找準(zhǔn)價(jià)值取向 學(xué)好高中美術(shù)
——淺談如何把人文理念作為美術(shù)教學(xué)中的價(jià)值取向

王玉春

找準(zhǔn)價(jià)值取向 學(xué)好高中美術(shù)
——淺談如何把人文理念作為美術(shù)教學(xué)中的價(jià)值取向

王玉春

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，不僅關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，更關(guān)注學(xué)生個(gè)性與能力的發(fā)展。高中美術(shù)教學(xué)既要教給學(xué)生美術(shù)知識(shí)與技能，還應(yīng)該把人文理念貫穿其中。

高中美術(shù)；人文；價(jià)值取向

在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要把美術(shù)教育價(jià)值取向作為美術(shù)教育的核心理念，并在教學(xué)中得到貫徹與落實(shí)，讓學(xué)生始終用人文理念來(lái)思考美術(shù)問(wèn)題，從而在正確的軌道上愈行愈遠(yuǎn)。

一、 高中美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀分析

1. 人文精神的缺失。由于高中美術(shù)教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，課堂教學(xué)完全是為了應(yīng)付考試的需要，只是讓學(xué)生掌握知識(shí)與繪畫(huà)技能與技巧。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)只是為了追求高考升學(xué)率的提高，學(xué)科的本性價(jià)值與理念基本都被忽視。素質(zhì)教育雖然提倡多年了，但是美術(shù)教學(xué)中人文素養(yǎng)與人文精神沒(méi)有得到很好地貫徹與實(shí)施，學(xué)生的全面發(fā)展被應(yīng)試教育牽著鼻子走。

2. 教學(xué)方式單調(diào)死板。當(dāng)前的高中教學(xué)現(xiàn)狀是輕視創(chuàng)作，重視模仿。教師更多的活動(dòng)是講解與示范，學(xué)生的任務(wù)就是模仿。學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)難以養(yǎng)成，學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)只是機(jī)械性地強(qiáng)記硬背，很多問(wèn)題沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與思考，學(xué)生的創(chuàng)造力與想象思維沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)。這樣的直接后果就是打壓了學(xué)生創(chuàng)作意識(shí)，漠視了學(xué)生內(nèi)在養(yǎng)成。學(xué)生的創(chuàng)作靈感與活力被“填鴨式”教學(xué)模式徹底擠占。

3. 學(xué)生得不到情感體驗(yàn)。當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)由于過(guò)于注重知識(shí)的傳授與技巧的掌握，沒(méi)有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生體驗(yàn)教材與作品中的人文理念。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程很難把作品與我們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系到一起。從情感上來(lái)說(shuō)也無(wú)法與作品產(chǎn)生情感的共鳴，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從某種意義上被扼殺。課堂教學(xué)沒(méi)有生氣，學(xué)生對(duì)美術(shù)的美感體驗(yàn)得少，這是重技能、輕人文的集中體現(xiàn)。

二、 人文理念在美術(shù)教學(xué)中的意義

1. 有利于體現(xiàn)人文內(nèi)涵。人本化教育理念在高中美術(shù)教學(xué)中可以幫助學(xué)生理解作品、賞析作品，美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程總有一定的文化環(huán)境作為背景。了解這些內(nèi)容，可以促使學(xué)生在接受美術(shù)教育的同時(shí)，逐漸地提高自身的美術(shù)修養(yǎng)，陶冶思想情操，提升人文素養(yǎng)，使學(xué)生的身心得到健康的成長(zhǎng)。

2. 有利于形成人文意識(shí)。在美術(shù)教學(xué)中滲透人本化意識(shí)可以幫助學(xué)生形成人文意識(shí)。人文意識(shí)在高中階段形成了，這對(duì)學(xué)生在今后的人生道路上起到至關(guān)重要的作用?？梢詭椭鷮W(xué)生理解生活、認(rèn)識(shí)生活，促進(jìn)身心健康的成長(zhǎng)。美術(shù)教育既要取得藝術(shù)教育的目的，又要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生真正成為綜合素養(yǎng)高尚的人。

3. 有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。美術(shù)教育中的人本理念的滲透，既能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，豐富學(xué)生的精神世界，還能深化學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解與鑒賞。這對(duì)提高學(xué)生美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作能力與審美能力大有幫助。因此，在高中美術(shù)教育過(guò)程中滲透人本化理念可以完善學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，從而培養(yǎng)出情趣高雅的美術(shù)人才。

三、 高中美術(shù)教育人本化教學(xué)模式實(shí)踐

1. 將人文元素融入到教學(xué)中。美術(shù)作品中蘊(yùn)藏著很多人文元素，教師應(yīng)該讓這些有價(jià)值的元素融入到具體的教學(xué)情境中，讓學(xué)生在感受作品人文價(jià)值的同時(shí)，更加深刻地解讀作品。在教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，如果想要讓學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生高漲的學(xué)習(xí)熱情，就需要老師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)內(nèi)容的人文價(jià)值的體現(xiàn)以及形成進(jìn)行分析思考，然后把學(xué)生生活當(dāng)中的人文思想引申到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，從而使學(xué)生從枯燥的理論課堂中解脫出來(lái)，融入到更為廣闊的教學(xué)世界中，使美術(shù)教學(xué)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生人文的教學(xué)課堂。例如：在教學(xué)《清明上河圖》時(shí)，教師需要給學(xué)生提供這幅作品的創(chuàng)造背景；然后，讓學(xué)生了解北宋時(shí)期人們的日常生活情況。我們可以利用現(xiàn)代多媒體視頻在線當(dāng)時(shí)的人們生活，了解北宋時(shí)期的人文內(nèi)涵；最后，讓學(xué)生了解這幅作品在今天所具有的研究?jī)r(jià)值，以及這幅作品本身的藝術(shù)價(jià)值。這樣，教師通過(guò)把作品當(dāng)時(shí)的人文價(jià)值搬到課堂教學(xué)中，從而讓學(xué)生切身的感受北宋時(shí)期人們的生活狀態(tài)，同時(shí)也感受到作者的思想情感。

2. 通過(guò)作品欣賞品味生活。美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)的藝術(shù)。人在欣賞美術(shù)作品時(shí)會(huì)反復(fù)地觀賞，并且在頭腦中細(xì)細(xì)地品味，從而感受作品的內(nèi)涵。美術(shù)作品中那優(yōu)美的藝術(shù)形象與搭配和諧的色調(diào)，既讓觀賞者受到視覺(jué)上的沖擊而產(chǎn)生快感，又可以從作品的內(nèi)容中體驗(yàn)到作者所要表達(dá)的思想感情。通過(guò)對(duì)作品的欣賞，使學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴。并激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了對(duì)社會(huì)生活美、藝術(shù)美的感受能力，進(jìn)一步喚起了學(xué)生熱愛(ài)生活與創(chuàng)造生活的意念與激情。例如：在欣賞作品《父親》時(shí)，由畫(huà)中人物形象就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想意識(shí)，往往把生活中的父親的形象與作品中的父親進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生心靈的震撼。在觀賞的同時(shí)，學(xué)生會(huì)情不自禁地了解畫(huà)中人物生活的時(shí)代背景，而且與今天的生活進(jìn)行比較。然后分析人物形象并給出結(jié)論。人們?cè)谟^賞美術(shù)作品時(shí)往往會(huì)觸景生情，在觸景生情中產(chǎn)生潛移默化教育效果。這正是美術(shù)欣賞的教育功能所在。

3. 充分發(fā)揮美術(shù)教育功能。美術(shù)作品中蘊(yùn)含著很多人文教育元素，教師應(yīng)該充分地利用作品中教育元素讓學(xué)生直觀地感受其中的人文精神。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的辦法來(lái)讓學(xué)生獲得內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，學(xué)生獲得了內(nèi)心體驗(yàn)就會(huì)產(chǎn)生欣賞的興趣，進(jìn)而從作品中受到人文思想的教育。開(kāi)展教育活動(dòng)的形式是多樣的，可以進(jìn)行平面創(chuàng)作，也可以把作品立體地表現(xiàn)出來(lái)。例如：在欣賞凡·高的《星空》時(shí)，如果我們能站在人文的角度去欣賞，就會(huì)看到很多對(duì)立事物之間的融合與對(duì)話。這幅作品中無(wú)論是教堂還是遠(yuǎn)處的村莊、樹(shù)木還是裊裊的炊煙，都會(huì)讓人產(chǎn)生一種巨大的能量，并且讓這種能量轉(zhuǎn)移到柏樹(shù)身上，使柏樹(shù)不停地旋轉(zhuǎn)升騰，在視覺(jué)上給人感覺(jué)天地之間的萬(wàn)物在不斷地循環(huán)往復(fù)。這樣，讓人感覺(jué)到天中有地、地中有天，一切都處于變化與流動(dòng)之中。這幅畫(huà)中那牙狀的新月與圓形的滿月，就代表著開(kāi)始與圓滿、新與老，在畫(huà)面中已經(jīng)融為了一體。我們看到的是畫(huà)的表象，但是通過(guò)聯(lián)想可以從畫(huà)中感受到更深的思想內(nèi)涵，進(jìn)而感悟出人生的哲理。

總之，在高中美術(shù)教學(xué)中要找準(zhǔn)價(jià)值的取向，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，這樣才能實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的作用。人文化的美術(shù)教學(xué)需我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中大膽地探索與實(shí)踐，并且不斷地使之更加完善。人文意識(shí)對(duì)于美術(shù)具有深遠(yuǎn)的意義，需要教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中廣泛地運(yùn)用與實(shí)踐。

王玉春，江蘇省淮安市清江中學(xué)。