中西合璧秀雅真

王人天

“外師造化，中得心源。”當(dāng)我看到樊建國(guó)的國(guó)畫條屏?xí)r想起了唐代畫家張璪的這句話，意思是說藝術(shù)創(chuàng)作來源于對(duì)大自然的師法，但自然美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，必須遵循藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)造。

樊建國(guó)的畫貴雅秀麗，有著自然的真實(shí)感，多短線條輔以皴擦，連環(huán)畫和《芥子園畫譜》味道極其濃重。

由此，便讓我想起少年時(shí)學(xué)畫的經(jīng)歷。那時(shí)候農(nóng)村經(jīng)濟(jì)比較貧乏，根本見不到繪畫技法之類的書，但連環(huán)畫卻很多，由于我有些喜歡繪畫，便對(duì)著連環(huán)畫描摹，畫出的圖常得到親人和朋友們的贊譽(yù)，幼小的心靈也就自生歡喜心。看了樊建國(guó)的簡(jiǎn)介，才知道他跟我一樣，曾癡迷于連環(huán)畫，對(duì)圖描摹。可能他的癡迷度比我強(qiáng)，描摹得極多，且得法，以至于現(xiàn)在從他的畫中都能看出連環(huán)畫的影子——清秀而真實(shí)，又有著故事的意境。實(shí)質(zhì)上，連環(huán)畫曾影響過一代畫家，改革開放前后的七八十年代，連環(huán)畫的普及和在鄉(xiāng)村的文化傳播，使得當(dāng)時(shí)啟蒙學(xué)畫的人幾乎無法逃避，美麗的圖畫和文字內(nèi)容吸引著幼小的心靈。臨摹最好的方法就是將連環(huán)畫當(dāng)成學(xué)習(xí)技法的藍(lán)本，連環(huán)畫中山水、人物、動(dòng)物、靜物均有，比較全面，且技法多樣，臨摹可以達(dá)成訓(xùn)練的目的。

《芥子園畫譜》是國(guó)畫啟蒙學(xué)習(xí)的最好藍(lán)本，曾影響過中國(guó)無數(shù)的大畫家，譬如齊白石、潘天壽、黃賓虹、傅抱石等，都是以臨摹它來走上畫壇，成為名家。可以說這本畫譜是中國(guó)較早集中展現(xiàn)繪畫技法的匯編本，作者并非一人，而是沈心友、王概、王蓍、王臬四人，后來又由清末畫家巢勛增編第四集人物畫譜，他們臨摹古人之畫，都能臨摹得惟妙惟肖，如同真跡。

《云中勝景圖》樊建國(guó)/作

《一川秀色挽清流》樊建國(guó)/作

我觀樊建國(guó)的條屏，《一川秀色挽清流》《玄中勝景圖》《層巒疊翠藏古寺》都深受《芥子園畫譜》影響，清秀貴雅，山石、樹木似乎都可以找到畫譜的影子。可見樊建國(guó)先生對(duì)《芥子園畫譜》是下過苦功的，以致影響他一生的畫作。以他本人的說法，他說學(xué)習(xí)《芥子園畫譜》從未間斷，孜孜不倦，樂此不疲。由此，也就難怪他的畫作中透著極強(qiáng)的畫譜氣息，讓人熟悉而又感陌生，熟悉的是畫作的清秀貴雅，陌生的是自然真實(shí)，讓人有種身臨其境、步入畫中之感。天地萬(wàn)物起于自然，“外師造化”，心悟而得高境。

實(shí)質(zhì)上，樊建國(guó)國(guó)畫的真實(shí)與他深厚的西畫功底分不開。因?yàn)樗谔砉ご髮W(xué)美術(shù)學(xué)院深造，受教于吳德文、譚興渠、陸賢能、梁志濤等先生，遍習(xí)各種技法，油畫更是突出，作品《今昔之感》曾參展山西省首屆油畫人物展，《遠(yuǎn)方的夢(mèng)》參展山西省中部雙年展，可見他的油畫功底之深。在現(xiàn)代繪畫中，油畫尤其重在寫實(shí)，刻畫越細(xì)膩越真實(shí)。真實(shí)的細(xì)節(jié)刻畫幾乎代表了西畫的審美特征，換句話說，就是西畫重形似，中國(guó)畫則重神似，力求在似與不似之間表達(dá)超脫物象的神韻，讓人在意境上領(lǐng)略繪畫者的高超技法及胸中塊壘。畫油畫必以素描為底子。當(dāng)代畫家?guī)缀鯖]有不畫素描的，在畫素描的同時(shí)，掌握物體明暗向背、體積容量、焦點(diǎn)透視等表現(xiàn)方法。樊建國(guó)以扎實(shí)的素描和油畫功底應(yīng)用于國(guó)畫創(chuàng)作上，可說是一種創(chuàng)新，是一種表達(dá)胸中塊壘的手段。在他的畫中，我們可以清楚地看到遠(yuǎn)近虛實(shí)、陰陽(yáng)向背、體積等的油畫表現(xiàn)技法，甚至還有光源來向的感覺。山石陰面暗且皴紋多，樹干樹葉也因皴擦點(diǎn)染借助水彩渲染技法而不同。西畫實(shí)而真，國(guó)畫虛而神似，他把中西技法結(jié)合起來了，故畫面感給人的是更多的寫實(shí)；貴雅卻是中國(guó)畫虛的表現(xiàn)，即詩(shī)意的神似表達(dá)。中國(guó)書畫，神似第一，樊建國(guó)領(lǐng)悟不淺，而且具有極高的繪畫天分。元代辛文房在《唐才子傳·胡曾》中說：“曾天分高爽，意度不凡，視人間富貴，亦悠悠。”樊的天分正應(yīng)了這句話，意度不凡，把畫的貴雅真實(shí)，兼收并蓄，而顯富貴清慶，再說得明白一點(diǎn)，就是他把中西合璧了，利用油畫的寫實(shí)和中國(guó)畫的意境表達(dá)結(jié)合了起來，從

《層巒迭翠藏古寺》

樊建國(guó)/作而成就了畫作的誕生。

總的來說，樊建國(guó)的國(guó)畫山水就是寫實(shí)，多以短促的線條加以暈染而成。但是，這個(gè)寫實(shí)的精彩是與他吃苦耐勞大量寫生分不開的，畫油畫的一項(xiàng)基礎(chǔ)訓(xùn)練就是寫生，包括素描、水彩等西方繪畫技法都離不開寫生，現(xiàn)在的大中專美術(shù)院校也把寫生作為訓(xùn)練學(xué)生掌握造型的一種重要授課方法，讓學(xué)生在寫生中得到更多體會(huì)，進(jìn)而掌握造型能力。樊建國(guó)一邊創(chuàng)作，一邊又擔(dān)任學(xué)校的美術(shù)老師，從事美術(shù)教學(xué)。2006年，他還創(chuàng)辦了琢玉畫室，這樣，他單獨(dú)或是帶領(lǐng)弟子們寫生的時(shí)間就更多了。師從自然，賦草木以生命，賦山水以情懷，從自然中汲取靈感，獲得源源不盡的藝術(shù)之魂，創(chuàng)作出形神兼?zhèn)溆值溲湃A貴的作品。

接下來，就得談?wù)勊嬜鞯耐敢暋摹兑淮ㄐ闵烨辶鳌贰缎袆倬皥D》《層巒迭翠藏古寺》三條屏中，我看到他的畫作更接近于西畫的焦點(diǎn)透視，這也許是由于他畫油畫的影響，導(dǎo)致在畫作中不自主地應(yīng)用焦點(diǎn)透視畫技法，也正因?yàn)榇思挤ú攀顾漠嬜鞲喔惺艿焦庠磥硐颍@得春光明媚、秋高氣爽、典雅富貴、景秀山明。無論是中國(guó)畫技法，還是西方畫技法，有用就是好技法，中西合璧，“洋為中用”，把兩種技法糅合，融會(huì)貫通，表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種極好的創(chuàng)造。

樊建國(guó)簡(jiǎn)介：

樊建國(guó)，山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省油畫學(xué)會(huì)會(huì)員，1960年3月出生于山西省文水縣北徐村，自幼酷愛繪畫，從早期臨摹連環(huán)畫開始，到后來臨習(xí)《芥子園畫譜》，從未間斷，可謂孜孜不倦、樂此不疲。

1987年考入現(xiàn)太原理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院深造，受教于吳德文先生、譚興渠先生、陸賢能先生、梁志濤先生。通過老師的言傳身教，大大提高了對(duì)于美學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，積累了豐富多樣的繪畫技法，無論在國(guó)畫還是西畫上都得到了突飛猛進(jìn)的提高。畢業(yè)后一直從事美術(shù)教學(xué)，并于2006年創(chuàng)辦琢玉畫室，為全國(guó)各大高等院校輸送了眾多優(yōu)秀學(xué)子，使他們能夠在大學(xué)的藝術(shù)殿堂里深造學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)水平，服務(wù)社會(huì)。十余年來筆耕不輟，教中學(xué)，學(xué)中教，深入研究繪畫理論，探索繪畫技巧，在國(guó)畫、油畫等各方面都小有成就。

教學(xué)之余，不忘創(chuàng)作。多幅作品入選全省乃至全國(guó)的美術(shù)展覽，作品國(guó)畫《瑞雪》參加全國(guó)師生書畫展并獲獎(jiǎng)，油畫《今昔之感》參展山西省首屆油畫人物展，國(guó)畫《童心》、油畫《遠(yuǎn)方的夢(mèng)》參展山西省中部雙年展。

個(gè)人畫風(fēng)，崇尚寫實(shí)，注重形式美的表現(xiàn)，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨危Σ蹲饺宋铩⒒B之神態(tài)，使作品達(dá)到形神兼?zhèn)洹⒀潘坠操p。風(fēng)景山水畫，力求通過寫生，觀察大自然絢麗多彩的美麗景色，賦草木以生命，賦山水以情懷，使觀者賞心悅目，同時(shí)又不失藝術(shù)品的典雅華貴。作品一經(jīng)推出，便受到廣大觀者的認(rèn)可和喜愛，有近百幅作品遠(yuǎn)銷北京、上海、廣東、河北、河南、安徽、江蘇等地，并被全國(guó)各地收藏家收藏。