大學(xué)生社會主義核心價值觀沉浸傳播研究

趙任憑

(1.南京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211106; 2.鹽城師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，江蘇 鹽城 224001)

社會主義核心價值觀是中華民族偉大復(fù)興的精神動力。當(dāng)代大學(xué)生是 “兩個一百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的見證者和實(shí)踐者。“馬克思主義政黨只有贏得青年，才能贏得未來。”大學(xué)生的社會主義核心價值觀的培育效果直接影響中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。“學(xué)校是有計劃、有組織、有目的地向社會成員長期進(jìn)行系統(tǒng)傳授價值觀念、社會規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識的制度化機(jī)構(gòu)。”如何更新社會主義核心價值觀培育的理念，拓寬其培育視域，創(chuàng)新其培育的路徑，提升其培育的實(shí)效，真正使大學(xué)生將自身人生價值的實(shí)現(xiàn)同人民的利益、社會進(jìn)步的需求和國家發(fā)展的需要有機(jī)結(jié)合起來，是高校所面臨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)和歷史使命。

社會主義核心價值觀培育在本質(zhì)上是社會主義核心價值觀的傳播過程，可以用傳播學(xué)理論進(jìn)行研究。故筆者立足于沉浸傳播的理論，力圖將沉浸傳播的范式引入大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的路徑之中，探討兩者內(nèi)在的切合機(jī)制，以期為高校提升大學(xué)生社會主義核心價值觀的踐行效果提供新的理論思路和應(yīng)用方法。

一、沉浸傳播的哲學(xué)基礎(chǔ)

當(dāng)前，沉浸傳播作為新的傳播理論范式受到越來越多的關(guān)注，李沁博士在其研究成果《第三媒介時代的傳播范式——沉浸傳播》中將“沉浸傳播”定義為：“沉浸傳播(Immersive Communication)是一種全新的信息傳播方式，它是以人為中心、以連接了所有媒介形態(tài)的人類大環(huán)境為媒介而實(shí)現(xiàn)的無時不在、無處不在、無所不能的傳播。它是使一個人完全專注的、也完全專注于個人的動態(tài)定制的傳播過程。它所實(shí)現(xiàn)的理想傳播效果是讓人看不到、摸不到、覺不到的超越時空的泛在體驗(yàn)。”

“哲學(xué)作為人類把握世界的一種基本方式。自誕生以來，內(nèi)部便不斷發(fā)生著內(nèi)容和體系的革命。”哲學(xué)基礎(chǔ)作為理論的邏輯起點(diǎn)，對于理論的發(fā)展尤顯重要，因?yàn)椤罢軐W(xué)基礎(chǔ)恰恰是理論基礎(chǔ)的核心和根本，如果缺少哲學(xué)根基，理論和技術(shù)是難以獲得深層次發(fā)展的”。沉浸傳播理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，從本體論視角分析，處于理論中第一存在位置的是人的體驗(yàn)。因?yàn)檎麄€沉浸傳播的理論架構(gòu)即是以滿足人的體驗(yàn)為目的，運(yùn)用全新的傳播方式、先進(jìn)的傳播技術(shù)、優(yōu)化的傳播模式和豐富的傳播媒介，將泛化網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以“遙在”與“泛在”相共存，圍繞人這一中心而展開全新的、全覆蓋、無遺漏的傳播。人的體驗(yàn)應(yīng)是沉浸傳播本體論上的原初概念；從認(rèn)識論上來看，沉浸傳播的主體是人的體驗(yàn)，客體即為人沉浸于其中的除人之外的能被感受的一切。沉浸傳播的價值即為人以外的一切服務(wù)于人的體驗(yàn)，另外，人還將自己個人的體驗(yàn)反饋于外界，從而影響和改變傳播的效果，為沉浸傳播系統(tǒng)的矯正提供信息。可以說，人的體驗(yàn)為沉浸傳播認(rèn)識論上的主體。體驗(yàn)是沉浸傳播的起點(diǎn)和終點(diǎn)，體驗(yàn)是沉浸傳播的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，體驗(yàn)也是沉浸傳播的核心和本源，離開體驗(yàn)的沉浸傳播毫無價值和意義。亦即，從本質(zhì)上講，沉浸傳播屬于“體驗(yàn)”哲學(xué)的范疇。

進(jìn)一步對沉浸傳播的主體特點(diǎn)進(jìn)行哲學(xué)分析，則可追溯其哲學(xué)基礎(chǔ)為體驗(yàn)哲學(xué)。“體驗(yàn)哲學(xué)作為身體與客觀世界的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，是一種‘身心合一’的認(rèn)知觀，它所包含的內(nèi)容十分豐富。Lakoff和Johnson將其核心思想總結(jié)為三條基本原則：心智的體驗(yàn)性、認(rèn)識的無意識性、思維的隱喻性。”體驗(yàn)哲學(xué)認(rèn)為：“概念是通過身體、大腦和對世界的體驗(yàn)而形成的，并只有通過它們才能被理解。概念是通過體驗(yàn)，特別是通過感知和肌肉運(yùn)動能力而得到的。”

二、大學(xué)生社會主義核心價值觀沉浸傳播的可能性

大學(xué)生社會主義核心價值觀沉浸傳播的實(shí)質(zhì)，就是使大學(xué)生借助沉浸傳播這一體驗(yàn)載體去對社會主義核心價值觀的理念內(nèi)涵進(jìn)行深刻的理解和把握，將其內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則和價值追求。社會主義核心價值觀與沉浸傳播有內(nèi)在的理論共通性、實(shí)踐共融性和主體一致性。

(1)社會主義核心價值觀沉浸傳播的理論共通性

我國社會主義核心價值觀的內(nèi)容涵蓋國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值目標(biāo)，社會層面的自由、平等、公正、法治的價值取向和公民個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準(zhǔn)則等三方面。社會主義核心價值觀培育的實(shí)質(zhì)是凝聚對三個層面12個價值理念的共識。提升民族的文化軟實(shí)力，是對“實(shí)然”狀態(tài)的“應(yīng)然”追求，其本質(zhì)要求是對價值理念的認(rèn)同。“作為一種核心價值理念，社會主義核心價值觀的認(rèn)同不能靠強(qiáng)制性手段來實(shí)現(xiàn)，其培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是要通過理論點(diǎn)化、精神激化、道德教化、實(shí)踐強(qiáng)化，最終實(shí)現(xiàn)價值固化的目標(biāo)。”[8]大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，其實(shí)質(zhì)也是幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對社會主義核心價值觀理念的認(rèn)同。這種需求在沉浸傳播“體驗(yàn)”屬性的理論框架中能夠找到其支點(diǎn)。

沉浸傳播主體“體驗(yàn)”的本質(zhì)為社會主義核心價值觀理念的認(rèn)同搭建了平臺，創(chuàng)造了條件。沉浸傳播的形態(tài)特征就是傳播以人為中心，“讓‘媒介人性化’全面實(shí)現(xiàn)，其傳播完全以人為中心，傳播形態(tài)和方式組合因人而變”。“在沉浸傳播中，人的角色在上述層面上又進(jìn)一步演進(jìn)了：人，不僅作為媒介的積極駕馭者，更作為媒介本體，進(jìn)入到核心舞臺。人是終極媒介狀態(tài)，是真正的超媒介，也是未來生物媒介的主體。”[3]51

從沉浸傳播的特征可知，在社會主義核心價值觀沉浸傳播過程中，處于沉浸傳播中的人的“體驗(yàn)”在理解社會主義核心價值觀的“理念”后，還會互相影響，從而形成主體間的“體驗(yàn)”共鳴，達(dá)到增強(qiáng)“體驗(yàn)”感覺，產(chǎn)生價值共鳴的效果。社會主義核心價值觀的“理念”需要沉浸傳播的“體驗(yàn)”去理解和深化，沉浸傳播的“體驗(yàn)”也需要在對社會主義核心價值觀“理念”的理解和深化過程中得到豐富和肯定。這種內(nèi)在邏輯共通性使社會主義核心價值觀沉浸傳播得以成為可能。

(2)社會主義核心價值觀沉浸傳播的實(shí)踐共融性

大學(xué)生社會主義核心價值觀培育是個實(shí)踐活動，具有實(shí)踐性。沉浸傳播的實(shí)質(zhì)是以“體驗(yàn)”者為中心，服務(wù)于“體驗(yàn)”的傳播活動，其本質(zhì)也是實(shí)踐性。

沉浸傳播無時不在、無處不在、無所不能的傳播模式是以“泛在網(wǎng)”為基礎(chǔ)的，“泛在網(wǎng)的出現(xiàn)，再次將‘人’與‘物’聯(lián)起來，真正實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合，實(shí)現(xiàn)了以人為中心的沉浸傳播”。“沉浸傳播體現(xiàn)出傳播大環(huán)境與小環(huán)境的關(guān)系，虛擬是現(xiàn)實(shí)生活的一部分，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視、城市媒介和監(jiān)控攝像等所有媒介形態(tài)全面連接組成大環(huán)境，云計算數(shù)據(jù)庫與泛在網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支撐，將信息傳播與智能化生存結(jié)合。”[3]74以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的泛在網(wǎng)為大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育實(shí)踐提供了傳播環(huán)境的基礎(chǔ)保障，使大學(xué)生在培育社會主義核心價值觀中可獲得“沉浸”性體驗(yàn)。

實(shí)踐共融的本質(zhì)是兩者實(shí)踐目標(biāo)的一致性。大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的實(shí)踐目標(biāo)是使大學(xué)生理解、認(rèn)同、接受社會主義核心價值觀的理念，并將其內(nèi)化于心、外化于行。應(yīng)用于此的沉浸傳播實(shí)踐是以大學(xué)生為中心，通過泛在網(wǎng)絡(luò)和各種信息終端，將蘊(yùn)含豐富的社會主義核心價值觀理念以各種形式傳播給大學(xué)生，以滿足大學(xué)生的沉浸式“體驗(yàn)”，并使大學(xué)生在體驗(yàn)中獲得對社會主義核心價值觀理念的認(rèn)同，并逐漸將其內(nèi)化為自身的價值取向。

(3)社會主義核心價值觀沉浸傳播的主體一致性

社會主義核心價值觀培育主體和沉浸傳播“體驗(yàn)”主體的一致性是社會主義核心價值觀沉浸傳播得以成為可能的最根本原因。

大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和沉浸傳播的主體都共同指向大學(xué)生。大學(xué)生在社會主義核心價值觀培育中的主體性體現(xiàn)在兩個方面：一是大學(xué)生自身既是社會主義核心價值觀的踐行者，同時也是社會主義核心價值觀的傳播者；二是大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育亦應(yīng)從滿足大學(xué)生主體需要出發(fā)，服務(wù)于大學(xué)生，從而提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。大學(xué)生既是沉浸傳播內(nèi)容的體驗(yàn)者，亦是沉浸傳播中的傳播媒介，因?yàn)椤俺两鞑ヒ匀藶橹行模阂磺薪詾槊浇椋艘彩敲浇樾螒B(tài)”[3]142。 另一方面，大學(xué)生應(yīng)積極利用沉浸傳播的豐富功能，提升自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，投身到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中。

在高校中，社會主義核心價值觀和沉浸傳播的主體是一致的，兩者在理論層次上有所差別。其中，社會主義核心價值觀是大學(xué)生對自身價值取向的應(yīng)然目標(biāo)的追求，屬于兩者中的信仰層面；而沉浸傳播是大學(xué)生通過對其傳播效果的體驗(yàn)，獲得對社會主義核心價值觀理念的理解和認(rèn)識，屬于兩者中的工具層面。兩者的差別是主體一致基礎(chǔ)上的位階不同，但從實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育上講，兩者是一致的。

三、大學(xué)生社會主義核心價值觀沉浸傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記2014年在江蘇調(diào)研時要求社會主義核心價值觀要廣泛宣傳教育、廣泛探索實(shí)踐，使社會主義核心價值觀成為引導(dǎo)人們前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。恩格斯說：“事實(shí)上，世界體系的每一個思想映像，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到得出該思想映像的人的肉體狀況和精神狀況的限制。”[9]換言之，就是強(qiáng)調(diào)人對思想理念的認(rèn)同受其自身狀況的限制。沉浸傳播這種以主體體驗(yàn)為核心的無時不在、無處不在、無所不能的傳播形式，恰恰既符合了社會主義核心價值觀的宣傳要求，又符合了社會主義核心價值觀培育過程中對大學(xué)生減少限制的要求。

1.豐富傳播內(nèi)容，堅持價值導(dǎo)向，增強(qiáng)社會主義核心價值觀培育的感染力

社會主義核心價值觀是中華民族寶貴的精神財富和強(qiáng)大精神動力，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的價值保障。大學(xué)生作為最富于朝氣的群體，其對泛化網(wǎng)絡(luò)下的沉浸傳播的感受體會最深。在開展沉浸傳播大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的過程中，高校要把握政治方向，堅持價值引導(dǎo)，掌握傳播話語權(quán)，做到宣傳有方向，引導(dǎo)有目標(biāo)，努力增強(qiáng)社會主義核心價值觀培育的感染力。

高校要盡力發(fā)揮沉浸傳播作為先進(jìn)傳播樣式的作用，做到“沉浸傳播的內(nèi)容從傳統(tǒng)的信息，變?yōu)殡S時隨地的個性化定制服務(wù)，從傳統(tǒng)的‘有時’提供，到泛在的‘時時’提供”[3]143。沉浸傳播內(nèi)容是開放式和個性化的，高校可利用該特點(diǎn)將社會主義核心價值觀的思想信息進(jìn)行個性化包裝，再根據(jù)不同大學(xué)生的個體需求進(jìn)行定向傳播，同時根據(jù)個體體驗(yàn)的反饋情況判斷是否對內(nèi)容進(jìn)行調(diào)適，并借助云計算和大數(shù)據(jù)技術(shù)，使這種瞬間調(diào)適在潛移默化中完成。

另外，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，高校可將社會主義核心價值觀的內(nèi)容以公益廣告或游戲等娛樂形式呈現(xiàn)出來，使大學(xué)生在不經(jīng)意間獲得體驗(yàn)。要打破大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和娛樂的邊界，使其愉悅地接受社會主義核心價值觀的培育，獲得心理上的沉浸感。同時，大學(xué)生個體可將自身的體驗(yàn)通過沉浸傳播網(wǎng)絡(luò)傳遞給其他大學(xué)生個體，形成體驗(yàn)的共鳴和社會主義核心價值觀培育的合力。

在具體的內(nèi)容制作上，高校要以價值導(dǎo)向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，既要在現(xiàn)有的傳播信息中選擇反映正能量的內(nèi)容，也應(yīng)根據(jù)學(xué)校特色和大學(xué)生求新、求變、求異、追求個性、關(guān)心時事等特點(diǎn)制作新的傳播內(nèi)容。高校可安排學(xué)校宣傳部門作為牽頭人和把關(guān)者，廣泛發(fā)動師生員工參與到內(nèi)容制作中，這種宣傳發(fā)動本身就是很好的實(shí)踐活動。對于內(nèi)容的展現(xiàn)形式，既可以是有時間性的師生參與其中的文體活動，也可以是無時間性的以虛擬數(shù)字形式表現(xiàn)的傳播內(nèi)容，所有的內(nèi)容都應(yīng)貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活，落腳點(diǎn)是要讓學(xué)生在快樂積極的體驗(yàn)中接受社會主義核心價值觀教育，增強(qiáng)教育的感染力。

高校還負(fù)有對傳播內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)督和管理的職能。高校要成立專門的輿情監(jiān)管部門，選擇一批有思想、有能力、有影響力的專家學(xué)者和優(yōu)秀大學(xué)生參與到這項工作中，組建和培育社會主義核心價值觀傳播評論員、傳播志愿者和傳播意見領(lǐng)袖三支隊伍。對校內(nèi)的微博、微信和校外的熱點(diǎn)論壇、貼吧等信息平臺的焦點(diǎn)問題進(jìn)行關(guān)注，正確引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向，傳播正能量，去除不良信息，從而確保傳播內(nèi)容的正確導(dǎo)向。

2.創(chuàng)新傳播方式，營造輿論環(huán)境，增強(qiáng)社會主義核心價值觀培育的影響力

傳播方式是傳播效果的重要保證，高校作為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的責(zé)任主體，要充分運(yùn)用沉浸傳播方式的創(chuàng)新，營造積極向上的輿論環(huán)境，從而增強(qiáng)社會主義核心價值觀培育的影響力。

沉浸傳播方式的多樣性，主要表現(xiàn)為傳播媒介的多樣性。高校社會主義核心價值觀沉浸傳播的媒介主要包括傳統(tǒng)的口頭媒介(課堂、會議、主題活動等)、平面媒介(校報、校刊、課本、教材、書籍、宣傳廣告欄等)、視聽媒介(校園廣播站、電視臺)和現(xiàn)代泛在網(wǎng)絡(luò)媒介(互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博、騰訊QQ、社交網(wǎng)站等)。這些媒介形式，特別是現(xiàn)代泛在網(wǎng)絡(luò)媒介對當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育有重要的作用。新的沉浸傳播方式突破了傳統(tǒng)媒介的限制，使固定、移動、虛擬三者并存，實(shí)現(xiàn)了“遙在”與“泛在”的融合。它“將一切可以被利用的空間和物質(zhì)當(dāng)成廣告信息發(fā)布的載體，包括滲透到虛擬空間建設(shè)新的人類社會新秩序”[3]144。

高校要通過沉浸傳播的方式，營造社會主義核心價值觀的全媒介環(huán)境，讓社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)容展現(xiàn)在大學(xué)生面前，使大學(xué)生能夠?qū)ι鐣髁x核心價值觀的理念有深刻的精神體驗(yàn)。這種泛在網(wǎng)絡(luò)的傳播方式，使富含社會主義核心價值觀理念的信息內(nèi)容通過各種移動終端隨時隨地給大學(xué)生以影響，并同時對大學(xué)生的接受情況進(jìn)行分析和評價，為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育營造了最優(yōu)的傳播環(huán)境。

3.圍繞傳播主體，重視個人體驗(yàn)，增強(qiáng)社會主義核心價值觀培育的實(shí)效性

大學(xué)生是高校社會主義核心價值觀培育實(shí)踐的主體，也是社會主義核心價值觀沉浸傳播的主體和重要媒介，大學(xué)生成為合格的社會主義事業(yè)的接班人是高校人才培養(yǎng)的最終目的。沉浸傳播中的“沉浸人”是終極媒介狀態(tài)下的人，是真正的超媒介[3]128。本文將“沉浸人”理解為處于信息中心，并隨時與外界交換信息的，滿足體驗(yàn)的大學(xué)生。

體驗(yàn)是一種學(xué)習(xí)，而且是一種更貼近生活的學(xué)習(xí)，大學(xué)生是在體驗(yàn)中長大的，不是在說教中長大的[10]。應(yīng)將社會主義核心價值觀的理念和內(nèi)涵通過積極健康的歌曲、舞蹈、故事、美術(shù)作品、文學(xué)作品等通過沉浸傳播的各種媒介呈現(xiàn)于大學(xué)生面前，讓其獲得積極的體驗(yàn)，潛移默化地塑造其社會主義核心價值觀。積極人格的形成依賴于積極體驗(yàn)，長期而穩(wěn)定的積極體驗(yàn)是形成積極人格的基礎(chǔ)[11]。

在沉浸傳播所營造的體驗(yàn)傳播環(huán)境中，大學(xué)生既是沉浸傳播的體驗(yàn)者，也是沉浸傳播的媒介，要使大學(xué)生的主體意識最大限度地獲得滿足，使其愿意參與到社會主義核心價值觀培育和踐行的活動中，并將自己獲得的積極體驗(yàn)分享給其他大學(xué)生，從而獲得體驗(yàn)上的共鳴，形成沉浸傳播的正反饋效果，最終使社會主義核心價值觀的培育效果得以強(qiáng)化。

另外，沉浸傳播中“沉浸人”的自我監(jiān)控功能可以幫助大學(xué)生加強(qiáng)對自己行為的控制和矯正。在沉浸傳播的環(huán)境里，大學(xué)生可以監(jiān)控自己的行為，以保證自己的安全，同時也可將自己的行為與社會主義核心價值觀的要求進(jìn)行對照。這樣既可以在行為過程中對行為加強(qiáng)控制，又便于在行為做出后進(jìn)行矯正。

最后，為了獲得更好的價值認(rèn)同效果，高校在實(shí)踐社會主義核心價值觀沉浸傳播的過程中，應(yīng)充分考慮大學(xué)生的需要。滿足人的需要是價值認(rèn)同的根基，所以高校應(yīng)時刻關(guān)注大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等方面的需要，盡量為大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀提供充分的物質(zhì)保障和精神支持，使社會主義核心價值觀像空氣一樣無處不在，成為中華民族創(chuàng)造美好未來的精神之源。

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