淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)中的育人策略

江西省贛州市南康區(qū)贊賢小學(xué) 肖喜燕

淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)中的育人策略

江西省贛州市南康區(qū)贊賢小學(xué) 肖喜燕

小學(xué)語文教學(xué)既是對(duì)學(xué)生語言文字訓(xùn)練的手段，又是對(duì)學(xué)生滲透思想品質(zhì)教育的過程。教師在語文課堂教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)、有目的、有步驟地滲透品質(zhì)教育。文道結(jié)合，寓思想教育于語文教學(xué)之中，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)從感性認(rèn)識(shí)逐漸升華到理性認(rèn)識(shí)，把知識(shí)、能力、品德教育組成一體，形成“三位一體整體設(shè)計(jì)”，充分利用語文課的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育和感化。

小學(xué)語文 教學(xué) 育人

一、教師本身具備良好的思想道德素質(zhì)是“教書育人”的前提

中國(guó)有句古話：“若要人敬己，先要己敬人。”一位深受學(xué)生歡迎的老師，他首先是非常尊重學(xué)生的。尊重學(xué)生的人格是體現(xiàn)老師專業(yè)道德的修養(yǎng)，教師的人格，職業(yè)修養(yǎng)和教學(xué)風(fēng)格往往會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，甚至一生的發(fā)展。因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)。比如：教育學(xué)生樂觀向上，教師本身不能萎靡不振，教育學(xué)生助人為樂，教師自己就應(yīng)熱情助人。教師應(yīng)該以身作則，以自己的實(shí)際行動(dòng)，以光明磊落的胸懷，以無私奉獻(xiàn)的精神成為學(xué)生做人的楷模。何況，小學(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，我們教師必須方方面面做到以身作則，為人師表。反之，如果教師自身的思想道德素質(zhì)不夠 高，往往無意識(shí)地流露出一些不適當(dāng)?shù)难哉摚从吵霾唤】档乃枷耄瑫?huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響，因此，教師必須不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，才能更好地完成“教書肓人”的使命。

二、教材是“教書育人”的首要憑借

1.課文中的人物形象對(duì)學(xué)生的教育作用

我們知道，課文中出現(xiàn)的人物多是正面形象，不論是英雄人物還是普通人，他們的精神和品格都是值得學(xué)習(xí)的。如奉獻(xiàn)愛心，關(guān)愛他人的雷鋒；聰明好學(xué)，勤于思考的愛迪生。又如為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)而讀書的詹天佑、童第周等，這些人物以不同的側(cè)面體現(xiàn)了不同精神品質(zhì)，從愛國(guó)主義到集體主義，從道德品質(zhì)到學(xué)習(xí)態(tài)度、做人道理等，幾乎涉及德育的各個(gè)方面，有效地從其人物身上進(jìn)行遷移教育，使學(xué)生潛移默化地受到辯證唯物主義的啟蒙教育、科學(xué)思想和科學(xué)作風(fēng)的教育等等，使學(xué)生從小逐漸樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，初步形成了辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀，全面地提高學(xué)生的思想道德水平。

2.詩文作者的人格力量的影響

對(duì)于小學(xué)生來說，榜樣就猶如是一面鏡子。例如：詩人的高尚人格是學(xué)生的榜樣，可促進(jìn)學(xué)生的思想道德境界的提高，如“欲窮千里目，更上一層樓”的李白、“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的陸游、“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒……這一系列崇高的形象無不引起學(xué)生心靈的震撼。

3.加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練，切實(shí)提高語文素質(zhì)

語文學(xué)科素質(zhì)教室的中心目標(biāo)是進(jìn)到語文素質(zhì)教育，即全面地、切實(shí)地提高學(xué)生的語文素質(zhì)。但是，語文教學(xué)必須走出把語文課上成思想品德課、文學(xué)分析課、語文常識(shí)課的誤區(qū)，扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)字、詞、句、篇和聽、說、讀能力的訓(xùn)練，把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力，并能通過掌握和運(yùn)用語文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓展視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來進(jìn)入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。

三、課外閱讀是不可忽視的育人陣地

課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀是語文學(xué)習(xí)的雙翅，語文教學(xué)中的德育滲透也不能忽視這片陣地，多開展有益的課外閱讀能啟迪學(xué)生的思想、陶冶學(xué)生的情操，并經(jīng)常給機(jī)會(huì)展示課內(nèi)外學(xué)習(xí)的成果，促使他們有意識(shí)地在生活中學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的有心人，激發(fā)上進(jìn)心，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)知識(shí)掌握（學(xué)會(huì)）為智能發(fā)展（會(huì)學(xué)）的統(tǒng)一，使全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展。

四、說、寫是檢驗(yàn)學(xué)生思想道德境界的重要尺度，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育的良好方式

說、寫不僅能檢驗(yàn)學(xué)生的口語交際能力和寫作水平，也能反映學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)程度，對(duì)于學(xué)生在說話及寫作中流露出來的思想認(rèn)識(shí)上的不足，教師要及時(shí)加以引導(dǎo)，以免學(xué)生走入思想的誤區(qū)。如口語交際教學(xué)就一定要體現(xiàn)互動(dòng)，使教學(xué)進(jìn)程真正具有“交際”性，規(guī)范學(xué)生的口頭語言，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生語言的亮點(diǎn)。在整個(gè)過程中讓孩子們?nèi)W(xué)習(xí)傾聽，應(yīng)對(duì)和禮貌交際學(xué)習(xí)熱情大家的交際度，并從中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)與他人相處的藝術(shù);使自己具有一定的親他性，逐漸形成團(tuán)隊(duì)合作精神。

同時(shí)，學(xué)生在寫作文，處理對(duì)與錯(cuò)，是與非等問題，也是一個(gè)自我教育反思索的過程。如布置寫《身邊的雷鋒___》時(shí)，學(xué)生都能從日常生活中的一件小事體現(xiàn)他人的良好品質(zhì)，身邊的雷鋒是誰？是勤于打掃衛(wèi)生的___，是樂于為了同學(xué)整理書桌的___還是___。學(xué)生把這些細(xì)節(jié)傾注筆端的同時(shí)，也在思索助人為樂的美好行為。只要老師稍作點(diǎn)撥，使學(xué)生進(jìn)一步思考自己應(yīng)向他們學(xué)習(xí)些什么，為什么他（她）們能成為大家身邊的雷鋒，從而升華自己，發(fā)展自己。

總之，語文學(xué)科的教育因素很多，抓住一切有利時(shí)機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，重在滲透，重在感染。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，這正是語文課中思想道德的特點(diǎn)，也是優(yōu)勢(shì)。

【1】常玉芬.語文探究性學(xué)習(xí)策略探討.教育革新，2005（10）

【2】李延國(guó).語文探究性學(xué)習(xí)初探.濟(jì)南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（7）