春

富麗

不知不覺間，春的腳步近了。冰消雪融，草木滋生，春回大地的美好畫卷一點一點舒展開來。下面，就讓我們通過“春”字，來欣賞這幅“春歸圖”吧。

“春”在甲骨文中有等寫法。左邊上下兩部分都是草，中間是“日”，“日”在“草”中，寓意陽光和煦，草色青青。右邊是“屯”。對于“屯”在整個字形中所起的作用，文字學家們看法不一。

有人認為，“屯”僅表示讀音。例如許慎《說文解字》：“春，推也。從艸（草）從日，艸春時生也。屯聲。”但是，也有人認為，“屯”在其中兼具表音和表義兩種功能。這又涉及到對“屯”字甲骨文字形的不同理解。

“屯”在甲骨文中有等寫法。有一種意見認為，它像是破土而出的嫩芽。最有代表性的還是許慎在《說文解字》中的解釋：“屯，難也。象艸木之初生，屯然而難。從屮（音chè，草木初生）貫一。一，地也。尾曲。”這段文字的主要觀點是，“屯”最初指“艱難”，其字形像草木嫩芽艱難地從土地中萌生的樣子。支持許慎說法的人不在少數。當然，也有一些反對意見，此處不贅述。如果按照這樣的意思來理解，那么，“屯”在甲骨文“春”的字形中，顯然就不僅僅表示讀音，還與整個字的意思有關聯。

我們再回過頭來看“春”的甲骨文字形，其中既有陽光、青草，又有嫩芽，所謂“春到人間草木知”，“春”的字形透露的正是這樣一個意思。

據考，在甲骨文中，有把“春”寫成“屯”的情況，比如甲骨卜辭中有“今屯、來屯”這樣一些時間詞。不過，那時候的“春”與后世的“春”在內涵上有所區別。商代一年只分春、秋兩季。因此，在甲骨卜辭中只有“春”“秋”，而無“冬”“夏”。“春”代表農作物生長的季節，“秋”代表農作物收獲的季節。也正因為如此，“春秋”可以用來指代一年、四季。例如《詩經·魯頌·閟宮》：“春秋匪解，享祀不忒。”這里的“春秋”，指的就是春夏秋冬四季。而在現代流行歌曲中，也有“幾度風雨，幾度春秋”這樣的歌詞，其中的“春秋”指的是歲月。

“春秋”從指“一年”，進而發展出指人的年齡。古代文獻中常有“富春秋”“春秋正富”等說法，表示“年輕少壯”的意思，例如南宋張孝祥《水調歌頭·和龐佑父》：“憶當年，周與謝，富春秋。”

從“春”的甲骨文字形我們可以得知，它本來的意思就是“春季”。正如《公羊傳》隱公元年所載：“春者何？歲之始也。”意思是說，春季是一年的開始。

春季是萬物萌發的季節，是溫暖的、美好的，充滿著蓬勃向上的生機和活力。因此，很多春天里的事物，也都被賦予了這些美好的含義，比如春潮、春風、春暉、春山等。

“春暉”的字面意思是指春天的陽光，例如唐代戴叔倫《過柳溪道院》：“溪上誰家掩竹扉，鳥啼渾似惜春暉。”也被用來比喻像春日陽光一樣溫暖、寬厚、包容的父母之愛。最著名的例子莫過于唐代孟郊《游子吟》中膾炙人口的詩句：“誰言寸草心，報得三春暉。”

“春山”一詞，既指春天的山，也被用來形容女子的眉毛。這是因為，我國古代女子眉色黛青，就像春色點染的山容。例如宋代歐陽修《玉樓春·春山斂黛低歌扇》的起首一句：“春山斂黛低歌扇”，描寫的是女子斂眉愁苦、歌聲低宛的樣子。

春季里悄然滋生的不僅有自然界里的萬事萬物，還有男女之間的愛戀之情。所以，“春”也被用來指男女情欲，比如春情、春心、懷春、思春等。

“春情”字面上是指春天的景致或意趣，例如唐代李群玉《感春詩》：“春情不可狀，艷艷令人醉。”描寫的是春日里不可名狀的美景，令人陶醉。但是，在《子夜四時歌》“游步散春情”一句中，“春情”則是指男女之間的思慕、愛戀之情。

春季是一年開始的季節，所以，單獨一個“春”字，也可以用來指一年。例如唐代高適《人日寄杜二拾遺》：“一臥東山三十春。”詩人所言“三十春”，不是三十個春天，而是指幾十年這樣一個漫長的時間過程。

“最是一年春好處。”在這大好春光里，讓我們走出房門，盡情感受春的氣息，擁抱大自然吧。