn)為是好的品質(zhì)。其次就是具體論述庫爾貝作品中的素樸性，尚夫勒里稱這種特征為“綜合與簡化的視覺”，他認(rèn)為庫爾貝的作品具有原始形式的趨向，即整體感、概括性、簡化性、組合清晰性，并且?guī)鞝栘惖膭?chuàng)作常采用大尺寸，注重刻畫單個形狀，并采用特殊的素描法和分類法，去追求人物形象的質(zhì)樸性；最后是論述庫爾貝的作品來源于大眾圖像，主要是通過舉例分析庫爾貝的《奧爾南的葬禮》與當(dāng)時大眾圖像《葬禮的回憶》等之間的在內(nèi)容上的相似性，同時其作品的主題來源于當(dāng)時的流行主題，并且?guī)鞝栘惐救诉€具有對大眾圖像親身制作的經(jīng)歷。這一部分，作者除了分析了庫爾貝作品形式結(jié)構(gòu)上與大眾圖像之間的關(guān)系，并且從社會學(xué)的角度分析了當(dāng)時的社會對其作品的評價，和庫爾貝的社會活動，從而輔證庫爾貝作品來源于大眾圖像。

第二和第三部分，主要采用的是社會學(xué)的方法，首先是從庫爾貝的政治立場、社會關(guān)系出發(fā)，論證其個人性格的基本特征，即與大眾保持著真誠關(guān)系，并且敘述了當(dāng)時的社會背景與庫爾貝大眾趣味的形成之間的關(guān)系。其次文章敘述了庫爾貝的“寫實(shí)主義圈子”——布?xì)J、杜邦和尚夫勒里，以這三人為代表，論述了寫實(shí)主義受到大眾藝術(shù)和民間藝術(shù)的啟發(fā)。

第四部分主要分析了大眾藝術(shù)具有素樸性價值，大眾圖像的流行晚于當(dāng)時其他大眾藝術(shù)的流行，究其原因，主要是“圖像符號的再現(xiàn)性特征以及像不像的既定標(biāo)準(zhǔn)”阻礙了大眾圖像的流行，而在此作者所指的大眾圖像被阻礙的品質(zhì)即為其形象的“原始性”。但是有另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，大眾藝術(shù)與原始藝術(shù)所具有的高級品質(zhì)在于其所具有的兒童狀態(tài)，而兒童藝術(shù)的價值在當(dāng)時被稱贊，這部分作者的觀點(diǎn)是大眾藝術(shù)的高級品質(zhì)是兒童狀態(tài)，而兒童繪畫與野蠻人作的具有原始性的作品具有相似的性質(zhì)，并且原始性是一種普遍的素樸性，所以大眾藝術(shù)具有素樸性。該部分的最后用上述的觀點(diǎn)去分析庫爾貝的作品《畫室》，從而得出其作品具有原始性與素樸性。

第五部分主要論述的是寫實(shí)主義，文章的主體主要是圍繞著寫實(shí)主義的辯護(hù)人尚夫勒里的觀點(diǎn)，他認(rèn)為寫實(shí)主義與素樸是在真誠性的同一個概念中走向互補(bǔ)和統(tǒng)一的，他提出民間藝術(shù)與工業(yè)壁畫的雙重方案的矛盾，從而論述寫實(shí)主義與下層之間的關(guān)系。在此還提出了寫實(shí)主義的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是與當(dāng)時大眾立場的轉(zhuǎn)變相對應(yīng)的，并且通過敘述尚夫勒里與庫爾貝相異的政治立場相同的藝術(shù)道路而強(qiáng)化寫實(shí)主義來自于大眾及大眾圖像（尤其是被稱為激進(jìn)的寫實(shí)主義），而不是完全來自于藝術(shù)家的政治主張，是與這個時代的大眾緊密相聯(lián)，而不是完全的藝術(shù)家的個人意識，寫實(shí)主義來源于大眾及大眾圖像。

在通常的藝術(shù)史當(dāng)中，庫爾貝的作品常常被認(rèn)為是具有革命性的。作為寫實(shí)主義的代表，寫實(shí)主義也常被認(rèn)為是在19世紀(jì)流行的革命的、具有批判意識的藝術(shù)形式。但是夏皮羅卻另辟蹊徑，他通過論述寫實(shí)主義與大眾圖像具有相似的素樸性，表達(dá)庫爾貝及寫實(shí)主義的作品并不是來自于藝術(shù)家個人的革命主張，而是來自于大眾和大眾圖像。在論述中，僅以庫爾貝作為一個代表性的人物，其作用是代表寫實(shí)主義，而利用大眾圖像來代表整個大眾，所以在敘述庫爾貝的同時，更是引證其他藝術(shù)領(lǐng)域的代表藝術(shù)家來輔助論證。在分析在作品與大眾圖像之間的親緣關(guān)系的同時，還通過對藝術(shù)家個人的社會性描述，來說明藝術(shù)家具有大眾趣味，他們樂于表達(dá)下層人民，其主題與形式是對于現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，而并非出于激進(jìn)的立場。所以筆者認(rèn)為，雖然夏皮羅的文章的主要論點(diǎn)在于大眾圖像具有素樸性，但筆者覺得作者的意圖更多地在于批判主流的觀點(diǎn)，提出一種新的理解庫爾貝及寫實(shí)主義的角度。

[1][美]夏皮羅.現(xiàn)代藝術(shù)：19與20世紀(jì)[M].沈語冰，何海，譯.南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2015.

（責(zé)任編輯 宋旭東）

姬智，女，碩士，四川美術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)展覽與批評）