論文學評論家應具整體視野

劉濤

文學評論家要有兩手：第一手是閱讀文學作品；第二手是知識結構。欲作優秀評論家，于第一手固應努力，但關鍵還在第二手。憑才情年少成名者，很快遭遇瓶頸，即因第一手硬、第二手軟。

清末至今流行的知識結構，可數而知。以為思想基礎，于中西文化大根大本、淵源流變皆不能知，故不足道。欲為優秀文學評論家，必也突破時代知識結構局限，具整體視野，把握中西文化大格局。今之文學評論，有三點可稍留意。

一、理解當代文學，關鍵在于理解當代。當代文學是當代的文學，當代文學是當代的組成部分。當代來龍去脈、處乎什么階段、主要問題在哪、目標是什么，才是重要問題。處乎今之世，出耶處耶，語乎默乎，對此心有定見，方能理解當代。有此基礎，才能了解當代文學在當代的地位作用、利弊得失，才能對當代文學的發展作出根本性判斷。

通過當代文學了解當代亦是一途，此即“興觀群怨”之“觀”。“新文學”是經部與史部化身為集部，故有大判斷，可引領潮流。因處非常時期，要動員群眾，當時舍小說何由。今承平日久，經部史部集部已各歸其位，經部史部思考關注大問題、大走向，小說則應復歸于“街談巷語、道聽途說”，何必力不能逮而妄擔虛名。國家多事之秋，遂有新文學，此文學常態之變；國家無事，新文學終結，文學復歸常態格局，處乎當處。今日，網絡文學興起即意味著新文學終結，文學業已復歸傳統格局。清末以來的文學現實在新文學體制中受到壓抑，由于網絡媒介興起，遂以網絡文學形式展示出來。網絡文學不是文學的網絡版，而代表著與新文學格局和新文學觀念不同的傳統文學格局和文學觀念。

二、以文學評論家為志向的文學評論家不是好的文學評論家。研究當代文學，目的何在？專攻之后可對文學現場如數家珍，某某擅寫什么，寫得如何，有幾種流派，多少種風格等。但其弊在于缺乏大視野，為了解文學而了解文學。

古代有無文學評論家？有。孰是？采詩之官類之。《漢書·藝文志》言“哀樂之心感而歌詠之聲發，誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風俗、知得失、自考政也”。《毛詩序》言“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困”。采詩之官行于四方，搜集民謠民歌，當然不是為了比較哪首遣詞造句優美，研究有幾個流派，各呈現什么風貌，而是由詩而判斷政治，由歌謠了解民風，知民心民情，其意在了解當代，備王省察更正。拙著《通三統——一種文學史實驗》自序標出“觀風”一詞，言此余從事文學批評之目的，即希望上接此傳統。

三、沉溺“文本細讀”，就長遠而言或于行業有害。文本細讀當然是文學評論的基本職業倫理，但此方法用久，將使從業者平庸，故不可不辨。人生有涯，知也無涯，以有涯之生隨無涯之知，殆也。然而奈何？關心根本性問題，細讀經典，或可知百世。但若無大判斷，不識大體，不聞大道，死摳文本，美其名曰“文本細讀”，久之耗時間，占精力，疲精神，將小獲而大失。

故另有一種讀書法，諸葛亮行之，“獨觀大略”，陶淵明行之，“不求甚解”。于經典有會，于大勢有察，觀文學作品何啻牛刀殺雞。一目十行可也，何必細讀？因一望即知其根基，接談幾句即知其程度。鑒定高手往往只觀書畫一角，技擊高手大都只一擊，同理也。

文學評論家若欲上出，必也更新深化自己的知識結構。文學評論行業若欲更上層樓，必也檢查行業的整體知識結構。

2016年10月20日于易文堂