陳洪綬《九歌圖》文圖關系研究

鮑雪蕾+李征宇

【摘要】陳洪綬是我國明末清初時期一位繪畫奇才，《九歌圖》是其青年時期極具創造力和獨特風格的創作，是版畫創作史上的奇葩。本文以陳洪綬《九歌圖》為視角，結合文本來探究《九歌圖》的創作背景、基本面貌及文圖關系。

【關鍵詞】陳洪綬；九歌圖；文圖關系

一、引言

明代呂坤曰：“史在天地，如形之景。人皆思其高曾也，皆愿睹其景。至于文儒之士，其思書契以降之古人，盡若是已矣。”士人們從小便聽過屈原的名字，生平的梗概，但面對屈子的企望和憤慨、深情與決絕，要品幾通《離騷》，擂幾通鼓，飽蘸多少金墨才足夠書寫；若是不肖，又該是怎樣地悲慟和心焦。這也許是歷代畫家作《九歌圖》時，都以嚴謹的筆法向屈子致意的原因。早慧的陳洪綬，面對“與日月爭光”的屈子，卻另辟蹊徑，霍如羿射九日落般利落地完成了十二幅圖的創作，以自己的深情叩響屈子的殿堂。

二、陳洪綬生平與《九歌圖》創作背景

陳洪綬的經歷必然與其個人思想、情感息息相關，了解其生平與《九歌圖》具體的創作背景，有助于解讀他的作品。

陳洪綬（1599—1652）幼名蓮子，字章侯，號老蓮，明清之際浙江諸暨楓橋人。陳洪綬出身官宦世家，幼年喪父，家境坎坷，天資聰穎，十歲能作畫，師從劉宗周。陳洪綬以功名為志然屢試不中，寄情書畫，十九歲“傷家室之飄搖，憤國步之艱危”作《屈子行吟圖》。崇禎十三年“召為舍人，摹歷代帝王像，縱觀御府圖畫，藝益進”名揚京華，與崔子忠齊名，世稱“南陳北崔”。為臣三月即棄去，有《水滸葉子》四十幅。后歷甲申之變，陳洪綬聞之“時而吞聲哭泣，時而縱酒狂呼，見者咸指為狂士”。順治三年，險因拒畫遭殺害，逃到云門寺削發為僧一年余，改號悔遲、悔僧、云門僧。后在紹興、杭州等地鬻畫為生。晚年有《歸去來圖卷》，《博古葉子》四十八圖。《桐陰論畫》謂其畫：“深得古法，淵雅靜穆，渾然有太古之風。時史靡靡之習，洗滌殆盡。至其力量宏深，襟懷高曠，直可并駕唐、仇，追蹤李、趙，允為畫人物之宗工。”

三、《九歌圖》基本面貌

《九歌圖》是一套版畫。古本印書中的插圖多是以版刻雕印的方式制作，稱為版畫，又稱木刻畫。陳洪綬作人物畫《九歌圖》十一幅，分別為《東皇太乙》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》，另有一幅《屈子行吟圖》，共十二幅，都是單人物構圖，每幅圖都在背面神的稱號下簽上“洪綬”。

除了《屈子行吟圖》中繪有草木道路以外，其他十一幅都只于中間畫了人物像，四周大量留白。《屈子行吟圖》中屈子身形羸弱，神色黯然卻不失堅毅，挾長劍戴高冠踽踽獨行，望向遠方，有“寥天孤鶴”之感，畫面簡潔莊重，其整體形象和精神面貌令人印象深刻。

十一幅圖在人物造型設計上，可以分為三種類型：《大司命》和《東皇太一》、《云中君》屬于一類，人物較豐滿，頭部較大。《湘君》、《湘夫人》、《屈子行吟圖》則身形瘦長。《湘夫人》、《少司命》、《禮魂》表現人物背影。

四、《九歌圖》文圖關系分釋

《東皇太一》為迎神曲。太一為天之尊神，陳洪綬筆下的東皇太一衣袂飄揚，整體線條有圓有方，衣的領肩部略鼓起，略有神降之感。整體形象飽滿，頭部偏大，手持神器，且神色慨然，“欣欣兮康樂”并不形于色，也許是因為“此章以東皇喻君。言人臣陳德義禮樂以事上，則其君樂康無憂患也。”明末的動亂局勢使陳洪綬對屈原的痛苦感同身受，情懷和抱負似乎變成了空洞的愿望。人臣既無德義禮樂事君，君亦無祉以降民。

這幅圖略過了文本中舞劍、持瓊、設宴、擊鼓的情節，無視背景的烘托，單只刻畫了東皇太一個人物。與張渥、蕭云從、傅抱石等比較，他們都為主神配以一個或多個相對矮小的人物，來襯托東皇太一形象的高大神圣。故初以為陳洪綬筆下的東皇太一太缺乏尊神風范，在一定程度上背離文本。細想之，東皇太一仿佛在聽陳洪綬的肺腑之言，情緒還沒有受影響。畫家作這樣的安排，既保留了一點迎神的氣氛，同時又讓這位天之尊神成了其余諸神緊接著一個一個被屈子的傾訴引進那種特殊情態的一個開端，一種過渡，十分得體。

《國殤圖》是十分有特色的一幅。“國殤”意為死于國事者，文本開篇“操吳戈兮披犀甲”便氣勢磅礴，表現了壯闊的戰爭場面，既有短兵相接的聚焦，又有旌旗蔽日、敵眾若云的大場面描寫，還有視死如歸的高歌。十九歲的陳洪綬讀此，卻只用了極少的粗渴線條刻畫了一位左手擎弓、右手舉刀的年老將士，將士身旁還有一把掉落的斧頭。與蕭云從的細筆刻畫比起來，這位將士的盔甲、兵器可以說是極為簡陋，身形還有些佝僂，但這位將士眉眼角上揚，目光堅定，右手上臂高抬，小臂彎至額前，緊握刀柄，刀刃向己，左腳往前邁了一步，仿佛是面對強敵無能為力，打算以身殉國。以這般樸拙的筆法創作的插畫，來呈現這樣一段驚心動魄的戰爭，無疑是陳洪綬在圖像表現文本上的驚人創新。減筆技法人人可學，要樸拙之感自然流露，則完全依靠個人才氣與性情，舉重若輕，用一個人物影射整個戰爭場面，其張力出人意料，使人震撼。

五、結語

這十一幅圖雖都只表現一個人物，但具有豐富的形體角度變化，表現的主觀情感大于環境烘托，是陳洪綬非凡創造力和個性化閱讀的產物。《離騷》中屈子肺腑之言一下子觸發了陳洪綬的深刻共鳴，強烈的情感瞬間奔涌而出，《九歌》的基本情節被這激流打碎重組，行云流水般將十一幅大膽地重新展現出來。該套圖像不止單純地把文本轉譯成圖像，更加入了一個十九歲天才青年對社會、對文學的個人認知。

參考文獻：

[1]孟遠：《陳洪綬集》，杭州：浙江古籍出版社，1994年版，第587頁

[2]劉智勇：《陳洪綬與明清戲曲插圖版畫研究》，《文藝爭鳴》，2011年第10期，第107頁

[3]溫巍山：《陳洪綬〈九歌圖〉插圖創作的習性性和探索性》，《裝飾》，2014年第5期，第125頁、第126頁

基金項目：

長江大學大學生創新訓練項目《陳洪綬〈九歌圖〉圖文關系研究》（2016125）；湖北省教育廳2017年度人文社會科學研究重點項目《楚辭文圖關系研究》。

作者簡介：

鮑雪蕾（1995-），女，湖北宜昌人，長江大學文學院學生；

李征宇（1984-），男，湖南長沙人，文學博士，副教授，研究方向：先秦兩漢文學和文圖關系。