東北方言中“熊族”詞語考察

盛樹

摘要：本文對東北方言中的“熊族”詞語進行了考察，整理歸納了現收錄于東北方言詞典中的所有帶“熊”字的詞語。從“熊族”詞語的詞性、隱喻機制和色彩意義三個方面進行分析，主要指出“熊族”詞語形成背后的隱喻認知模式，以及“熊族”詞語的感情色彩、形象色彩和語體色彩。

關鍵詞：東北方言；“熊族”詞語；隱喻；色彩意義

一、引言

東北方言中有許多帶“熊”字的詞語，如“熊孩子、挨熊”，這類詞語十分生動、形象，可以更加形象地表現出人的狀態特征。下面筆者就對帶“熊”字的東北方言詞語進行簡要分析。

二、與“熊”有關的東北方言詞語

（一）帶“熊”字的名詞

在人們的日常交際中，常常會用“熊”來形容與熊的外形、體態特征相似的人。

（1）比喻無能、懦弱的人：熊貨、熊包、熊色賴、熊玩意兒。

（2）比喻人難看、窩囊、軟弱的樣子：熊色（shǎi）、熊相、熊樣兒、熊架兒。

（3）比喻軟弱、無能的話：熊話。

（4）比喻（人出的）壞主意：熊趟兒、熊招兒。

（二）帶“熊”字的形容詞

北方人常用帶“熊”字的形容詞諷刺、挖苦人。包括：“熊拉巴唧”形容人軟弱無能；“熊氣”形容人膽怯、懦弱；“熊態”形容人服輸、服軟；“熊頭日腦”多形容莽撞之義，有時形容人蔫頭蔫腦，萎靡不振；“熊湯”形容人軟弱、放賴；“熊到家”形容人窩囊極了。

（三）帶“熊”字的動詞

“熊”作為一個詞，包括以下幾個義項：欺負；（用不正當手段）索取；騙；訓斥；軟弱、無能、畏縮、支持不住。前四個都是動詞，只有第五個是形容詞。除了“熊”字還有“熊個紫的”“熊住”這兩個帶有“熊”字的詞語也是動詞。

三、“熊族”詞語中的隱喻認知模式

在認知語言學領域，隱喻已經不再是一種修辭手法，而是人類的一種思維模式。這些帶“熊”字的詞語，正是隱喻這一人類的認知思維模式指導的結果。

（一）“熊族”詞語隱喻的經驗基礎

隱喻作為人的一種認知模式，其經驗基礎就是人體的經驗。棕熊長期生活在東北地區，人們較為熟悉，且棕熊的體長跟成年人的身高相近，可以直立行走，因此人們在想要對別人進行評價、描述時，就常常會使用與人的形體相像的棕熊。

（二）“熊族”詞語隱喻的類型

筆者認為“熊族”詞語隱喻應看作結構隱喻。結構隱喻的兩個概念分別屬于不同的認知域，但他們各自的構成成分之間存在著對應關系。用“熊族”詞語來形容人，就是以“熊”這一概念的結構來構造“人”的概念，將談論熊的性格、體貌特征的詞語用來談論“人”。“熊”的特點是兇猛、不靈活、難看，“人”也有嚴厲的、笨拙的、長得難看的，這就構成了“熊”與“人”兩個概念構成成分的規律的對應關系。

（三）“熊族”詞語隱喻運作的基本方式

東北人在用“熊族”詞語形容、指稱人的時候，在頭腦中往往有“人是熊”這樣一種概念。在認識陌生的事物時，人們的思維自發地會用已知的事物去衡量、比較，從而認識陌生事物?！靶茏濉痹~語的隱喻就是“熊”這一概念域到“人”這一概念域的系統映射：

熊（源域） 人（目標域）

兇猛 厲害（欺負、索取、訓斥）

不靈活、走得慢 窩囊、蔫頭蔫腦

難看 難看的樣子

笨拙、反應慢 軟弱、無能

東北方言中“熊族”詞語的隱喻就是依靠源域到目標域一一映射的機制形成的。從熊的特性看，熊比較兇猛、厲害，將這一特征映射到目標域“人”上時，源域的“厲害”的屬性特征被凸現出來，并被“人”繼承過來。從熊的體貌特征看，熊一般比較笨拙、反應慢，就有“熊貨、熊包”等隱喻表達。

四、東北方言中“熊族”詞語的色彩意義

“熊族”詞語，表意精確，生動形象，極具喜劇性?！靶茏濉痹~語的這一幽默、直白的表達效果源于其具有獨特的色彩意義。

（一）“貶義”的感情色彩

東北方言中的“熊族”詞語基本都帶有貶義的感情色彩。帶“熊”字的名詞比喻懦弱、無能的人或者人的窩囊的樣子，都表現出說話人對描述對象的鄙視、厭惡的情感。另外，動詞“熊”也含有貶義的感情色彩，形象地表達出說話者不滿、看不起的態度。

（二）“熊”的形象色彩

有形象色彩的詞語都含有表示形象的部分，來引起人們的聯想。在這些帶“熊”字的詞語中，“熊”就是這些詞語表示形象的部分。東北人抓住它不靈活、笨拙的特點，用它的形象來形容窩囊、軟弱的人，如“熊架兒”。

（三）口語化的語體色彩

這些“熊族”詞語多用于口語化的情景，在書面語中并不多見。它們大多是人們在日常聊天時使用的，“熊族”詞語親近，貼近東北人的生活，因此也會在東北的文學作品中出現，但出現的次數并不多。這些“熊族”方言詞匯通俗生動，親切易懂，也體現出東北地區和人們的精神風貌。

五、結語

東北方言中的“熊族”詞語以熊喻人，生動幽默，其貶義色彩濃厚，整個詞語形象生動。深究“熊族”詞語產生的原因，我們可以發現，除了滿族的狩獵文化和東北獨特的地理位置之外，根本原因是我們的認知思維模式——隱喻。隱喻已經成為人類的一種思維模式，隱喻在認知中的作用是自發的，人們的思維方式可以不自覺地將“熊”和“人”兩種事物相提并論。

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