俞水花
在目前高中語文的課堂教學中,文言文一直以來都是學生們較難理解的內容。總的來說,目前的文言文教學中,“言”與“文”割裂開來的問題十分突出。在教學中,教師們發現語文的共生教學方式可以很好的解決上述問題。共生教學方式,愈來愈受到語文教師們的喜愛。語文共生教學,是指在語文教學中利用共生理論來讓不同主題協調或者共生。對于文言文共生教學來說,就是讓文言文中的“文”與“言”這對共生關系更加的協調與融合。如何才能做好文言文共生式教學,讓語文課堂“重生”呢?
一、以言讀文,逐層開掘
文言文教學中,首先是要會閱讀。文言文的閱讀與現代文的閱讀不同,文言文文章的閱讀需要有策略和技巧。教師可以從學生入手,抓住學生心中文言文的難點,幫助學生們掃除“言”的障礙,便于閱讀,引導學生們去逐層挖掘,深入理解文言文。
在講述語文教材上《始得西山宴游記》這篇文言文時,通過課堂調查得知,學生們認為最不好理解的點是“宴”。所以,這篇文言文的講述,首先是從“宴”字入手,解決學生們心中的難點,首先筆者提問:“有哪位同學知道題目中‘宴是什么意思?”學生們都積極思考,學生們回答,“是宴會的意思”,“是請客的意思”,“快樂的意思”等。學生回答完之后,筆者與學生們討論,最終讓學生們理解文中的“宴”是“快樂”這一意思。在領著學生們閱讀全文之后,問到:“這篇文言文的題目中的‘始得可不可以去掉?”通過對全文的理解,學生們紛紛回答“不可以”,緊接著筆者問到:“為什么不可以呢?”學生們竊竊私語,緊接著我引導學生們說道:“大家仔細尋找,看文中第一、二段分別描寫的是什么?哪一段作者才有‘宴這一情感?”學生回答“第一段寫的是山水,第二段寫寫西山”,“第二段才有快樂的情感,第一段沒有”筆者解釋道:“文章中作者的‘宴之情感是從無到有的并且游玩到西山才出現,所以說,是不可以去掉‘始得的”。
從上述教學案例中,可以看出掃除“言”的障礙,對學生們的重大作用。共生教學的一大特點是從學生們的需要出發。以言讀文,就是從學生們的需要出發,幫助學生們掃除文言文閱讀中的障礙。逐層開掘,加深學生們對文言文內容層次的進一步理解。
二、以文解言,對比推進
對于學生們來說,在文言文的閱讀中,對文中關鍵的“言”的理解是十分重要的,直接決定著學生們對文章涵義的大體理解。另一種掃除“言”之障礙的方法是以文解言。以文解言就是在解讀文章涵義的基礎上,著重加強對文言文中“言”的理解。另外,在以文解言的基礎上,語文教師們可以運用對比的方法,來提高學生們的理解能力,便于學生們深入解讀文章意思。
以文言文《始得西山宴游記》為例,筆者問:“通過對文章第二段內容的了解,我們可以看出作者怎么了、做了什么呢?”一位學生回答道:“文中寫出,作者‘頹然就醉”,緊接著引導學生們“‘醉是什么意思?”學生回答說:“就是作者喝醉的意思!”筆者接著追問:“文章主要寫了作者西山之旅的快樂,‘醉字能表現出來這一情感嗎?”學生們經過思考想到:“‘醉不僅僅是喝酒喝醉,作者可能是因為西山的美景太美而陶醉其中。”之后,將“陶醉”與“喝醉”這兩種情況進行對比,講述給學生們,加深理解。通過對“醉”字引導,學生們自然而然的想到“頹”字在文中不是頹廢之意,而是作者陶醉后步子有點搖晃之意。
在上述課堂教學中,筆者引導學生們在整體文章情感氛圍的基礎上來逐個攻破重點處“言”之障礙,讓學生們在理解文言文文意的基礎上來深入體會文章中“言”的內涵,加深對“言”的理解,做到文言文的共生教學,以達到“以文解言”這一共生教學狀態。
三、言文共融,拓寬資源
對文言文文章的學習,不僅要學習文章的意思,更要學習文章的情感和文化。言文共融,指的是將文言文中的意思與情感結合起來,深入體會作者要表達出來的內容,拓寬知識面。在文言文課堂上,教師們要做到文言共融,以達到“文意”與“情感”這一共生式教學。
以語文教材《長亭送別》為例,筆者首先帶領學生們通讀全文,理解文章的文意,之后問:“文章第一段主要寫什么?”學生們回答:“寫了蘭亭聚會”、“寫會稽山景美”緊接著筆者引導到:“賢人雅士、會稽美景、風和氣輕,可以看出作者什么情感?”學生答:“悠閑”、“快樂”筆者說:“體現了‘樂之情感”通過同樣的方式,引導出后兩段中作者的“悲”之情感和“痛”之情感,讓學生們達到文章情感與文意的結合。
中國古代文人詩人,大都寄情山水,將自己的情感通過自己的文章表現出來。所以說,讓學生們體會詩詞中作者的情感是十分重要的。另外,學生們也可以通過作者的人生經歷,來總節推斷文章中作者的情感,爭取做到“文意”與“情感”這一共生關系的融合,拓寬自己的知識面。
總之,共生式教學,讓文言文的課堂更加有活力。文言文的學習中,教師們利用共生這一教學方式,可以培養學生們閱讀文言文的能力和興趣,學習中國傳統文化中的藝術,并不斷傳承。最重要的一點是,在對文言文的理解過程中,汲取古文化之精華,讓學生們的心靈得到成長。
(作者單位:江蘇省啟東市江海中學)