基于文化空間視角的中國(guó)舞蹈文化傳播

舞蹈是一門涵蓋音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)門類的綜合性表演藝術(shù)，它表達(dá)了人們的思想感情，也反映了社會(huì)生活。伴隨著歷史文明的不斷進(jìn)步，中國(guó)各個(gè)民族之間交往的不斷融合，舞蹈文化也在不斷地產(chǎn)生新的發(fā)展和變化。研究中國(guó)舞蹈文化的歷史、發(fā)展和傳播，不僅能夠讓我們更加了解舞蹈文化的發(fā)展特點(diǎn)，還能提升我們對(duì)舞蹈文化更全面、系統(tǒng)的理論認(rèn)識(shí)。

由樸永光先生編著的《舞蹈文化概論》一書于2009年2月由中央民族大學(xué)出版社出版。該書是一本以舞蹈文化作為研究對(duì)象的專業(yè)理論書籍。它系統(tǒng)講述了舞蹈文化的發(fā)生發(fā)展原理、融合過程、分類原理，并概括了不同類型舞蹈的特點(diǎn)及功能。它打造了舞蹈學(xué)科的詳實(shí)基礎(chǔ)理論，也是舞蹈學(xué)科專業(yè)學(xué)生的必修教科書，對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和了解舞蹈文化的理論知識(shí)有著非常重大的指導(dǎo)意義。

該書的第一章指出，我國(guó)舞蹈文化的進(jìn)步經(jīng)歷了長(zhǎng)久的演變過程，在中國(guó)56個(gè)民族豐富舞蹈素材的共同推進(jìn)下形成了兼容并蓄、廣為融合的多樣化文化形式，并且具備深厚的群眾基礎(chǔ)，從而傳播到世界各地。我國(guó)大部分的舞蹈文化有著歷史久遠(yuǎn)的空間傳播過程，各民族種族不斷地遷徙、交融，不同文化之間的沖突和差異，生活習(xí)慣的影響，對(duì)其產(chǎn)生了同化及異化作用，最終一部分消亡在變遷中，有些幸存下來，改良成為一種民族文化；另一部分因?yàn)橐子趥鞑サ奶匦裕粩喟l(fā)展成為大眾所廣泛接受的形式。同時(shí)在書中的第三章指出舞蹈文化的傳播受到空間影響，具有膨脹型、遷移型的特點(diǎn)，并產(chǎn)生了融合和異化的現(xiàn)象。舞蹈文化的膨脹型傳播主要有三種類型：傳染型、刺激型和等級(jí)型。

舞蹈文化的遷移型傳播，指當(dāng)群居民族或移民、商人、留學(xué)生等集體搬遷進(jìn)入其他地區(qū)生活時(shí)，舞蹈文化隨之?dāng)U散。傳播類型分為占據(jù)型和變異型兩種，占據(jù)型是指在遷移的過程中，某種舞蹈文化仍能保持傳統(tǒng)，并在移民聚居區(qū)內(nèi)形成一致而占據(jù)該區(qū)域。最具代表性的是少數(shù)民族舞蹈文化生活的傳播，在多年多頻次的遷徙中總是能夠保存其傳統(tǒng)性。變異型傳播是一種混合型的擴(kuò)散方式，指移民進(jìn)行遷移后被原住民領(lǐng)地所包圍，逐漸影響了周圍區(qū)域，同時(shí)吸收了當(dāng)?shù)氐奈璧肝幕睿a(chǎn)生了交融和變異。

舞蹈文化的融合現(xiàn)象常常發(fā)生在兩個(gè)不同地區(qū)的民族之間，他們從長(zhǎng)期接觸中因?yàn)椴町惢Σ脸鏊枷牒臀幕幕鸹ǎ嗷バ蕾p對(duì)方優(yōu)秀的文化，從中獲得一些有益于自身的思考和改良，最終獲得文化發(fā)展。而有一部分自身的傳統(tǒng)則逐漸消亡了。例如，漢朝時(shí)期開辟了絲綢之路，西域文化像一陣新風(fēng)吹入了中原地區(qū)，帶來了其特有的敦煌舞曲，中原地區(qū)包容并吸收了這一文化進(jìn)行了融合，并反向影響了西域文化。

舞蹈文化傳播的異化現(xiàn)象也被稱為“文化孤島現(xiàn)象”，因?yàn)槟骋幻褡逡驗(yàn)樘厥夤铝⒌木幼…h(huán)境等因素影響而未將舞蹈文化向外傳播，反之也未受到外界影響，保持了原汁原味的傳統(tǒng)文化。例如，我國(guó)某些山區(qū)或人煙稀少的地區(qū)，很少有人進(jìn)入也很少向外探索，使得本地民族特色持續(xù)地保留下來，因此當(dāng)?shù)匚璧肝幕哂忻黠@的典型性和特殊性。

編著者在《舞蹈文化概論》一書的第四章中指出，政治對(duì)舞蹈文化的傳播起到了制約或促進(jìn)作用。唐代前期社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想開放，舞蹈的發(fā)展得到了前所未有的繁榮，傳統(tǒng)的舞蹈演變出專門為表演而生的派系；到了唐代后期，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，一部分舞蹈開始流入民間，不再是宮廷專有產(chǎn)物，從而融合成為戲曲。同時(shí)該書的第五章指出，宗教因素對(duì)舞蹈文化有著滲透的作用。宗教活動(dòng)多以舞蹈、音樂、肢體動(dòng)作作為重要的表達(dá)形式，比如伊斯蘭教與我國(guó)維吾爾族的舞蹈有關(guān)；而農(nóng)耕民族的狩獵舞蹈則與自然崇拜有關(guān)，都是一種祭拜、祭祀的活動(dòng)過程。它從精神上影響著人們，具有滲透作用，并隨著移民的遷徙而留存。

總之，舞蹈是一門博大精深的藝術(shù)文化，它有著長(zhǎng)久的發(fā)展歷史，并具有復(fù)雜、漫長(zhǎng)、融合交會(huì)的特點(diǎn)。其傳播與擴(kuò)散產(chǎn)生的意義深刻，影響深遠(yuǎn)。它蘊(yùn)含著不同地區(qū)、不同民族間人類的學(xué)習(xí)創(chuàng)新智慧，以及產(chǎn)生的相互作用。因此，舞蹈文化的傳播和衍生過程，在空間上具有雙向或多向的特點(diǎn)，它在長(zhǎng)期的歷史遷徙中不斷發(fā)展、不斷融合改良，逐步產(chǎn)生了現(xiàn)在的各種舞蹈體系和分支，形成現(xiàn)代的舞蹈文化。舞蹈文化在傳播的同時(shí)也促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和提高。通過這一層面的了解，我們能更系統(tǒng)深入地認(rèn)識(shí)舞蹈文化的基礎(chǔ)理論，以及舞蹈文化的起源、發(fā)展歷史和特點(diǎn)，了解各民族各具特色的舞蹈文化類型。

（謝遲/湖北第二師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，在讀研究生）