解讀新時期蒙古族散文中的現(xiàn)象學

◎烏力吉寶音

解讀新時期蒙古族散文中的現(xiàn)象學

◎烏力吉寶音

新時期蒙古族散文的發(fā)展傳承了民族文化，描繪了蒙古族人民美好的社會生活，這些散文被賦予濃厚的民族文化，并在此基礎上進行創(chuàng)新發(fā)展。新時期蒙古族散文有著多種類型，其中以意象類、文化類和新啟蒙三種類型為主。本文通過對這三類散文進行簡略的分析，解讀新時期蒙古族散文中的現(xiàn)象學。

新時期 蒙古族散文 現(xiàn)象學

新時期蒙古族文學和全國其他地區(qū)的文學一起譜寫了民族文學的新篇章，蒙古族散文有著獨具特色的風采，產(chǎn)生了獨一無二的文化魅力。筆者通過對意象類、文化類和新啟蒙三種類型散文進行分析，感悟那種獨特而又濃厚的民族傳統(tǒng)文化。

一、意象類散文的解析

在新時期，蒙古族散文可以從1979年說起，因為這個時間段剛剛經(jīng)歷過后“文革”時代的思想風暴，一些作家在進行散文創(chuàng)作的過程中融合了“傷痕”文學的風格，同時更多的是去描繪社會生活積極向上的一面，展現(xiàn)了新時期文學的新面貌。

如詩人勒·奧德斯爾寫的散文《馬蘭花》，是他在1979年創(chuàng)作的。在這篇散文中，作者描繪馬蘭花在湖邊、在路邊、在氈房旁、在牧場里自由地成長。馬蘭花沒有得到那么多的贊揚，它沒有“四君子”的名氣，沒有牡丹、玫瑰的驚艷，它展現(xiàn)的更多的是恬淡、積極，它枝葉挺立，花朵天藍淡雅。它的特質(zhì)在散文中通過語言的修飾，展現(xiàn)出來的是那種歌以詠志的感覺，如同作者自身對于人格的寄托。此類散文多是以蒙古生長的植物為主角，如特·額勒亨格的散文《茶花》，巴·格日勒圖的散文《野草》《胡楊樹》以及白音的散文《多蘭山白樺樹》等。這種散文類型在新時期初期是比較普遍的。這類意象散文展示了主角在特殊的形勢下平凡而又非凡的成長過程，展現(xiàn)的是平凡生命不屈不撓地展現(xiàn)生命活力的魅力，并在此基礎上進行升華，追尋新的意境。通過這類散文可以感受到蒙古族文化中對于生命的贊美，以及那種堅韌不拔的內(nèi)在品格。

意象類散文展示的事物有大有小，大到山河，小到花草，詩人都能夠賦予它一種特有的靈性，這種獨特的美和民族特有的文化相融合，在新時期背景下生成擁有獨特風格的散文。這類散文與風花雪月類的小資情調(diào)的散文有很大區(qū)別，這類意象散文詩是那種嘆花哀草型的詩歌所比不了的，其中的不屈風骨和堅韌精神展現(xiàn)的是民族情懷和精神。

二、文化類散文的解析

文化散文，顧名思義，就是帶有文化內(nèi)涵的散文，這類散文貼近生活，簡單易懂，展現(xiàn)世間百態(tài)。蒙古族文化散文分為感性和理性兩種類型。感性類型的散文主要通過日常生活進行自我感悟，挖掘人性，體會人文精神。有追求浪漫的，有瀟灑自由的，有追尋真善美的，這些都是作家自身的感性思想。理性類型的散文是對民族文化的敘述，同時與時代相結(jié)合，形成獨具特色的散文風格。理性類型的文化散文多數(shù)以蒙古歷史為主題，發(fā)掘蒙古歷史文化的魅力，散發(fā)歷史文化的光芒。這種類型的散文作家通過古今對照，產(chǎn)生時間與空間的碰撞，過去與現(xiàn)在的交織，從中探索蒙古歷史文化的淵源和根基。

相對于意象類散文，文化類散文的思維更加廣闊，格局更加寬泛，尤其是理性類型的文化散文。在新時期，蒙古族散文文化從現(xiàn)實批判走向文化自身的發(fā)展。

三、新啟蒙類散文

在新時期，新啟蒙類型散文是許多詩人作家呼吁的。在文化發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟的發(fā)展導致文化向媚俗化發(fā)展，即出現(xiàn)迎合低級趣味的散文。在這個過程中，蒙古族散文堅守本心，新啟蒙散文主旨是為了弘揚人文精神，相對而言就顯得嚴肅一些。

新啟蒙類型散文的社會意義體現(xiàn)在拯救蒙古母語危機、推崇交往理性和自省意識的覺醒三個方面。

語言是一個民族文化的重要紐帶，是民族精神的重要體現(xiàn)。蒙古散文呼吁保護母語，如《高樂之聲》《母語的地位問你心》等散文，無情地批判了忽視母語的現(xiàn)象。

交往理性是新啟蒙的另一方面。蒙古散文作家呼吁建立一種哈貝馬斯式的交往理性，在進行不同文化交流的過程中既不自卑，也不自大，以平等的地位去進行交往。在新時期的蒙古族散文中，這種平等交流的交往理念彰顯了人格的高尚。

自省也是新啟蒙散文的重要組成。啟蒙不僅啟他人之蒙，也需要啟自己之蒙，即為自省。不僅是散文、詩人自身，同時還有整個蒙古族的自我啟蒙。不規(guī)避自身的問題，對自身進行詳盡的剖析。同時帶動整個民族的自我剖析，自我反省，思索民族弱之原因，并為之去改變。

四、結(jié)語

隨著思想解放和經(jīng)濟發(fā)展，新時期蒙古族散文得到了不斷地發(fā)展，這推動了民族文化的發(fā)展，帶動了蒙古族整體文化的進步。

[1]寶鹿爾其其格.新時期蒙古族散文主題研究（1979-1985）[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學，2016.

[2]烏日罕.“草原曙光”與蒙古族當代文學（2001-2010）[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學，2014.

[3]敖敦.新時期蒙古族散文的現(xiàn)象學審視[J].民族文學研究，2013（02）.

（責任編輯 象話）

本文系內(nèi)蒙古師范大學青年政治學院2014年科研創(chuàng)新團隊項目“文學創(chuàng)作前沿現(xiàn)象研究”的一部分（課題編號：KTC1405）。

烏力吉寶音，碩士研究生，內(nèi)蒙古師范大學青年政治學院，講師，研究方向：文化人類學）