后人對屈原的幾個別稱

慧繪

獨醒人、獨醒士、醒魂

因《楚辭·漁父》中記有屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”之語，后人亦稱屈原為“獨醒人”“獨醒士”“醒魂”。南宋范成大《早發(fā)周平驛，過清烈祠下》詩：“三呼獨醒士，儻肯酹吾觴。”宋胡仲弓《端午》詩：“年年此日人皆醉 ，能吊醒魂有幾人？”明高啟《角黍》詩：“俗餉獨醒人 ，投向清波處。”

湘累、楚累、累臣

因屈原被冤放逐而死于楚地湘江，故后人又稱之為“湘累”“楚累”“累臣”。《漢書·揚雄傳》：“欽吊楚之湘累。”顏師古注引李奇曰：“諸不以罪死曰累。……屈原赴湘 死，故曰湘 累也。”宋陳與義《晚步湖邊》詩：“楚 累經(jīng)行地，處處余《離騷》。”宋劉克莊《屈原》詩：“羋姓且為虜，累臣安所逃。”

汨羅人、沉湘人

屈原投于汨羅江（湘江支流）而死，后人遂稱為“汨羅人”“沉湘人”。唐李德裕《汨羅》詩：“遠謫南荒一病身，停舟暫吊汨羅人。”宋張《雜興》詩：“隘 哉沉湘 人，獨以醒自名。”

騷人、騷靈

因屈原創(chuàng)騷賦，所以后人也稱他為“騷人”“騷靈”。唐王魯復《吊靈均》詩：“萬古汨羅深，騷人道不沉。”唐殷堯藩《楚江懷古》詩：“騷靈不可見，楚些竟誰聞？”