《西游記》里，多的是謎

河西

《西游記》這部書里有太多字謎讓大家猜，六耳獼猴也不例外。既然這么多人看不透，那么我不揣冒昧就來道破一點天機：獼者，迷也。六耳獼猴，張書紳點評：“六耳迷心。”迷眾人的眼，也迷悟空的心，所謂心魔是也。

《西游記》到底是講什么的？

看到這個問題，有人大概會不屑地翻白眼：講唐三藏西天取經啊，你不知道？

有這么簡單嗎？《西游記》因為玄奘法師的緣故，有佛教背景，自不必多說，但《西游記》和儒釋道的其他兩家又有什么關系？一個表面上的佛教故事，會不會給道教徒加以利用加以篡改，而隱藏了許多不為人知的秘密？

劉繼卣彩繪西游記。

內核究竟是儒是道？

乾隆十三年（1748），坊間新出現了一部百回本《西游記》，題為“新說西游記”。之所以叫“新說”，顯然是和“舊說”相區別。這部書和別家“舊說”的不同之處就在于，一位叫張書紳的評點者，他以《大學》一書“誠意正心，克己明德”為綱，對《西游記》100回做了詳細的評注，試圖用儒學思想來解讀《西游記》。

張書紳，生卒年不詳，山西汾陽人，乾隆三十六年（1771）《汾陽府志》中有記載：“由貢監而入仕籍者”，“同知署龍門知縣”。在這位儒家士大夫的眼中，《西游記》就不僅僅是個和尚取經的故事，其中暗含修身養性的微言大義。比如第一回他認為講的是“大學之道”;第二回是“在明明德，在新民，在止于至善”;第三回是“克明峻德”，反正不管鬧天宮還是悟空打怪，他都能翻出儒家經典與之對應，也算自成一家。

張書紳的這部《新說西游記》乾隆年間就出版了，可是直到100多年后的光緒年間才開始流行，為什么？因為在清代大部分時間里，占據《西游記》解讀主流的，都沒儒家書生什么事。當時的人們普遍認為，這部神魔小說不是寫著玩逗大伙樂的，而是文以載道，只是這個“道”，不是儒家的“道”，而是道教的“道”。

按理說，一部以弘揚佛法為旨歸的小說絕不會正面出現《老子化胡經》的文字，可是在《西游記》第六回中，我們卻驚訝地看到，當太上老君拿出可以降服孫悟空的寶貝“金剛琢”時，他對觀音菩薩說了這樣一番話：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物;一名‘金剛琢，又名‘金剛套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。”而觀音菩薩聽聞此言居然沒有當眾黑臉，從佛教徒的角度來看簡直是匪夷所思！

晚清佛教學者、《佛學大辭典》主編丁福保對《西游記》中最后列的佛經卷目極為混亂的現象極為不滿，因為有很多不明就里的人居然會信以為真，他說：“按西游記系丘長春借唐僧取經名相，演道家修煉內丹之術。其于經卷數目，不過借以表五千四十八黃道耳。所以任意摭拾。全未考核也。”

自康熙二年（1663）汪象旭的《西游證道書》出版之后，從道教角度解讀《西游記》的評點本層出不窮，清乾隆、嘉慶年間道家龍門派第十一代弟子悟元子劉一明所著《西游原旨》一書大贊其“乃古今丹經中第一部奇書”，悟一子陳士斌的《西游真詮》也說《西游記》和《周易》八卦相合，在胡適重新考證《西游記》之前，這種觀點在清代《西游記》研究者中就是常識。

胡適雖然是近代《西游記》研究的奠基人，但是美國芝加哥大學的《西游記》研究學者、英文版《西游記》譯者余國藩教授態度鮮明地反駁胡適草率的論斷：“如果有人指：‘我們是否非得從寓言的角度看不可，才能了解這部小說？我的回答必然是肯定的。《西游記》絕非胡適在考證編者和評者時，所謂這是一部‘三四百年來讓‘無數道士、和尚、秀才弄壞了的書，這本小說確實一再要求讀者注意書中的言外之意。……在把‘金丹的玄理演化成為一部有趣易讀的小說之際，《西游記》的作者確乎可以歸入第一流的天才之列。”

車遲國暗藏玄機

《西游記》與道家五行學說的關系非常密切。

第二十五回，唐僧師徒路經五莊觀（請注意這個觀名），演繹出一段膾炙人口的人參果故事。這人參果比較邪門，需一萬年才得成熟30個，可惜卻有五行相畏的弱點：“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”在太上老君的八卦爐中煉得火眼金睛的孫悟空和金箍棒一樣無堅不催，他頭上的金箍，與其說是一種束縛，毋寧說是其作為五行一方——金/西方——的代言人而出現在人們的面前最閃亮的標志（在《西游記雜劇》中，孫悟空頭上戴的是鐵戒箍而不是金箍）。如何得之？且看孫悟空收服豬八戒時，作者埋下伏筆的一行詩：“金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。”

但是要說《西游記》不是在為佛教長臉，而是在為道教張目，最大的難題莫過于車遲國的故事里，唐僧的徒弟對道教祖師爺的大不敬。

《西游記》第四十四回“法身元運逢車力 心正妖邪度脊關”，孫悟空、八戒和沙僧大鬧三清觀，八戒變作太上老君，行者變作元始天尊，沙僧變作靈寶道君，戲耍道教徒，居然還把三清的造像扔到“五谷輪回之所”（茅坑）里去了，你說是不是大不敬？要是道教弟子做出來的，是可忍孰不可忍，能原諒嗎？

這一點，成為反對《西游記》有道教背景的主要支撐點，但問題有這么簡單嗎？最早的百回本《西游記》世德堂本陳元之序第二句就引莊子曰：“道在屎溺。”并點評說：“善乎立言！是故‘道惡乎往而不存，言惡乎存而不可。”后一句同樣是莊子名言，出自《齊物論》，陳元之的意思，恐怕還是說，不要太正經，像《西游記》這樣用輕松滑稽的文字講的故事，也可以為大道立言，而結果呢，《西游記》的作者，還就真的在“屎溺”上做起文章來了。

后一回中，虎力、鹿力、羊力大仙到三清觀中求取圣水仙丹，那孫悟空三人竟然撒泡尿作為圣水給他們喝，對道教徒可謂奇恥大辱。可是其中又暗藏玄機，即：車遲國是什么意思？

車遲者，清初汪象旭的《西游證道書》一語道破天機：“車者，河車也。河車轉運，原無一息之停，今為外道所誤，安得不遲？”

河車，是道教內丹術語，系黃河逆流、三車入頂的合稱，指的是腎間動氣（精炁）及其行小周天運轉，循督、任二脈升降的現象。《鐘呂傳道集》：“河車者，起于北方壬水之中。腎藏真氣，真氣所生之正氣乃曰河車。”精炁沿任、督之脈運轉的途徑稱為河車路。

《周易參同契》中有“五金之主，北方河車”之句，實際上指的是煉丹中用的鉛，后來被內丹術拿來，因為沒有鉛的實指，變得越來越神秘。余國藩教授同樣認為，車遲國的故事是一種道教秘密修行方法的改寫。在道教中，牛車、鹿車、羊車是三河車，這是所謂小周天的內丹修煉過程，第六十七回至八十三回則代表大周天的修煉。

六耳獼猴真的打死了孫悟空？

《西游記》IP很熱，連帶著各種解讀《西游記》網文也擁有大量讀者，只是，看熱鬧的人多，潛心研究的人少。

《西游記》網文的第一把金交椅，大概非吳閑云莫屬。吳閑云的《煮酒探西游：吳閑云詳解西游記》自2009年出版以來，已再版多次，網上粉絲不計其數，引領一股吳氏煮酒的風潮。

不過人紅是非多，吳閑云紅了以后，對他文章的質疑就不絕于耳，有人甚至喊出了這樣的口號：“吳閑云的觀點全是胡扯的陰謀論！”我們仔細看吳閑云的文章就知道，這是一個“民科”級別的《西游記》愛好者和研究者，他愛讀《西游記》，也愛瞎琢磨，有時候腦洞大開讀著新鮮，但因為作者沒有《西游記》研究的學術基礎，對于《西游記》各種版本和學術界的研究成果知之甚少，所以他的解讀，基本上建立在自己通讀《西游記》的基礎上，這樣的解讀，有時候問題多多，最多只能作為茶余飯后的消遣。

比如吳閑云說的“三藏殺父”“菩提老祖是如來”“偷蟠桃的是玉皇大帝”……腦洞大歸大，好玩歸好玩，但大多經不起推敲。除了吳閑云，王左中右、葉之秋、老濕等人也愛拿西游說事，各種熱門網文中，有一個爭議的焦點就是在真假美猴王的故事中，到底是孫悟空打死了六耳獼猴，還是讓六耳獼猴篡奪了孫悟空的位置？

陰謀論者傾向于認為是后者，他們拋出驚世駭俗的“六耳獼猴打死孫悟空”論，說是如來讓六耳獼猴打死孫悟空，這樣，不聽話的孫悟空就不存在了，取而代之的是俯首帖耳的假孫悟空，這樣革命隊伍就好帶多了嘛。

這是不是真的呢？我們來分析一下這種說法是不是能夠成立。

既然《西游記》首先是一部小說，就不要老是拿電視劇說事，不然孫悟空也可以愛上朱茵，那還有討論的必要嗎？我們看作者在小說中是怎么分別表述這兩個人物的。假如說，作者把真悟空叫作孫悟空，把假悟空也叫作孫悟空，那不需幾個回合，繞來繞去，不要說讀者繞暈，就是作者自己，估計也已暈菜，還能不能好好講故事了？

事實上，作者對于這兩個互為鏡像的人物是有區分的。對于真悟空，他稱之為“大圣”，對于六耳獼猴，他或稱之為“假行者”，或稱之為“那行者”加以區分。最后，六耳獼猴被如來識破，他變了只蜜蜂兒想要逃走，被如來將金缽盂撇去，正好蓋住，那妖現了本象，是一個六耳獼猴。孫悟空一棒將其打死，所以從文本上來說，誰打死了誰，一清二楚。

還有，當孫悟空獨自一人時，他的內心獨白沒有必要撒謊，難道他連自己都要騙嗎？而此時，他的內心戲能夠說明一切：

若我老孫，方五百年前大鬧天宮之時，云游海角，放蕩天涯，聚群精，自稱齊天大圣，降龍伏虎，消了死籍;頭戴著三額金冠，身穿著黃金鎧甲，手執著金箍棒，足踏著步云鞋，手下有四萬七千群怪，都稱我做大圣爺爺，著實為人。如今脫卻天災，做小伏低，與你做了徒弟。相師父頭頂上有祥云瑞靄罩定，徑回東土，必定有些好處，老孫也必定得個正果。

——第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪

這已經完全能夠說明，到第八回時的孫悟空是真悟空，不是六耳獼猴，那么自然，之前是孫悟空打死了六耳獼猴，而不是相反、冒牌貨搞死了正牌。

這個故事之所以引起大家的興趣，主要還是這個妖怪太不同尋常了，人家妖怪都要吃唐僧肉，他也不吃，而是想要自己去取經，這樣做能有好下場嗎？但也確實是個人物。問題是，這么厲害的人物是憑空跑出來的嗎？

《西游記》這部書里有太多字謎讓大家猜，六耳獼猴也不例外。既然這么多人看不透，那么我不揣冒昧就來道破一點天機：獼者，迷也。六耳獼猴，張書紳點評：“六耳迷心。”迷眾人的眼，也迷悟空的心，所謂心魔是也。悟空是心猿，六耳獼猴，正是這顆真心而產生的虛妄。實際上，也就是悟空的二心。書里也多次點破：“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。”“人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。”

說穿了，這假猴子有這么大本事，其實都是孫悟空自己生出來的，自然能和孫悟空打個不相上下，一般神仙也看不出來了。