臨夏精神之初探

裴嬌麗

摘要：臨夏精神的提出彰顯了臨夏州對于地方精神的高度重視。臨夏精神的16個字，有其自身的邏輯關系，愛國守法是臨夏精神的核心，重商敬業(yè)是臨夏精神的品質，講信包容是臨夏精神的特征，團結和睦是臨夏精神的精髓。當臨夏精神真正融入全州各族人民的心靈深處、血液之中時，我們會在工作、學習、生活中感知它、領悟它，在細處、小處、實處踐行它，全州上下全面建成小康社會的宏偉目標一定能夠如期實現(xiàn)。

關鍵詞：臨夏；臨夏精神；民族

2012年9月臨夏州委提出了“愛國守法、重商敬業(yè)、講信包容、團結和睦”的臨夏精神，這是臨夏人優(yōu)秀精神品格和文化元素的精煉總結，也是社會主義核心價值觀在臨夏地區(qū)的具體體現(xiàn)。臨夏精神的提出，彰顯了我州對于地方群眾精神引領的高度重視。

一、愛國守法是臨夏精神的核心

（一）愛國是千百年來人們對自己祖國最深沉、最深厚的感情

臨夏州人民群眾歷來具有“天下興亡、匹夫有責”的強烈責任感，愛國志士層出不窮，像明代的王竑王尚書、鴉片戰(zhàn)爭時期大寶山之戰(zhàn)的朱貴、八國聯(lián)軍時期血戰(zhàn)正陽門的馬福祿、抗日戰(zhàn)爭時期的胡廷珍，正是這些民族英雄憂國憂民的情懷，筑起了臨夏州人民群眾的民族魂和愛國夢。

臨夏州是一個“教派門宦多、信教群眾多、宗教場所多”的少數(shù)民族自治州，信教群眾達59%之多，愛國愛教是信教群眾不變的信仰。在臨夏州愛國主義教育基地很多，如省級的臨夏回族自治州博物館、臨夏縣馬鴻賓紀念館、胡廷珍烈士紀念碑、王竑文化博物館等，州級的廣河縣齊家文化博物館、紅軍長征途經(jīng)景古地區(qū)遺址等，這些教育基地是先輩們留給我們最保貴的精神財富，我們不僅要維護好，而且要將這種愛國精神一代代傳承和延續(xù)下去。

（二）守法是每個公民應遵守的準則

臨夏州廣大人民群眾不僅要遵守我國憲法等各項規(guī)章制度，還要遵守我州制定的各項條例及單行條例。在全面推進依法治州，建設法治臨夏的大背影下，各級機關帶頭尊法、學法、守法、用法，時刻保持警醒，做到“法無授權不可為、法定職責必須為”，并全面落實“三張清單一張網(wǎng)”規(guī)定，嚴格依法用權，按責履職。通過全民普法的深入推進，使公眾逐漸由“知法、用法”向“守法、敬法、護法”轉變，推動形成了辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。

二、重商敬業(yè)是臨夏精神的品質

（一）善于經(jīng)商，精于謀利是臨夏人的最大特點

一是從臨夏耕地面積來看。臨夏人多地少，處于高原地區(qū)，這與其養(yǎng)成能吃苦的精神有很大關系，在艱苦的生活環(huán)境中想生存只能外出謀生，這樣的生活條件也養(yǎng)成了臨夏人民的堅強品行以及善于經(jīng)商的性格。二是從臨夏的地理位置來看。臨夏是中原農(nóng)區(qū)與西部牧區(qū)的過渡帶，是內地連接藏區(qū)的重要經(jīng)濟通道。絲綢之路、唐蕃古道、甘川古道在這里交錯伸展，形成了當年商賈云集、一派繁榮的茶馬互市，被贊譽為“西部旱碼頭”，享有“河湟雄鎮(zhèn)”之美譽，成為歷代兵家必爭之地。改革開放以后，聰明勤勞的臨夏人，緊緊抓住這一區(qū)位優(yōu)勢以及政策優(yōu)勢，往來于青藏高原、奔波在甘川藏區(qū)，架起了中原與藏區(qū)商貿(mào)流通的重要橋梁。三是從臨夏的交通條件來看。隨著臨夏交通條件的不斷改善和市場體制的有力推動，藏區(qū)臨商商通天下的道路越走越寬，創(chuàng)造積累的財富越來越多，市場占有率和社會影響力越來越大。

（二）敬業(yè)是善于經(jīng)商的臨夏人最寶貴的品質

臨夏為什么會有這么精美絕倫的磚雕，如此栩栩如生的雕刻葫蘆等等手工藝術品？就是因為臨夏工匠或者說臨夏藝術家們對本職工作的熱愛，他們的敬業(yè)精神將這種工藝不斷的完善、一代代的傳承，才制作出了如此美妙的藝術品。藝術家們是這樣，臨夏州廣大黨員干部像積石山縣公安局交警大隊交警韓英，臨夏縣尹集鎮(zhèn)紀委書記馬維華等等，他們?yōu)榱死习傩眨瑸榱松鐣蛧业睦妫踔敛幌奚麄冏陨淼睦妫只蚴菍氋F的生命。

三、講信包容是臨夏精神的特征

（一）誠信是中華民族傳統(tǒng)美德之一

俗話說，民無信則不立，商無信則不興，國無信則不威。誠信是個人立身之本，企業(yè)經(jīng)商之道，國家發(fā)展之基。基于此，臨夏州非常注重誠信建設。誠信建設在臨夏，這個善于經(jīng)商的城市面前顯得尤為重要。當?shù)毓ど叹志蛨猿职颜\信市場創(chuàng)建活動與服務地方經(jīng)濟發(fā)展相結合、與加強市場監(jiān)管相結合、與強化消費維權相結合，深入開展文明誠信市場創(chuàng)建活動，推動了當?shù)厣鐣\信體系建設。

（二）包容是一種境界

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深”。包容是差異共存，和而不同的城市精神和城市氣質，是互諒互讓，互利共盈的經(jīng)濟發(fā)展方式和發(fā)展模式。臨夏精神就在包容之中發(fā)展，在包容之中創(chuàng)新。作為少數(shù)民族自治的城市，臨夏州有31個民族成份，各民族信仰不同、生活習慣不像、民風習俗有差異，這么多民族在此聚積生活，已經(jīng)養(yǎng)成了包容的心態(tài)來包容各民族的特性，容納外來人和外來物，以寬容的胸懷在包容中發(fā)展、進步，創(chuàng)造人類的輝煌。

四、團結和睦是臨夏精神的精髓

民族團結，宗教和睦，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎。處理好以下三種關系，對建設團結和睦的臨夏起著至關重要的作用。

（一）首先是處理好民族關系

正確處理民族問題，切實做好民族工作，始終是關系國家長治久安，各族人民幸福安康的大事。臨夏州有31個民族成分，少數(shù)民族人口占總人口的59.2%。民族成分復雜，處理好當?shù)氐拿褡尻P系十分重要。在州委提出的 “三個離不開”思想已深深植根于各族人民群眾心中。全州人民始終高舉民族團結進步的旗幟，讓平等、團結、互助、和諧的民族關系在臨夏州開花結果，不斷綻放生機活力。

（二）其次是處理好宗教關系

促進宗教關系和諧，是構建社會主義和諧社會的基本要求。以“小麥加”著稱的臨夏州，伊斯蘭教、佛教、道教、基督教四大宗教俱全，伊斯蘭教的格底目（老教）、伊赫瓦尼（新教）、賽萊菲耶三大教派和虎復耶、嘎地忍耶、庫布忍耶、哲赫忍耶四大門宦及其40多個分支大多源自臨夏，具有特殊的宗教影響。近幾年臨夏州在宗教屆深入開展一系列活動，比如三比一促和諧寺觀教堂創(chuàng)建、雙百雙聯(lián)、三講等，這些活動為處理好臨夏的宗教工作做出了一定的貢獻，對于做好全省、全國其他地區(qū)的伊斯蘭教工作也起到了一定的引領作用。

（三）最后是處理好人與自然的關系

習總書記的生態(tài)環(huán)境治理方面講，既要金山銀山，又要綠水青山。總書記立足于國家、民族和人民的長遠發(fā)展，把構建良好生態(tài)環(huán)境作為民生福祉。臨夏州地處青藏高原向黃土高原過渡地帶，是黃河上游重要的水源補給區(qū)和生態(tài)安全屏障，生態(tài)地位很重要。境內主要有黃河、劉家峽水庫、鹽鍋峽水庫和八盤峽水庫等重要的水資源，有蓮花山、太子山自然保護區(qū)等重要的生態(tài)資源。

當臨夏精神真正融入全州各族人民的心靈深處、血液之中時，我們會在工作、學習、生活中感知它、領悟它，在細處、小處、實處踐行它。臨夏州全面建成小康社會的宏偉目標一定能夠如期實現(xiàn)。讓我們用實際行動，攜手共創(chuàng)臨夏美好燦爛的明天。

參考文獻：

[1] 馬志勇主編.臨夏回族自治州史話[M].甘肅文化出版社，2015，4（第一次版）.

[2]（漢）司馬遷.史記[M].中華書局出版社，2009，01，01.

[3]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].學習出版社，2014，06，01.