養(yǎng)生忌短板

姚文冬

我每天堅持去體育中心健身，還有許多和我一樣運動的人，他們踢毽子、練太極、打籃球。但我也吃驚地看到，有的人竟在跑步中途停下來吸煙，還有人邊踢毽子邊吸煙。如此健身，還真應了村上春樹那句話，是“往一個漏底的壺里使勁地倒水”。

看過一位養(yǎng)生專家的講座，他說健康有“四大基石”：“合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心態(tài)平和。”前三條是針對身體，后一條是指精神。我曾以為，只要做到其中一兩條，就了不得了。其實不然，好的養(yǎng)生方式是不允許有瑕疵的，否則就會產(chǎn)生木桶理論的短板效應。身體再好，但心態(tài)差，這就有了短板；或者心態(tài)好，身體糟糕，也是個短板。這“四大基石”好比是箍成一個木桶的四塊木板，有了一個短板，健康就會像水一樣流走。

張學良將軍活了101歲。他的長壽秘訣就是沒有短板。

誰都知道，張學良出身豪門，早年沉溺于溫柔鄉(xiāng)，縱情聲色，還吸食過鴉片，而且脾氣暴躁，動輒就發(fā)火。西安事變是他人生的分水嶺，從峰頂一下子跌入深山古洞，在幽禁中度過了余生，可謂遭受了精神上的劫難。這樣的身心，如何成了養(yǎng)生的典范呢？

舉兩個眾人皆知的例子：一是，他以驚人的毅力，在短短七天內(nèi)就戒掉了毒癮，從此脫胎換骨；二是，素有“美食家”之譽的他，難免貪食，但經(jīng)醫(yī)師勸阻，他開始節(jié)制飲食并堅持到老，遠離了心腦血管疾病的威脅。這是他對身體的愛護。那么心態(tài)呢？西安事變之后，換做旁人，難免心懷憤懣，抑郁寡歡。而他并未鉆這個牛角尖，他以坦蕩的胸懷和詼諧的性格，安時處順，曠懷達觀，將好心態(tài)保持于幽禁中的每一個日子。遼寧作家王充閭在《成功的失敗者——張學良傳》一書里記述：在臺拘禁期間，將軍由軍統(tǒng)出身的王新衡負責“管束”。西安事變前，王新衡曾在那里擔任特務處主任。一次，將軍戲問他：“我說你們是什么特務啊？西安事變那么大的事，你們事前怎么一點也不曉得啊？”王新衡“嘿嘿”一笑，一時無以作答。本該是壓在心頭的沉重大山，就這樣成了嘴邊的調侃。

此外，張學良還有讀書寫字、聽戲唱戲、賞蘭養(yǎng)花、廣交朋友、運動健身的幾大愛好，特別是喜歡垂釣、洗森林浴、戶外曬太陽。這些愛好都能強身健體、陶冶性情，將身心箍成了一個嚴密的木桶，留住了生命之水。

晚清重臣曾國藩對養(yǎng)生也頗為講究，他節(jié)欲制怒、戒煙酒、吃青菜，日行千步，起居有常，然而晚年卻疾病纏身，只活過了花甲之年。病在身上，根在心里，他其實死于“心力交瘁”。說白了，就是心態(tài)不好。曾國藩既想建功立業(yè)，又想要做一個完人，偏偏又身處朝廷的重壓和政敵明槍暗箭之下，心理上常常處于如履薄冰、極度焦慮的狀態(tài)。功名破心，自然就難以長壽了。我讀曾國藩家書時，發(fā)現(xiàn)他的某些生活習慣幾近于強迫癥。比如在他的兄弟家書中有一句話，對他有所微詞，他就緊張起來，立即回了一封長信，絮絮叨叨，又是解釋，又是勸導，生怕兄弟誤解。足見其心態(tài)缺乏曠達。

那么，有了好心態(tài)就一定行了嗎？不然。陶淵明淡泊名利，浮云富貴，隱居田園，不為五斗米折腰，心態(tài)非常之好。但他嗜酒如命，只活了62歲。作家陳元武在《五石散辯》里說陶淵明“……也是個酒徒，似乎這個酒徒的名氣很大，因而讓人只看到他的骨氣和清高，忽略了他貧困潦倒卻天天不忘記杯中物的德行，以至于后代都是智障人士，幾同無后”。言辭不免銳利，卻戳到了要害。陶淵明也在《責子》一詩中坦陳：“雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。”13歲的兒子還不識數(shù)，9歲的兒子只知道吃。陶淵明卻認為此乃天命：“天性茍如此，且進杯中物。”繼續(xù)喝酒去了。若真是縱酒傷了身，又殃及子孫，真是可惜。若不然，史上是否會出現(xiàn)與“三曹”“三蘇”比肩的“三陶”文學世家呢？

我有個朋友酷愛長跑，每天跑10公里，同時也每天應酬，一頓七八兩酒，且好食肥肉。他得意地說，只要堅持長跑，就能既得了好身板，又享受了口福，何樂而不為？我卻不敢茍同。不良的膳食習慣就是他的短板，他每天的長跑就等于是往漏壺里倒水，有一天水沒了，壺也就干了。

（摘自《大公報》 圖/王燦）本欄編輯：憨瑞祥